《百花山》
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李德禄
好友要送一只猫，我百般推辞。我曾养过一只京巴狗，它通人性，几乎与我形影不离。它突然病死了，我伤心落泪，十几天都过不去那个劲儿。于是，我再也不想养宠物了。好友说：“这只猫是族类中的名种，尽管年龄偏大，却也是一猫难求，搁别人我还真不一定撒手哩！” 话说到这份上，我不好意思再推辞，只好抱回家。
这只猫的眼睛大而有神，模样大方俊俏，深灰的毛色上，有着一道道漂亮的斑纹，兴许是有些老了的原因，那些灰黑的毛发变成了浅灰色，斑纹也褪变得有些模糊了。世人常说 “照猫画虎”，这只猫却是虎面猫相，无论它身上的斑纹，看人视物的眼神儿，还是行止坐卧的姿态，都像是只地道的小老虎。由于它生下来不久便被人抱走了，后来又倒了两次手才来到我家。它闹不明白，自己出身名门望族，却屡屡遭人嫌弃。我们不知，也不想知道它先前都叫过什么名字，见它虎头虎脑的样子，我便给它起了一个名字，管它叫 “虎猫”。
世上凡是有些能耐的人，大都个性得有点脾气，“虎猫”可能自以为名贵，行为便有些怪异。一般的猫都会讨好主人，想着法儿地在主人面前晃来晃去示好。虎猫的确很另类，很少与我们互动。兴许这就是不招主人待见而屡遭易主的缘故。这只倒霉的猫，可能生出了心理障碍，甭看它虎头虎脑的，胆子似乎非常小。
初来我家时，整天躲在角落里，每当我们叫它时，它的两只小耳朵微微抖动几下，表示它已经听到了，却头不抬，身不动，连瞅都不瞅你一眼，一天到晚地趴在床角呼呼大睡，即使是醒了也是凡人不理。 说心里话，初时我并非不想喜欢它，而是着实喜欢不起来。其实，虎猫也很想亲近人，只是端着架子放不下。相处久了，它渐渐熟悉了屋子的主人，熟悉了房间的环境，直到它认为安全了，这才时不时地往我们身边凑。每当我们吃饭或坐在沙发上聊天时，它也会凑过来，乖乖地趴在我身旁。我在它后背上轻轻摩挲几下，它便眯着双眼滋润地享受着。一旦家里来了生人，它立马闪电般地窜起来，躲在犄角旮旯里，任谁都叫不动它。
我喜欢文学创作，经常写些小稿子，每次在电脑前敲打键盘时，虎猫就会悄无声息地走到书房门口，偷偷踅摸几眼，见无甚异常，这才轻轻向书房跨进两步。当它的大半个身子迈过门口时，两只后腿使劲地向后蹬，两只前腿用力向前伸，把腰身抻拉得瘦长而舒展。伸完了懒腰，然后抬起右前腿，高高地伸过头顶，像是在敬礼。
大概是弄不懂我什么意思，虎猫稍微愣了一下，便放下前腿，歪着头在我裤腿上蹭了几下。我顺手在它头上轻拍两下：“走吧，到一边儿玩去吧！” 爱人笑着说：“你这人真不懂好赖，它这是向你示好哩！” 我伸手在它身上又抚摸几下，虎猫看了看我，兴许是弄懂了我的意思，轻轻喵了两声，乖乖地走到窗台旁边，四仰八叉地躺在木地板上，享受着阳光的沐浴。见它毫无顾忌的样子，我小声嘟囔了一句：“傻猫！” “它才不傻呢，这会儿，是它感到最安全的时候！” 爱人说。“是呀，它这是认可我们了，不然，哪儿会往我跟前凑呀？”
