中秋“曳石”

转眼间，2025年的中秋月色已然淡去，但有一幕喧闹欢腾的景象，却屡屡浮现脑海，清晰如昨——那便是故乡等地的中秋“曳石”。这一民俗已被列入“宁德市第二批非遗名录”，格外引人瞩目。

所谓“曳石”，就是一队人前拉后拽一块扁平大石，奔跑于村街巷道上。巨石与路面摩擦发出的轰鸣声，夹杂着观众助威吆喝声，蔚为壮观。

近年每逢中秋，微信群便不时有人上传“曳石”视频，其中大多拍摄于霞浦牙城、沙江等地。视频中，多支队伍身着不同颜色运动服，每队约数十人（不乏女队）。队员们分列两侧，拉着两根长绳，合力拖动一块巨石。石块据说重达两三百公斤，上方或端坐一位中年男子，或仅置饰品而不坐人。其后则由三四人拽着，在街面上边奔跑边“哈哈嗬！哈哈嗬”地叫喊（央视一套午间新闻曾转播）。这情景，瞬间唤醒了笔者儿时一段遥远的记忆——故乡蕉城区赤溪镇桃源村的中秋曳石。

桃源村的中秋曳石俗称“蹬石溜”，其形式既与上述相似，又与之有别。它仅限于每年的“中秋夜”，平时不举行（牙城等地曳石据说农历八月十一就开始了）。记得那时村里“门头下”——村民休闲聊天场地，有一块七八十公分见方的花岗石。每逢中秋夜，人们便用铁链捆住石腰，并在其前后系上粗麻绳。虽也前拉后拽，但队伍仅一支。且或受限于村巷狭小，上阵队员一般不上十人。

最让我记忆犹新的是，活动中少不了一位被人从腋下抱住、双脚蹬于石块后沿的“主角”。笔者印象中的这位“主角”，那时非村里人称“第三”的莫属。“第三”时年半老且孤身一人，其身材矮小，性格憨厚，不善言语。或因于情非所愿，据说“第三”每逢中秋就东躲西藏，生怕被抓差。但桃源村落不大，况且他也无太多去处。就像当地那句带着揶揄味的土话所说：“泥鳅躲不过土窝”，他最多躲在家中角落柴草堆内。所以人们不用太费劲，总能准确无误地将他从藏身处“请”出，适时引至众人眼前。每每见他挣不脱、逃不过，急得满脸通红的可掬憨态，人群中总会爆发出阵阵善意的欢笑。那笑声裹挟着逗趣，将“第三”聚焦于溶溶月色与一众悦颜之下，浑然而成一幅平日罕有的乡村欢愉图景。

由于当时的村道都是石板路，石块被拖跑后与路面激烈摩擦，不仅响声震耳，而且火花四溅。尤其“第三”被架着奔跑时既紧张又无奈的神情，让场面更为壮观有趣，沿途村道因而总被围观者挤得水泄不通。“第三”或许也纳闷，平日孤寂的自己，竟也有被需要之时。

关于中秋“曳石”由来，各地说法不尽相同。霞浦牙城等地中秋“曳石”，确定与戚继光抗倭有关。据民国《霞浦县志》记载，明嘉靖三十二年中秋，倭寇企图攻打福宁府城。当时戚家军主力施援福安、宁德两地，城内防守空虚。情急之下，参将下令以“曳石”之计疑敌。是夜，满城灯火通明，军民合力拖石呐喊，声震郊野。倭寇兵临城下，听闻吆喝阵阵，疑有重兵埋伏，不敢轻举妄动，竟不战而退，避免了生灵涂炭。这段“以石代兵”的退敌佳话，遂被当地民众化作中秋“曳石”之俗。岁岁相继，以纪戚公之恩。

而有些地方之“曳石”活动，则与“天狗食月”有关。相传人们中秋夜赏月时，最怕月亮被“天狗”吞食。为吓跑天狗，便以“曳石”之响声，辅以锣鼓声、鞭炮声、呐喊声造势。与笔者故乡相隔不远的霍童石桥村之“推犁锉”，据说系由其开基始祖黄鞠引自中原（故又称“黄鞠犁锉”），旨在既消除人们对山妖河鬼的恐惧，又寄托对中原故土思念之情。其中之“人锉”，亦由一人双脚踩住石块，一人托之，另两人各拉踩石者双臂。四人协力顶着石块前行，极似桃源村的“蹬石溜”。“人锉”与本村“蹬石溜”之“主角”，应当是为活动添趣而安排。霞浦曳石上端坐者，却负号令队伍进止之责，二者用意明显不同。

笔者无法确切考证故乡“蹬石溜”之渊源，亦难断言其与驱邪间的关联度，也不知其背后是否还另藏着古老密码。但活动举行时要绕村一周，早已为不成文的规矩。途经沿街店面时，店主必须鸣放鞭炮，否则队伍便停滞其店前，也已自不待言。这种民俗很受村民欢迎，当然不会有哪个店家不主动接应。

回想那时的中秋夜既享月饼，又饱眼福，至今都难以忘怀。遗憾的是，当时笔者年纪尚小，记不清诸多具体细节与传说。举家随父迁居后，同属一县的“西乡”一带不见有类似活动，就更加模糊了记忆。

近些年每逢中秋夜，桃源村依旧延续“曳石”传统，但要么因石板路已被水泥覆盖，难以拖动石块；要么出于安全考虑，便改将石块装进油桶，拉着滚动发声。据说前些年又改用竹子横串成竹排造型，排中装上扶手，站立一人，拉动的响声也很大。且活动中还伴以舞蹈、锣鼓等，形式更为丰富多样。笔者虽然不曾现场观看，但闻知颇感欣慰。这与时俱进的“曳石”，仿佛古木新芽，依然在一方沃土中展现活力。尽管笔者记忆深处的时光已然远去，但新生代正用他们的智慧与热情，为古老文化续写新的篇章。我们深信，这穿越历史的隆隆石声，必将继续叩响后人心扉，于岁月长河中，亘久回荡！

              2025年10月13日