无虑山记

去医巫闾山之前，我特意查了查这个名字的来历。这一查，倒查出一桩精神上的公案来——此山古称无虑山 。

无虑。无忧无虑的那个无虑。

我被这两个字击中了一下。现代人的焦虑要是能论斤卖，大抵能堆出另一座泰山。而这座山，从太古之初就堂而皇之地叫“无虑”，简直是地理学上的一种嘲讽，或者说，一种慈悲。

于是择了个秋日，往辽宁北镇去。

车到山门，第一眼看见的是一尊巨石，上头镌着“医巫闾山”四个涂红大字 。这名字是东胡语的遗存，据说意为“大山” 。我站在石前默念：医巫闾，医巫闾。念着念着，竟觉出几分巫气来，像是太古的萨满藏在山林深处，等着有缘人前来请谒。

登山的路是半天然半人工的石阶，踏上去，脚底传来坚实的回应 。路两旁是黑油松林，山风吹过，松涛便低低地唱起来。那声音初时细碎，渐渐地汇成澎湃的潮声，仿佛千军万马在远处奔腾 。我停下来听了一会儿，忽然想：这松涛里，可有当年契丹骑兵的呼哨？

行不多远，路边出现一座亭子，名唤“观艺亭”。亭柱上刻着一副对联：

地静避凡尘问景堂深山曲抱，

处幽宏造化旷观峰矗水飞流。

传说是乾隆十九年，皇帝在此观赏当地武术时题封的 。我坐在亭中歇脚，四下里确实静得只剩下风声。那位一生写诗四万首的皇帝，大概也曾在此处坐过，也曾被这山间的寂静打动过片刻。只是他的“无虑”是暂时的，批完折子、打完仗，还得回到尘网里去。而山的“无虑”是永恒的，它根本不知道什么叫虑。

再往上，迎面撞见一道几十米高的石壁，中间斜出一块屋檐般的巨石，形成一个天然的石窟——这就是大石棚了，也叫道隐谷 。

棚顶有水渗出，一滴一滴地落下来，注入棚下一个莲花状的石盆里，叮咚有声 。那石盆叫“圣水盆”，顶上刻着乾隆题的三个字。水珠在阳光下折射出七色的虹光，像是谁在此处撒了一把碎琉璃 。

我站在棚下仰头看，水珠落在脸上，凉丝丝的。崖壁上刻着“水石奇观”“医闾佳胜”之类的字句 。最引我注意的，却是王维那句诗：“明月松间照，清泉石上流” 。唐人当然没到过这里，刻上去的是后人。但水和石头是不会计较这些的，管你唐人清人，管你皇帝布衣，滴下来就滴下来，流过去就流过去。

大石棚里供着胡三太爷和胡三太奶，据说是清太祖努尔哈赤的救命恩人，皇太极亲笔御封“天下第一仙堂” 。香火缭绕中，有老太太在虔诚叩拜。我站在一旁看，忽然觉得有趣——这山本是契丹人的圣山，后来成了满人的发祥地，如今又供着汉人的神仙。层层的文化像地质沉积一样叠压着，分不清哪一层是哪一层。山不在乎。它只是沉默地承载着，任人刻字，任人叩拜，任人把各种愿望寄托在它身上。

出大石棚，路分两岔。按“右上左下”的提示，我往右行。不久便见一块巨石，上刻“游目天表”四个大字，每字约一米见方 。是明代张邦士的手笔。站在石前向远处望，确实可以“目游天表”——山峦起伏，直延伸到天际，天是那种关外特有的高蓝，蓝得让人想伸手摸一摸。

再往上，山势渐陡。石阶窄处，仅容一人通过。两侧怪石嶙峋，青松从石缝里斜逸出来，姿态奇倔。有一棵松树特别高大，标牌上写着“万年松”，说是辽太子耶律倍亲手所栽 。我绕着它转了一圈。这树若是真的，该有一千多岁了。一千年来，它见过多少人在此经过？皇帝、将军、文人、香客、小偷、诗人……如今又多了我一个。它大概早就学会了视而不见，只管自己往上长。

正想着，前方出现一座石砌的拱门，上书“白云关”三字 。这是辽太子耶律倍隐居时所建的瞭望台，后来成了明代的关隘 。穿门而过，眼前豁然开朗——这就是望海寺了。

其实并无海可望。晴朗的日子里，据说能望见渤海 。但此刻我只看见层层叠叠的山，青灰色的，在秋阳下泛着淡淡的烟光。山顶由几块巨大的花岗岩天然垒成，我攀上去，找了块平整的石头坐下。