我在乡下有一处旧宅翻新的独门小院，平时，我们居住在城区的楼房里，每年春暖花开时，便回到村里，享受天然氧吧的滋养，浸润山河之灵气，沐浴日月之精华。家中小院里种了些黄瓜、豆角、萝卜等菜蔬，每天早晨都要摆弄几下，然后到自留地里耕耩锄耙，享受春耕、夏锄、秋收之乐，待天寒地冻时再返回城里猫冬。由此，我们经常往来于城区和乡下。虎猫非常机灵，对我们的举动异常敏感，每次我们进山或回城时，无论我们出发前多么小心谨慎，它似乎总能窥测出我们的动机，只要我们有点准备出门的举动，立即悄悄躲进床下，不管你是温柔地呼唤，使劲地吼叫，还是用木棍捅它，它就是趴着不动弹。爱人说：“它呀，可能是让人送来送去的送怕了，担心咱们再次将它送人，所以稍有风吹草动，它便躲起来了。”我笑了，说：“人们总说狗忠猫奸，好狗护主，不嫌家贫，无论你家境如何，它都忠贞不二。可猫就不同了，只要有吃有喝，它们才不管你是三叔二大爷哩，保管抬腿就跟着你走，没想到虎猫这家伙非但不随便跟人跑，还生怕被送人哩！”“别忘了，咱这虎猫可是出身名门，它的聪明劲儿，岂是一般的猫能比得了的？”
虎猫的心思被我们猜中了，它的确是担心我们再次将它送给别人，所以总能预感到 “危险”，每次都能提前躲藏起来，躲在我们够不着它的地方，一双大眼死死地瞅着你，仿佛在炫耀它聪明的预知，又似乎倔强地向我们示威：“哼，别以为我不知道你们想干什么？我，我就是不出去，看你们怎么办？”后来，我们把准备行囊的事提前了，在头天晚上就安排好了，第二天还真省事了。但是，这招式到了第三次便不灵光了，它依然提前躲起来了。有一次，虎猫躲在床下，转着圈地挪动，竟然与我们对峙了个把小时，还是无法将它弄出来。有人说猫怕水，我们蘸了几滴水往它身上弹几下，它这才无可奈何地爬出来。大概是身出名门的缘故，虎猫自然养成了高傲的习性。
它的餐食，主要是肉罐头、猫粮和牛奶。人们总是说没有不吃腥的猫，可它很另类，甭说鸡鸭鱼肉全然不沾，即使是把一条活鱼放在它眼前，它都不会看一眼，更不消说是农家的剩饭剩菜了。即便是肉罐头，它吃剩下的，也绝不再吃第二顿。想到那些流浪猫饥不择食的样子，的确感到它实在是太挑食，太难伺候了。
在乡下的日子，虎猫很开心，它喜欢在院子里抓扑腾蛾子，瞅准了猛然一扑，用爪子拍打几下便津津有味地嚼吃起来。晚上，蛾子总喜欢往有灯光的地方飞，尽管挂着门帘，它们仍能钻进屋里绕灯乱飞。虎猫趴在地上，虎视眈眈地伺机而动，只要距离合适，它猛地蹿起来，几下就把蛾子扑在掌下，看它迅捷的动作，谁能想到它已是十来年的老猫呀？它捉住飞蛾并不急于吞吃，用爪子拍一下，飞蛾欲逃，它又将其拍倒，玩耍够了再一口吞下，它一晚上能逮个十来只。
一只漂亮的雏鸟不知是饿了，还是想学习飞翔，它从墙上的巢穴里向外爬，不慎掉落在房屋之间的夹道里，使劲地扑棱着想飞起来。房顶上两只大鸟刚要下来救护，突然见一只年轻的黄猫窜过来，大鸟立刻停止了行动，无可奈何地盯着。黄猫刚要去抓雏鸟，虎猫身子一横拦在黄猫身前：“快走吧，这儿不是你待的地儿！” 黄猫咧嘴大笑：“你这个老东西，还想从我嘴里抢食儿吃？” 虎猫眼睛瞪得像一团火：“小崽子，你还真狂得没边儿了？” 黄猫大怒，挺起壮实的身子吼道：“快滚一边去，不然有你的好看！” 虎猫猛地一掌拍到黄猫的头上，黄猫负疼恼羞成怒：“不知好歹的老东西，这可是你自找的！” 说着恶狠狠地扑向虎猫。虎猫闪身躲过，啪啪两掌，将黄猫拍倒：“滚，快滚，这里岂是你撒野的地方？” 黄猫没想到老朽的虎猫仍如此凶猛，心中暗想：强龙不压地头蛇，自个儿的确是在人家的地盘上，不免心里发虚，龇牙咧嘴地说：“老东西，你给我等着，有你求饶的时候！” 交待完场面话，噌一下窜上墙头，逃得没了踪影。虎猫在夹道里待了一会儿，转身离开了，趴卧在台阶上，高高地扬起头，望着瓦蓝的天空，尾巴摆来摆去，那样子真像个打了胜仗的勇士。
