四科亭村

“四科亭，十八姓，老公唱戏老婆听……”。这“十八姓”说的便是“邹，吴，谢，陈，张，黄，林，杨，曾，郭，田，邱，郑，乐，杜，马，纪，肖”。

这首不知起于何代的谣谚，至今仍在闽湖云雾里流转。但四科亭村的确有一座叫作“四科亭”的亭子，清乾隆年间邹氏秀才所题的“四科亭”三字至今墨痕犹存。村里有一根铁杉旗杆，风侵雨蚀几百年不倒，那是杜家厝的；有一口乌鸭下洋风水古墓，那是一位邹氏县令的长眠之地；还有一座烧不毁的风水桥，不知何时所建,却总能奇迹般地幸免于难；村头有一个形似牛魔王的古厝，据说厝主谢姓土财家有一日将皇帝赏赐的黄铃伞拿出来曝晒，尤溪县令从大田经过谢家门口看见了，就立马落轿跪下，从上午一直跪到下午收伞后才离开。这些无声无息却又仿佛在低吟浅唱着的故事，如今总是那么让人回味无穷、魂牵梦绕。

四科亭村前有一条大溪水奔腾不息地流过，村后一条人工水渠宛如玉带环绕村庄。村头村尾五丘三壑纵横交错，八方十里似有伏虎卧龙之象。它背靠大田县梅山镇高峰，与雄峰村卓坑里、富裕坪毗邻，南连德化县溪口与大田均溪流域，东与街面茶坂村隔水相望，北接半岭山一线天。从村口土地庙下的回水塘，一路向东遇水电站，往北架过厚禄坪村，接着再从下土头堡抵至虾尾渡口，摆渡（后架铁索桥）后便过街路墟市了。村里有七八十户人家、五六百口人丁，拥有千顷良田和万顷山场这般大自然恩赐的宝藏。老祖宗在此繁衍不息，子子孙孙生于斯、长于斯，死后亦葬于这片土地。

村西南方有溪口，沉淀着大量含黄金的泥沙，此处溪水缓缓流出，最终逶迤汇入尤溪。有探古者传说，“溪口有一座古灰墓，古灰墓对面有一座古尼庵，古尼庵底下有一头金牛……”。溪口确实有一座古灰墓，被九十年代猖獗的盗墓者掘过，古灰墓对面也确实有一座尼姑庵，如今庵已不复存在，仅留下古迹。那么，古尼庵底下是否有一头古金牛呢？溪口再往里进十里深处，有一个叫大湖的古村庄集市，曾经十分繁华，然而如今繁华不再，早已落寞。村里劳动力大量上山后，溪口就成了芦柑种植基地。

公社化时代，四科亭村质朴淳厚的父老乡亲们生计主要依靠粮食生产、芦柑种植，同时辅以养殖和林业生产。农忙时节大家互帮互助，保持着大集体主义精神，从不抛荒一寸土地，从不浪费一粒粮食。只要有土地，就有无穷的资源和生机；只要有土地，就有无穷的力量和生命。的确是如此啊，一家八九口人，要吃要穿要住，要娶要生要养，就得向土向水向木要，就得向天向地要，要什么就会有什么。一村里十八姓七八十户五六百口人丁，你要土我要土，四科亭真的就这么土吗？老祖宗真的就这么土气吗？是的，所以村里人就很土很土了，因此就很少有人外出打工谋生。

四科亭村民风淳朴，互通有无。我家养一两只猪，你家养一群羊，也有几家农户合养一头耕牛的。此外，还有我家抱着母兔找你家配种，你家提着一篮子鸡蛋找我家照蛋；我家有一块菜地，开着四季菜花，你家有十亩果园，结着金秋硕果；我有七亩良田，大家都来帮忙插秧；我今晚过你家啦呱啦呱喝醉米烧，你明晚蹭我家吧哒吧哒灌醉老酒。

四科亭村的小孩儿们欢蹦乱跳，下河沟摸鱼，拾田螺拣草菇，摘草莓吃茅芯。有时候围在一起捉迷藏，抓小羊，跳绳子；有时候闹开来打土战、打水枪、射弓箭，玩得不亦乐乎。

四科亭的春天比别的村庄更迷人！村里的女孩儿比春姑娘还要美丽！左邻右舍花前月下，谢家女儿年方十七，陈家儿子正值十八，岂不是美好姻缘配成双。传统风俗美好如愿，要不然怎叫“老公唱戏老婆听？”

2007年2月初，闽湖蓄水。坝顶高程294米，蓄水能力290米，死水能力250米，这些数字的巧合，正是二九都人无私无量的奉献啊！那年闽湖的水位渐渐上升，故乡的土地逐渐被淹没，令人惋惜。

“四科亭，十八姓，老公唱戏老婆听……”。我捧一首《鹧鸪天》唱给父老乡亲、兄弟姐妹和子孙后代听。

《鹧鸪天•闽心龙女》歌曰：

二九都人可否宁？

三千弱水未曾经。

空翻鱼鹭湖心梦，

坠落乡愁日月星。

十八姓，四科亭，

谁家阿妹唤娉婷？

因何公渡龙宫底？

半岭乌啼如果听？

叹！故土莫愁啊！故人莫恋啊！故事莫模糊啊！我在恋，你在恋，四科亭十八姓在恋，二九都人总在恋！闽湖深沉，高峰矗立，蓬莱在望！

 2025年3月19日于福建永安。