风很大，吹得衣袂猎猎作响。

就是在这里，一千多年前，一个失意的王储曾经眺望过。

耶律倍，辽太祖耶律阿保机的长子，十八岁就被立为皇太子，文武双全，酷爱汉文化，会画画，懂医术，还藏书万卷 。本该继承皇位的人，却因为母亲述律平的偏心，把江山让给了弟弟耶律德光。弟弟上位后还不放心他，处处监控。于是耶律倍跑到医巫闾山，在峰顶建了望海堂，把从中原买来的万卷书藏在这里，过起了隐居生活 。

我坐在他坐过的石头上，想象他当年望着什么。

书是藏不住的。政治迫害不会因为你的退让而停止。后来耶律倍还是逃了，渡海投奔后唐。再后来，后唐灭亡，他被杀，年仅三十八岁 。死后才被儿子迁葬回闾山，谥号“文武元皇王”。

这位太子一生，大概从未“无虑”过。生在帝王家，虑的是权位，是生死，是万里江山的归属。倒是死后，埋在这无虑山里，才真正地“无虑”了。

从望海寺下来，往读书堂去。那是元代名相耶律楚材少年读书的地方 。耶律楚材是耶律倍的八世孙，契丹皇族后裔，却成了蒙古帝国的高官，辅佐成吉思汗、窝阔台两代大汗 。这位少年在闾山读过什么书，史书没有详载，但想来应该不止是骑射兵法。他后来能在蒙古铁骑横扫欧亚的时候，劝大汗们少杀人、多用汉法，靠的大概就是少年时在山中读的那些“无用”的书。

读书堂前有碑廊，刻着历代书法家的墨迹。我慢慢看过去，从颜真卿到赵孟頫，从汉隶到魏碑。这些字都是从中原传来的，刻在关外的石头上，有一种奇异的和谐。山不会写诗，不会写字，但诗和字来了，它便默默地收下，收进自己的纹理里。

下山的路从密林中穿过。落叶铺了厚厚一层，踩上去沙沙响。经过“风井”时，我停下来往里看——据说把帽子扔下去，风会把它吹上来 。我没试。只站着听了一会儿井里的风声，呜呜的，像是山的呼吸。

路过“吕公岩”时，想起吕洞宾的传说。据说这位神仙曾在此修炼，后来“北登医巫闾，了却归空大道” 。神仙之事，大抵是后人附会的。但附会本身也是一种愿望——希望这座山真有那么一点仙气，能让登临的人暂时脱离尘世的牵绊。

将近山脚时，天已向晚。夕阳把山石染成赭红色，松树的影子拉得很长。迎面走来几个游客，问我还有多远到顶。我说还早着呢，他们便露出失望的神色，犹豫着要不要继续。

我忽然想说：别上了，山顶也没什么。看看这山脚下的树，看看这晚霞，就挺好。但又觉得这话太像过来人说的，便咽了回去。

出山门时，暮色四合。回头望了一眼，山已经模糊成一道青黑色的剪影，静静地蹲在那里。我想起一个细节：有人说医巫闾山的枫叶红得特别艳，是因为古时契丹武士的血浸透了山石 。当然不是真的。但坐在车里，看着那山影渐渐远去，忽然觉得这话有点意思——山是不会说话的，于是我们把故事种进去，让它替我们说话。说悲欢，说离合，说那些无处安放的念想。

它都接着。

无虑山。这名字真好。不是真的无虑，是让你暂时把虑寄存于此。等你下山，回到尘网里，继续你的焦虑你的烦恼，但你知道，有那么一座山，沉默地替你承担着一部分。

这就够了。

回到沟帮子镇，天已经黑透。我在车站旁的小店里要了一只熏鸡——这是当地的名产，据说还是什么“中华老字号” 。老板娘隔着老远喊：“上山啦？累坏了吧？”我点点头，咬一口熏鸡，肉香混着烟熏味在嘴里化开。

窗外，闾山早已看不见了。但我知道它还在那里，松涛依旧，滴水依旧，在月光下静静地“无虑”着。

而我带着一身疲惫和满心宁静，继续往人间走去。