小鸟见没了动静，又开始扑腾起来，两只大鸟飞下来，衔起它飞走了。
看着虎猫的举动，我原以为它真的是想吃独食，早已做好救护雏鸟的准备，没想它竟然如此的见义勇为，与平时胆小如鼠的它，简直判若两人。如果说它以往的倔强、高傲，甚至怯懦，都是我错判的话，不如说我压根儿就没有真正认识它。现在我明白了，虎猫出身的名贵，不如它行为的可贵，兴许连它自己也没想到会这么做，可它的确是做了，而且做得那么漂亮。我打心眼儿里喜欢它了，走到台阶上蹲下来，轻轻抚摸着它黑灰色的绒毛。虎猫将头贴在我腿上眯起双眼，滋润地享受着我的爱抚。
过了十多天，虎猫趴在台阶上晒太阳，却不知危险已悄悄降临。
两只黄猫趴在屋顶的瓦垄处，目光紧紧盯在虎猫身上。上次，年轻的黄猫吃了亏心有不甘，这回拉着帮手前来雪耻。两只漂亮的大鸟扑棱棱落在院内的枣树枝上，冲着虎猫啾啾地鸣叫，它们是来报恩也是来报警的。听到鸟儿不停的叫声，虎猫似乎意识到危险，可它依然原地不动地趴着，丝毫没有逃避的意思。
大鸟急鸣必有因，我立于玻璃窗前，看到了两只黄猫已悄然无声地移到虎猫的头顶上，我知道它们是来报复的，手中握着几颗小石子，悄悄将窗子拉开一条缝。突然，两只黄猫闪电般俯冲下来，一前一后地扑向虎猫。虎猫敏捷地一个翻滚，一下将年轻的黄猫摁在身下，威风凛凛地说：“手下败将也敢猖狂？” 另一只大黄猫凶狠地扑到虎猫跟前：“快放了它，不然让你死无葬身之地！” 虎猫冷冷地笑了：“快滚吧，我不会伤害它的！” 大黄猫猛不防扑过来，被我用石子打翻了，两只大鸟盘旋在大黄猫的头顶上，狠狠地啄了起来，大黄猫负痛而怒，猛窜起来伸掌拍向大鸟，虎猫一掌将它拍下台阶：“滚！” 两只黄猫见讨不到好，嗷嗷两声，狼狈地逃跑了。
虎猫又若无其事地眯起眼睛，晒起了太阳。
闻名遐迩的戒台寺，始建于东晋年间，距今已有 1600 多年，始名曰 “大聚慧寺”。时至唐末，寺院已毁坏严重，辽代高僧法均广募资财重新修整，寺中戒坛成为全国规模最大、等级最高的戒坛，被誉为 “神州第一坛”，寺院亦取名“戒台寺”。
戒台寺院内，古松遍植，历经风雨，岁月沧桑，茁壮成长。松树颇具阳刚之美，寒暑不移，岁月不败，被人视为坚定、贞洁、长寿的象征。清代诗人陆惠心《咏松》曰：“瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。”诗人借物喻人，赞其不与世俗同流的高洁品格，因而它与竹、兰、梅、菊同称岁寒之友。寺内的松树，不仅形态各异且长寿，小者数百岁，大者逾千年，至今依然生机勃勃，苍翠旺盛。这里的松柏树多得不计其数，仅国家级保护的就有 88 株，皆因树姿新奇，形状怪异而声名远扬，譬如：“自在松、卧龙松、抱塔松、九龙松、活动松”，皆“一树具一态，巧与造物争”，的确旷古神奇，被誉为戒台五大名松。
