龙脉却

启奏皇上，”一天张天师急急向秦始皇进奏：“臣夜观天象，见南方紫气冲天，怕是要出反王。”“什么？反王，朕为上天之子，欲将天下传于千秋万代，是谁胆大包天，敢反朕的天下？卿等速速查来，务必要斩草除根！”于是秦始皇派出多路人马，急急赴南方察访反王。

一日，负责察访反王的钦差带着一队人马来到雪峰山下的一个小山村，见一脉山岭自龙坪山婉延而下，恍若巨龙，尾在龙坪山半空飞舞，前足趴地，张开大口，对着青青的清江溪在豪饮。龙头、龙身、龙尾、龙足，无不维妙维肖，更绝的是龙嘴中竟然含着一个山村，村前一个大约数亩的小土丘，圆圆的，象极了龙嘴中含着的元宝。

“龙嘴衔宝！”寻访人员暗暗心惊。于是一行人下马走入村中。村前一口水塘，一个怀孕妇人正在塘边洗衣服，洗完的衣服晾在身后的竹杆上，红红绿绿，在风中飘荡着，这不是猎猎的旌旗；妇人洗衣服的的木盆不小心飘到了塘中间，妇人手抓不到木盆，于是顺手取过塘边的一根竹杆，伸过去一下一下的敲打拔拉着木盆靠近岸边，木盆在竹杆的敲击下发出咚咚咚的声音，这不是咚咚的战鼓声吗？有人说妇人已怀孕三年。龙形龙脉龙嘴衔宝，旌旗迎风飘飘，战鼓咚咚，再加上怀孕三年的妇人，一切都跟天师说的毫无二致。

钦差断定，所谓的反王一定就出在这里。于是下令屠村，杀光村中男女老幼，并剖开妇人肚腹。这时一道红光闪过，从孕妇肚中蹦出三个身穿红肚兜的小孩。乘着钦差和官军正在发懵的当口，三个小孩纷纷跳上木马(木工用的架子，三只脚)，飞一般地朝村外跑去，反应过来的钦差急忙令官军骑马追赶，毕竟木马只有三条腿，跑不过官军的战马，不一会，三个小孩都被官军追上杀死。这时后面太禾山的峡谷里突然传来持续不断的哔哔叭叭的爆裂声，那滿山的竹子一根根全部炸裂，随着炸裂声响，每一根竹子里都蹦出一个兵将，随即化作一缕青烟，升入天际，这些竹节中竟孕育了数以万计的天兵天将，只是由于修炼的时间不够，尚不能成人进行战斗，只能重回天庭。

钦差杀了孕育中的反王，按照张天师临行的交代，派人去后山龙脖子处挖断龙脉，可是神奇的一幕发生了，头天挖断的地方，到第二天又长出来了，跟原来的一模一样，一连十多天都是这样。钦差大惊失色，又无可奈何，只得派人快马加鞭去请教张天师怎么办，张天师告诉他们，在挖断龙脉的地方，在它还没有长出来的时候，牵来一只狗，用棍子打死，让狗血溅了一地，并用一只罩锅盖住。钦差一一照办，那龙脉挖断之后果然不再生长。

这是小时候奶奶常跟我讲的故事，故事的发生的地点就是我的老家土田，一个只有几户人家的小山村。曾经不知多少次，我站在老家房前，望着后山飞舞而来的龙脉，龙尾摆动在苏宝顶、龙坪山之巅；龙首俯卧在清江溪边，仿佛在渴饮清澈甘甜的溪水；中间双爪飞舞，气势震天；而龙嘴中那圆溜溜的珠宝更是维妙维肖。村前半亩方塘至今仍旧一鉴开；太禾山那四面削壁下却是数百亩平整的一面缓坡，确也藏得下数万雄兵；传言被挖断的龙颈，似乎盈盈一握，跟脖子别无二致，在这纤细的脖颈上竟然真的有一个圆圆的土丘，周长仅止数米，高约一人，象极了一口大号铁锅倒扣在挖断的龙颈上，实在叫人拍案叫绝。

多少年来，我一直在想，是谁编撰这么一个形象而又精彩的故事？他的目的是什么？是爷爷奶奶么？爷爷英年早逝，奶奶没有上过一天学，他们肯定编不出这样的故事，是父亲和叔叔们吗？他们只知道勤恳地侍弄土地，而且这故事流传的似乎比他们的年龄更早，因此更不可能是我的父辈们编了这样的故事。

