智含日辉，慧蕴心光

夜是忽然静下来的。

白日里那些奔走的、喧嚷的、争竞的声响，被一只无形的手，轻轻按进墨色池底。只余下窗外几声零落的虫鸣，瘦瘦的，如隔世的更漏。我便在这般静里，无端地，想起了“智慧”二字。那“慧”字底下一颗心，看得久了，竟觉得那心在薄薄的纸面上，微微地搏动，一下，又一下，敲着亘古的节拍。

心既动了，便不由得去寻“智”的踪迹。原来它的根柢，竟托在一个“日”上。这发现让我有些微的惊异。我素日里总以为“智”是冷的，利的，是剖开混沌时那一刃凛冽的雪光。可这“日”字，却悄然泄了它的底，它原是需光阴喂养的。那“知”的锐利，是箭镞；可若无“日”复一“日”的温煦与摩挲，那箭镞便是生铁的、喑哑的，发不出那一声破空的清啸。真正的智慧，怕不是石火电光的一闪，而是将生命当作璞玉，日日摩挲，在时岁的溪流里濯洗，直到它由内而外，透出温润的、自个儿的光来。这光，不刺目，不灼人，只是恒常地亮着，如晨曦，如夕照，暖着自身，也默默映亮他人脚下的寸地。原来“智”中藏的“日”，是一颗仁心，一脉长情。

“智”字里寻着了光的暖意，再回头看“慧”，那光景便全然不同了。先前只觉它底下那颗心，是静的，是定的，似一口古潭。今夜灯下细辨，才看清那心上头，原是两枝笤帚的影，中间一双执帚的手，极谦恭，也极勤恳地，在那里扫着。我的心，无端地一紧。

扫什么呢？那看不见的埃尘，怕已积了千年万载。眼为色蔽，耳为声牵，心里那点本初的灵明，早被日复一日的尘劳、算计、意气，一层一层，蒙得严严实实。我们奔忙，我们获取，我们侃侃而谈，自以为拥有诸多“智”，却独独忘了，先要将安放这“智”的灵台，洒扫干净。这“扫”的功夫，是何等笨拙，何等寂寞。它没有“知”如飞矢的爽利，也没有“日”居中天的堂皇。它只是俯下身，沉默地，将那些自诩的才学、虚浮的名声、顽固的成见，视作尘芥，一帚一帚，轻轻拂去。这清扫是无止境的，埃尘落了又起；这姿态却须始终虔敬，每一下，皆如叩问本心的门扉。

直到扫得倦了，直起身，在那片刻的静定里，或许便有“慧”光乍现。那不是想出来的，不是学来的，倒似心井被淘净了，天光云影，自然毫无窒碍地映入。是春来看见枝头第一粒芽苞时，心头那一点无言的、饱满的悸动；是夜半无眠，忽然了悟某句少年时囫囵吞下的诗句，那滋味在舌根缓缓化开的刹那。这时节，“智”所辛苦辨明的一切条理、因果、得失，忽然都融了、散了，只剩一片澄澄澈澈的明白。这明白里，没有分别，没有对抗，只有一种浩瀚的、悲欣交织的涵容。

于是我便懂了古人将这二字并举的深意。以“慧”拭心，心便成了明月；以清明之心，再去承载那理性的日光。这大约便是“智”与“慧”的圆融了。日主外照，月主内观；日司耕耘，月司涵养。无月之夜，白日曝晒的田野会皴裂；无日之昼，月光滋润的禾苗也难丰盈。二者相替，方成岁功；二者相融，乃有性灵。

窗外的虫声，不知何时也已歇了。夜墨浓稠，心头，被温柔地扫过一遍，成了一汪清潭，物来则现，物去则空，了了分明，却又无所牵挂。

我熄了灯，任满室清光流溢。

那光是月华，是星辉，是亘古的“慧”静静朗照；而我的案头，明日仍将铺开素纸，以属于“智”的笔墨，去记认这纷繁人间。这大约便是凡俗如我者，在碌碌尘途中，所能做的最踏实的事——以慧心为灯，以智识为杖，在这漫漫长夜，且行，且拂拭。