戒台寺是佛家最高学府之一，只有修为很高的僧人，才有资格来此受戒并颁发戒牒，成为佛教文化传承的重要载体。据记载，唐武德五年（622）间，有智周禅师隐迹于此，以戒行称，四方僧众于此受戒。后来，此寺大兴修缮扩建，规模宏伟，皇帝敕名 “万寿戒坛寺”。从明代起，北京就有“四月耍戒台秋坡”的习俗。每年农历四月初八，从戒坛说法起至十五日，天下游僧毕会，纷纷前往戒台寺附近的 “秋坡” 村。届时，富贾巨商，达官贵人以及当地的百姓，俱兴而往之。沿途设茶摊酒肆，小吃百货，还有各地的演乐队伍，民间杂耍等皆纷至沓来，盛况空前。据沈榜的《宛署杂记》记载：“冠盖相望，绮丽夺目”。
一个薄雾的早晨，我与好友结伴进入寺内，穿过天王殿和大雄宝殿，映入眼帘的是两株潇洒飘逸的古松，一棵叫 “自在松”，一棵叫 “卧龙松”。“自在松” 植于辽代，高达 25 米，矗立在大雄宝殿前，其树龄虽已逾千年，依然朝气蓬勃。它热情地伸出手臂，轻轻拂去我们肩上的晨雾，将我们迎上高大宽绰的阶台。我举目观望，其枝叶婆娑舒展，逍遥自得，心中陡然想到，人亦如树，乐于平淡生活，甘于默默奉献，才能与世无争，才能真正活得逍遥自得。“卧龙松” 与 “自在松” 相比，显得有些老态龙钟，它植于辽代，如巨龙盘卧在陡壁高墙之上，其躯干粗壮，枝杈虬曲离奇，鳞片斑斑的主干越出石栏，凌空横卧长达十余米。当年，晚清恭亲王奕訢政治失势，以养病为名，在戒台寺的 “牡丹院” 隐居十年。他常以卧龙自比，期待再次腾飞。他在石碑上题下“卧龙松”三字，并将题字的石碑支撑在树干下方。一位高僧观后摇头而叹：“这石碑好比斩龙剑，六爷将剑插在自己的肚子上，恐怕是气数将近。”果然，他虽被召回朝廷，但很快就病逝了。
“抱塔松” 树龄亦逾千年，枝干横跨栏杆，在飘荡的云雾中展身舒臂，将 “金刚伽蓝佛师塔” 环抱怀中。传说其松为神龙所化，被玉皇大帝派其下凡，专为守护法均大师的墓塔。在一个风雨交加的夜晚，龙松恐墓塔被雷电击毁，伸出双臂将古塔抱住，形成古松抱古塔的奇观。清代诗人李恒良，曾以“怒涛夜吼雷雨声” 形容当时雷雨交加之状。遗憾的是，1981 年修复墓塔时，为施工方便，锯掉了双臂之一的大枝，现在只能看到其单臂抱塔了。“九龙松”是一株高挺的虎皮白松，其树龄约 1300 年。其树高达18 米，胸围 6.5 米，平均冠幅 23 米，要三五人才能合抱。树身呈白色鳞甲状纹理，上着片片浅褐色斑点，形如虎皮豹纹。此树枝繁叶茂，一树九干直冲天际，宛如九条银龙凌空飞舞，是华北地区最古老的一棵虎皮白松。有诗赞曰：“一根九干亦何奇，郁郁苍苍绝世姿。”本区著名诗人作家马淑琴观此树，欣然感慨赞叹：“九条银龙一根生，摇头摆尾欲腾空。只因早有凌云志，灵霄深处舞东风。”“九龙松” 的形态，被誉为中外白皮松之最。
“活动松” 最具特色，此棵古老的油松，相传是元代该寺的主持 “月泉高僧” 所植。树冠宛如天然巨伞，数不清的枝杈纵横交错，上下缠绕，在蓬勃的枝杈中，随便拉动任何一枝，整个树的枝杈皆随之颤动，上下悠忽飘闪，如飘荡的层层碧云。“活动松” 神态清奇，在北京地区甚至全国恐怕也是独一无二。树旁有一石碑，上刻清乾隆皇帝的亲笔题诗：“老干棱棱挺百尺，缘何枝摇本身随？咄哉谁为挈其领，牵动万丝为一丝。”据说，乾隆皇帝苦苦探寻“牵动一丝，缘何枝摇本身随”的原因，却始终未果。于 15 年之后，他再至戒台寺吟其诗，依然未能获得令其满意的答案。其实，这不过是树之东斜，重心不稳之故。这也难怪，生在帝王家，自是不会在意民间琐事，更不会在意植树造林之法，其苦寻未果亦属自然。
