梁庄，从历史深处走来

梁庆立

作者简介:梁庆立，河北蠡县人，酷爱诗词、书画及传统文化，蠡县作协副主席、梁斌文学研究会副会长、蠡邑诗社会员，现任蠡县梁庄村党支部书记。

在华北平原的辽阔腹地，在潴龙河深情的臂弯里，坐落着一个看似平凡却内蕴乾坤的村庄——梁庄。当晨曦穿透六百年古槐的枝叶，暮色笼罩万佛寺飞翘的檐角，这里的一砖一瓦、一草一木都在无声地言说着历史。梁庄，它从不张扬，却以一种沉默的厚重，矗立在时光的渡口。这里的一粒尘土，或许都浸染过书香与墨韵。

此刻，它正携着历史的全部记忆与荣光，从时光的最深处，一步一步，坚定地向我们走来。

当我们试图解读她，便会发现，其全部的奥秘与荣光，都凝练在她独一无二的“三古四风”上。这四个字，并非简单的归类，而是一把解锁这片土地灵魂的密钥，它们是梁庄的骨骼与气血，是她区别于万千村庄的独特基因，也是她从历史走向未来的精神引擎。

“三古”，是看得见的乡愁载体：守望六百余年的古槐，香火绵延的古寺万佛寺，印满先人足迹的古街老巷。这是梁庄的地理坐标与历史骨架。“四风”，是摸得着的精神财富：梁斌先生开创的浩然文风，他的《红旗谱》依然在发行。黄胄大师挥洒的精彩画风，依然在各类画展上出现。梁鉴堂将军代表的凛然雄风，万佛古寺滋养的宁静禅风。这是梁庄的文化气血与灵魂谱系。

“三古”，是梁庄在大地上刻下的、无法磨灭的印记，是它作为物理与历史存在的坚实证据。

那棵已守望六百余个春秋的古槐，是梁庄的生命之轴。它的根系，紧紧缠绕着自山西洪洞而来的集体记忆，每一道开裂的树皮，都似一部无字的移民史诗。它荫庇的，远不止夏日的清凉，更是整个村庄的聚散离合、生息繁衍。在它的注视下，“积善堂”“忠信堂”等梁庄“八堂”的家规被一代代口传心授，化为“行善积德、走正道、做好人”的朴素信仰；在它的脉络里，流淌着对故土的眷恋与对新家园的开拓精神。它是一尊活着的图腾，提醒着每一个梁庄人“根”之所在。

与之相映的，是那座香火绵延的古莲台万佛寺。寺基坐落在传说中秦始皇所筑的莲台旧址上，自明代普善法师开山，便以“万佛”之名，成为保定南部一方重要的精神净土。晨钟暮鼓，梵音悠扬，它提供的不仅是一种宗教慰藉，更是一种关于慈悲、平和与内在秩序的生活哲学。这份宁静的“禅风”，如潺潺溪流，渗入村庄的伦理肌理，与“八堂”倡导的德善互为表里，共同滋养出梁庄人性格中敦厚良善、重信守义的底色。即便在动荡年代寺宇曾一度倾颓，仅余明钟孤悬，但那份深植于民心的禅意与向善的追求，却从未断绝，并在新时代得以复兴，继续守护着村庄的心灵原乡。

而连接古槐的荫蔽与古寺钟声的，是那些纵横交错的古街老巷。这些巷道是时间的走廊，是记忆的容器。踏在略显凹凸的青石板上，指尖抚过斑驳的砖墙，你仿佛能触碰到往昔的温度：巷子深处，或许曾回荡着梁斌少年时听老人讲古的入迷惊叹；某处院落，或许曾留下黄胄观察乡民神态的专注目光；而那些寻常的门扉之后，更可能曾走出过在民族危亡之际，毅然告别父母、投身行伍的普通子弟。这些街巷，见证了“八堂”家族的日常礼仪，见证了耕读传家的具体实践，也默默铭记着忠烈奔赴战场时的决绝背影。它们是活态的历史现场，保存着梁庄最生动、最温热的生命气息。