奶奶总喜欢讲老家土田屋场的故事，总要叨叨家族的过往。奶奶说，我家的祖先很早便住到了土田这个地方，这是个好屋场，自从某太公搬来后，家族兴旺，人财两发，人发到四十八从(祖先里从字辈有四十八个兄弟)。而家中的牛从牛栏放出后，前面的牛已经到了太禾山清江溪渡口，后面的牛还没有出完栏。好家伙，“四十八从”，那家中不得有小两百人口？从村口到太禾山清江溪渡口差不多有一里路，这一路的牛总得有二三十头吧？小时候我们生产队的耕牛也总是维持在二十多头的样子，耕种的水田也有150多亩，以此推算，家中水田也有一百五十亩以上。看看现在，算上男女老幼，家族人口也凑不满100人。人都到哪里去了？因此很长一段时间我一直都认为“四十八”从只是个传说，跟龙脉的故事一样根本不存在。

直到有一年的清明节，照例是家族扫墓挂众青，说是家族，其实也就共一个高祖父的叔侄兄弟，一直以来，大家都奇怪我们家族祖坟的众多，往往要分成几拨人马，分赴不同的地方才能完成挂青的任务。这年我注意到了我们的一些墓碑上刻着“从X之墓”，“这是“四十八从”吗？”我问，“是的，”一个堂叔说，他又指着旁边几个没有墓碑的坟丘说：“这些也是。”“那他们的后人呢？怎么就我们这一脉来挂青？”“他们已经没有了后人了，或者后人外迁失去了联系了。”从那次以后，我感觉到了“四十八从”也许真的存在。

新的族谱修好了，我急急地顺着族谱寻找“四十八从”的真相，二十世世杞公下，二十五世便是从字辈，数一数，唉，还真有四十八个。呀！“四十八从”竟然不是传说，是真实存在的我家的先祖！

我心中疑云却更盛了，我的这些先祖，为什么凋零？他们的后代都在什么地方？我问遍族中老少，没有人能说清楚。只跟我讲了一个“狗先生、猫先生”的故事。肖家在土田经过了几代人的奋斗后，人财两旺，家中聘有专用地仙，一直在为肖家出谋划策，地仙年老后也就双目失明了。一日地仙外出归来，已错过饭点，只剩喂猫喂狗的剩饭，家人便盛来给地仙吃。小孩见了，追在地仙后面“猫先生、狗先生”不停地叫。地仙知道后很生气，于是窜掇肖家改槽门(院落正门)，肖家从来都对先生言听计从，这次也不例外。谁知槽门一改，家中迅速衰败。每次讲完这个故事，奶奶总要叨叨叨，做人要过得旧，要厚道，忘恩负义的事做不得。妈妈却总告诫我们，小孩子讲话要有章程，不可有斤冇两乱说。爸爸读过几年书，从部队上复员回了家，总说凡事要相信科学，不能搞迷信。

“猫先生、狗先生”的故事过于玄幻，自然不是“四十八从”凋零的原因。我反复查核族谱，试图从中查找一丝蛛丝马迹。

“四十八从”为肖氏迁湘二十五代，他们的共同祖先为二十一代世杞公。因此土田肖氏起于世杞公。

世杞公是什么时候迁入土田的，没有任何记载。其长子上琮公生于康熙十五年(1876年)徒川，而清廷组织的湖广填四川从1694年开始，而上琮公并非从土田迁出，因此可以推断世杞公迁入土田是在上琮公徙川之后，大概在1700年前后。

“四十八从”很多人同样没有留下生卒年的记载，而有记载的卒年都在1850年前后，只有几个活到1861年以后。因此“四十八从”的凋零和我的先祖忍痛离开故乡也就是1861年前后。这段时间到底发生了什么呢？我苦苦追寻，注意到了三件事。

第一件是1840年，帝国主义凭借坚船利炮敲开了腐朽清政府统治下的中国大门，随着鸦片等毒品的源源不断的输入以及一系列不平等条约的签订，中国的经济基础和社会结构迅崩解。

第二件是据县志记载，1849年，县内大饥，米价大涨至700。在此之前，米价都在每石150至200之间，也就是米价暴涨四倍多。

第三件是奶奶说，她的老辈人看到太平军经过万紫，扯成细线一样的，前面的已到大马排，后面还在大吉头，怕有上万人。我查了一下，1861年，石达开部从广西出发，经过绥宁进攻黔阳县城乾城，从万紫经过的应该是他的一支侧翼。