我们看到这些“如幢竖，如盖张，如蛇走”的古松，禁不住赞叹大自然的无穷造化，由衷地赞叹我国古代文化的光辉灿烂。时间飞过了三十多年，我却再没琢磨过这“五大名松”的数量是否准确。因为，戒台寺的“五大名松”，在我的印记里，似乎成为亘古难变的定论。闲暇之时，偶观一文，说戒台寺内的名松共有十棵，除却已知的五大名松外，还有 “龙凤松”“凤尾松”“凤眼松”“菊花松”“莲花松” 等五大名松，我顿感愕然。翻阅相关资料，看到清末军机大臣张之洞的《戒坛松歌》：“十松庄严皆异态，各个凌霄斗苍黛”，可见十大名松所言不虚，事情陡然反转，与我开了个啼笑皆非的玩笑。
1979 年，我写过题为《秋游戒台寺》的文章。当时，戒台寺公园刚刚归属门头沟区管理，整个寺院还未正式开放，正在进行大规模修缮。经管理部门允许，我们进行了观赏，在撰写的文章中，对前五大名松逐一点赞，结果，已如前人之误，谬把十大名松当成了五大名松。诚然，我们以谬传谬并非本意，可借 “不知者不怪” 为饰词。但是，别人可以不怪，吾心却实则难安。因为，未能详尽考证，所以难免知其然而不知其所以然。
后五大名松为何被人们忽略呢？我想定然有其被忽略的道理：一则是前五大名松的确久负盛名；二则是我们耳闻目睹的，游客众拥而观之的，始终都是前五大名松；三则文人墨客作诗弄赋，撰文著书，大都是为名树锦上添花，没谁喜欢为无名者舞文弄墨。所以，赞颂前五大名松者不计其数，而颂赞后五大名松之人却寥寥无几。因此，前五大名松光环闪烁之时，后五大名松却仿佛萤火之光，越发地暗淡了。其实，人大多为名所累，我们对前五大名松，看得是树，观得是形，奔得却是名。试想，若这后五大名松的名气，亦如前五大名松，或者名气更大更响，那么，被人冷落甚至忽略的，很可能就是前五大名松了。
东方天际抹出一片红晕，马鞍山半山腰上的戒台寺氤氲弥漫，显得庄严神秘。千姿百态的古松，于影影绰绰的雾气中愈加凝重。我再次故地重游，于淡云薄雾之中探寻这后五大名松，一为解心头之惑，二则使自己心有所安。旭日初升，雾气渐散，寺内的游人逐渐多起来，我甩开众人，独自漫步院中，仔细搜寻后五大名松的踪迹。步入天王殿院内，两棵古松卓然而立。一株敦实粗壮，树顶南伸，似苍龙翘首；另一株树冠如凤头，垂枝如凤尾，其头北向，似温情嫣然。两树相距数丈，主枝相对相接，犹如龙凤交颈，合称 “龙凤松”。清代施闰章《宿西山戒坛》诗曰：“清境历悬蹬，飞塔浮云端……” 其中 “入门二松石，匝地双龙盘”，说得是诗人进入院内，见石间两株巨大的蟠松，枝柯弯曲交错，松针青翠繁密，似两条巨龙盘踞，这就是有名的 “龙凤松”。
“凤尾松”，因松叶繁茂，枝条如瀑，状如凤尾而得名。“凤眼松”，却因其黑褐色的松果，镶嵌在碧绿的松枝之中，如凤凰之美目而闻名。“菊花松”，全树像一朵硕大的秋菊，而每根侧枝的枝头，又托起朵朵菊花。“莲花松”，宛如莲花，诗云 “根下坐点笔，层云已荡胸。因参释迦法，顶上看坐蓉”。这些古松，便是曾闻名于世的后五大名松，与前五大名松相比，自是各有千秋，独领风骚。那么，它们为何有名却被人视若无睹呢？