倘若“三古”构成了梁庄沉静而坚固的躯体，那么“四风”便是激荡于其间的、鲜活而磅礴的灵魂。这四种“风气”，分别由四位杰出的先贤点燃，并化作了村庄永恒的精神光源。

浩然的文风，其源头是文学巨匠梁斌先生。他不仅是“大地之子”，更是梁庄精神在文学领域的至高化身。这位1927年投身革命、1936年入党的“大地之子”，为创作描绘中国农民革命壮丽画卷的《红旗谱》，曾三次毅然辞去高位要职，其初心朴素而铿锵：“不写好《红旗谱》，无颜见江东父老！”最终，他以120万字的“红旗谱三部曲”，树立了劳动者的不朽丰碑，也让“出水才看两腿泥”的朱老忠精神，成为梁庄人坚韧品格的文学象征。梁斌与黄胄，一位以文铸魂，一位以画传神，虽功成名就，却始终情系桑梓。他们曾共同为村里买马匹、置办剧团行头；多次致信各级领导为家乡争取支持；谆谆教导村干部要“一身正气”，“多为村民办实事”；其言传身教，赤子情怀与高尚品格，如春风化雨，直接催生了今日梁庄“人人有才艺、家家习书画”的蓬勃景象，让文化的种子在这片土地上开花结果。梁斌之子散襄军先生，亦承继这份深情，持续为家乡发展倾注心血。

与“文风”交相辉映的，是国画大师黄胄先生带来的精彩画风。黄胄的艺术，根植于对人民与生活火山喷发般的热爱。他笔下的驴，是奔腾的生命力；他画中的人物，洋溢着灼热的真情。他的“画风”，是扎根大地的热忱，是捕捉生命律动的天才。这份艺术激情与乡梓深情结合，使他与梁斌一样，成为故乡文化建设的巨大推动力。他们的影响力如此深远，以至于今日梁庄，书画蔚然成风，从耄耋老人到垂髫小儿，提笔挥毫已成为一种生活情趣，村庄自身也立志成为“全国书画之乡”。这艺术之风的盛行，正是“文风”与“画风”在当代最鲜活的传承与光大。

而凛然的雄风，则是由抗日名将梁鉴堂以热血和生命铸就。这位出身“德兴堂”的农家子弟，在忻口会战最为惨烈的茹越口阵地，将“不成功，便成仁”的誓言吼作绝响，最终壮烈殉国，名列首批著名抗日英烈。他并非孤例，而是梁庄“农耕之余，家家习武”这一尚武传统在民族危亡时刻的最高升华。正是这种深植于民间的勇武之气与家国大义，使得整个抗日战争时期，梁庄无一人沦为汉奸，只有前赴后继地牺牲。村中“九烈士碑”上的名字，与梁鉴堂将军一起，共同垒起了村庄不可逾越的精神长城。这“雄风”，是梁庄风骨中最刚硬、最耀眼的部分。

最后，那宁静深远的禅风，则主要源自万佛古寺千年来的佛法浸润。它不张扬，却以一种柔和的、持久的力量，塑造着村庄的精神气质。它让勇武的梁庄人懂得悲悯，让奋进的梁庄人懂得平和，让重情的梁庄人懂得放下。这种“禅风”与“文风”的深邃、“画风”的灵动、“雄风”的刚烈，奇妙地交融在一起，形成了一种独特而平衡的文化人格：既能奋发进取，又能涵养心性；既热爱生活，又有所超脱。一文一武一画一禅，在梁庄达到了难得的和谐统一，共同构成了其博大精深的文化气象。

从历史深处走来的梁庄，并未沉湎于过往。它正清醒而自豪地审视着自己的“传家宝”与“金饭碗”。梁庄人有“出水才看两腿泥”的实干精神，有红色基因赋予的坚韧斗志，有文武艺禅融合的独特智慧。今日的梁庄人，决心将“三古四风”这笔无形的文化财富，转化为乡村振兴的切实路径。他们要让古槐树下，汇聚听故事、祈福祉的四方宾朋；要让古朴的老街巷，变身流淌着书香、墨韵、红歌与茶香的文化长廊；要让万佛寺的禅意、梁斌纪念馆的文气、黄胄艺术基地的灵感、将军广场的浩然之气，连缀成一条光彩夺目的文化珍珠链，吸引着世界的目光。

梁庄，从移民的筚路蓝缕中走来，从家规堂号的谆谆训诫中走来，从铁马冰河的抗战烽烟中走来，从文学巨著的如椽大笔和艺术画卷的淋漓墨彩中走来，也从古寺悠远的禅音钟声里走来。它承载着过于厚重的过去，因而步履沉稳；它憧憬着无比鲜活的未来，因而目光明亮。

她一路背负着文化的行囊，肩扛着道义的旗帜，怀揣着禅意的宁静。如今，她正将这所有深沉而辉煌的过往，凝聚成面向未来的磅礴力量。这片土地，古老而又年轻，厚重而又灵动。她不仅仅是一个地理意义上的村庄，更是一个文化精神的富矿，一个民族记忆的缩影，一部正在续写的、关于文明传承与乡村振兴的壮阔史诗。

梁庄的故事，还在继续。她的每一步前行，都回响着历史的深邃足音，也激荡着新时代的澎湃浪潮。