至此，土田的兴衰历史脉络可以清晰地推断出来。

公元1700年前后，世杞公率除上琮公外的四子及全家迁入土田，适逢康乾盛世，世道清明，社会稳定，一百五十年间，我的祖先们在此勤劳创业，繁衍生息，家族逐渐壮大，至1849年前后达到全盛，“四十八从”同在一个屋檐之下，盛极一时。

公元1840年以后，列强用坚船利炮敲开了清政府锁闭的国门，一个个不平等条约被炮制出来，割地赔款，鸦片无限制地流入，腐朽的清政府无奈之下只有横征暴敛，地方官吏借机盘剥，豪强地主往往巧取豪夺，于是中国农村经济崩塌了，许多人，许多家庭破产了。土田也受到了严重的冲击，开始艰难度日，才有想通过改槽门转运的想法。1849年，一场大饥荒袭来，我的祖先们已无力抵抗，于是许多人在饥病交加中死去。好不容易捱过大饥荒，祖先们却等不来元气的恢复，一场灭顶之灾毫无预兆地降临了。1861年十月，蜇伏广西两年的石达开决意经略四川，于是取道绥宁进攻入川的必经之道黔阳，主力从水口进攻洪江，其右翼从金屋翻过龙坪山与苏宝顶之间的垭口，从另一条道路进攻洪江。而当时的土田是他们的必经之路，也是他们进山之前最后一个院落。石达开自天京事变后率部出走，游走于江浙赣湘桂，屡败于清兵，一直找不到落脚点，粮食给养都靠沿途却掠，此次过境，也不例外，于是土田不幸粮食被却掠一空。由于当时刚过秋收，石部掠走的是整个村庄全年的口粮，从此时至第二年秋收前，庄内男女老幼都得挨饿。更要命的是，石部的过境还带来了可怕的瘟疫。此时的土田，对于饥饿和瘟疫已毫无抵抗能力，族人接连在饥病交加中逝去，甚至于一日倒下数人，以至于连抬棺材的木杠都断了。而地方胥吏非但见死不救，反而借机盘剥；豪强乘机巧取豪夺，贱买土地家产，于是我的祖先们所有的田地山河屋宇倾刻之间易手他人。

当寥寥无几剩余的族人熬过瘟疫的侵袭之后，却发现自己以及所有的人已经上无片瓦，下无插针之地，土田的一切已不再属于自己！于是他们中有的人无奈只有携家带口远走他乡，来谋求生命的延续；有的人选择遁入深山，垦荒拓地来养活一家老少。

眨眼之间，曾经兴旺发达的家族就这样家破人亡，土崩瓦解，那份痛是多么的锥骨铭心！我的祖先们又是多么不舍离开生养了自己的家乡！于是在临行之前，踏遍家乡的山山水水，苦苦思索家乡的风风物物，他们要把家乡的一切都铭记在自己的心中！担心子孙们忘记了家乡的模样，或者自己无法向子孙们描绘清楚家乡的模样，于是在一遍又一遍踏看家乡风貌后，根据家乡的地貌特征，编出了“木马反秦”的故事，并代代口口相传，以志永世不忘自己的家乡--土田！同时他们也借着这个故事表达自己内心的愤懑，希望真有英雄世出，骑着木马反抗暴政！

直到六十年后，我爷爷奶奶抱着襁褓中的大姑，以及尚在奶奶腹中的父亲，又回到了土田，回到了祖先们的故乡。而土田祖先们其他的后代，我的族人们却只有无奈地选择了将他乡当故乡，直到今天！

而今，这段苦难已成为历史，我的族人们也在各自新的故乡演义着充满希望的生活篇章。“木马反秦”的故事早已在他们心中淡去，很多人甚至没有听说过，世事沧海桑田，早已换了人间！

站在老家的大门口，望着那条从高山之巅飞舞而下的巨龙，它那恍若摆动着的龙尾早已旋转着一座座风机，那婉延的龙身早已矗立起了一座座输电铁塔，而那龙爪旁的公路上却是车水马龙热闹非凡。缕缕炊烟升起在座座新房前，欢声笑语传遍村村寨寨。我在尽情地享受着老家的宁静祥和，感受着老家日新月异的发展。

往事已矣，来者可追，我们追寻着家族的历史，不忘先祖们经历的苦难，更加戒骄戒躁，珍惜我们今天的幸福生活。同时向从土田走出去的所有世杞公的后裔致以美好祝愿，祝他们在新的故乡一切安好！希望他们能经常回土田看看，我们共同缅怀祖先的功绩，追思祖先经历的苦难。在一杯清酒中同叙同宗情谊。