我转遍了寺内的各个角落，发现前五大名松所处的位置非常引人注目，人们想不看都难，而后五大名松却散落于僻静隐蔽之处，寻非易，观更难，故而使其有名而难出名。譬如 “龙凤松、凤尾松、凤眼松”，处于殿前院侧，游人为雄伟的建筑和庄严的佛像所吸引，匆匆涌入殿堂之内，很少有人顾及到它们的形态。再如 “莲花松”，位于管理处办公的院内，游人免进的牌子，阻止了人们观赏的脚步。“菊花松” 长得枝繁叶茂，青翠碧绿，生机勃发。但它长在一片树丛之中，为众树围裹，只有站在牡丹园的高台之上，方能看到它的卓尔不群。此情此景，不由人想到深锁帝宫的上千佳丽，虽风姿绰约，却难为人所识。
我到过黄山，观赏过声名远扬的 “迎客松”。它高立于游客的必经之路，人们沿沟谷石阶攀援至山顶崖口，首先映入眼帘的便是此松。它似乎为游人而生，日日笑迎八方来客，其名曰 “迎客”，实乃名副其实，加之其形之美，越发地有了名气。恕我直言，迎客松的确秀美，与戒台寺的名松各有千秋，但若论其高壮，戒台之名松则更胜一筹。那么，迎客松为何能声名远扬呢？其重要原因，是它们所处位置不同。于是，“位置” 便成了关键词。譬如，一台戏，有前台后场；一个段子，有说与写的人；一首歌，有演唱的，有作词谱曲的。然而，唱戏的成了 “角儿”，说段子的成了 “腕儿”，唱歌的成了 “星儿”，而那些幕后辛苦的耕耘者却鲜为人知，因为所处位置的不同，给人的感觉则绝对不会相同。再如乒乓球或篮球比赛，有人说：“当教练的，未必打得赢运动员。” 对此，我想说的是，教练大多是运动员出身，有过鏖战沙场的经历与经验，不仅为运动员的平时训练指导，在每一场比赛前的谋划设计，其呕心沥血，所付出的心力体力绝对不会比拿到奖牌的运动员少，难道他们不值得喝彩吗？“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，所处位置不同，观察的角度不同，看到的结果也必然不同。因而，我们要为前台表演的鼓掌，更应为幕后英雄喝彩！
于是，谋求好的位置便成为不少人的追求和期盼。有的人为名声、为地位所驱使，图谋的却是不当的利益。当他们对前程满怀希望，对诱惑充满激情，往往倾注于努力辛勤。一旦获取到可观的位子，便不再律己如初，甚至不择手段，以填充欲望的沟壑。其实，祸兮福所倚，福兮祸所伏，事情往往是忧喜聚门，吉凶同域。谋飞黄腾达者，未必好结局；塞翁失马者，焉知非福矣？因此，权力不可滥用，聪明不可滥使，无制约的权力用尽了，自鸣得意的聪明使尽了，自己的人生之路，可能也就走到尽头了。人呀，还是无愧于心的踏实！
雾气尽消，我不知不觉间又来到了 “活动松” 跟前，顺手扯动一枝，瞬间全树颤动，松枝在微风中发出声声轻响，如低吟浅唱；枝杈上下飘动，似轻歌曼舞。几个游人见状，也跑到树前轻拉慢扯，惊奇中笑声不断。我走到树侧的石碑前，再次吟起乾隆的题诗，那 “一丝” 究为何物，人乎？树乎？名利乎？蓦地，我想到《西山名胜记》作者田树藩的诗：“松名自在任倚斜，随意生来最足夸，世态炎凉全不管，逍遥自在乐天涯。” 戒台之松，无论它们有名还是无名，每日里依旧逐日而长，尽职尽责地恭迎游人；它们有其貌而不争其名，有其美却不邀其宠，与世无争，自在逍遥，它们才是俏不争春的高洁者。
