行走天龙山

车子驶离县城，喧嚣便被抛在身后，风里的草木味儿和稻谷的浓香气息渐渐漫进车窗，沁人心脾。天龙山脚下的田坝，稻穗埋下头来，对生养它的土地顶礼膜拜，我们就从它们的仪式中进入天龙山。

天龙山不是突兀的孤峰，连绵不绝的绿浪，从山脚下一直铺到天边，远山层峦叠嶂翻滚着翠浪与蓝天白云相接，车子行驶在山间，仿佛一叶轻舟在海浪里穿梭；公里两旁颀长的十八杉满坡满岭无限延伸出去，翠竹成片夹杂其间，仿佛漫长的海岸线上突然出现一片海弯，翠绿得逼你的眼。车子顺着蜿蜒曲折的公路向上爬，一直开到离天龙寺不远处的村公路尽头才停下来。

下了车，我们钻进了原始次森林。

我孤陋寡闻，这些树木，好多我都不知道它们的名字。古树森森，阳光很难穿透厚密的枝叶，偶见丝缕阳光透下来，显得格外清亮。林子里杂草藤蔓稀少，地上积着厚厚的落叶，沟壕边长着些喜阴的花草；已经空洞的老树桩被厚厚的苔藓类植被包裹着，我站在一株老树桩前与它合影，同行的伙伴惊呼：“别靠近！你不怕里面钻出个蛇精什么来？”我笑道：“我们人类也是从森林里走出来的，就算有蛇精，它也是我们的朋友！”大家笑我胆儿肥。路旁有一株古树，树兜长得像弥勒佛，树干从弥勒佛头上生长出去。县林业局给他挂上了古树名木保护牌：“黄丹木姜子”，禁止盗伐和移植。我也与它合影留念。

穿过这片原始次森林，走出来，就到了天龙寺的遗址。没有宏伟的殿宇，没有香火缭绕的佛堂，只有残存的碑石、古树。古树枝横叶茂盘龙遒劲，缠满藤蔓的主干直刺苍穹；杂草、不知名的小野花，占据着曾经恢宏的殿宇宅地。

据有关史料记载，大约在清朝的乾隆年间，临济宗（临济宗是中国佛教的一个重要分支）的第三十七世显明和尚从湖南靖州九龙山迁到这里建寺修行。相传在九龙山修建寺庙时，一阵神秘的大风将很多建筑材料刮到了天龙山，显明和尚寻找被风刮跑的材料来到了天龙山，认为这是神明相助，这里风水更好，于是率徒弟将寺庙搬到了天龙山。经显明、纯静、达轮、广招等几代和尚的不懈努力，广化善资，致力修建，至道光初年，天龙寺初具规模。

天龙寺占地1000多平方米，鼎盛时期僧人多达300余众。天龙寺设有大雄宝殿、经房、膳房等，并置有寺田两百余亩，成为湘黔边地的名刹。常年晨钟暮鼓，信客盈门，香火盛旺。清咸丰、同治年间，因受战乱影响，天龙寺一度萧条。清光绪以后，随着社会的稳定，这里香火又恢复兴旺。民国时期，又逐步衰败，再后来僧人散尽，天龙寺被破坏殆尽，梁柱被肢解成片板出售，砖瓦走进了人家户，哪些佛像，经卷下落不明……

遗址旁边有一口古井，井口用青石板围着，石板上布满了细密的纹路，是岁月留下的痕迹。带我们上天龙山的赵姐说这口井叫 “千佛井”，关于它的来历，有一个神奇的传说。“相传当年建寺的时候，工匠们在挖井时，突然从井底挖出了一尊一尺高的玉佛，佛身刻着一千个小佛，形态各异，栩栩如生。后来寺庙衰败，玉佛也不知所踪，但这口井的水却从来没干过，就算遇到大旱之年，井水依旧清澈甘甜。山下的村民都说，这井水里有佛的灵气，喝了能消灾祛病。”

我凑到井口边，把头探向井里，井水映着蓝天白云，像一块嵌在地底下的镜子，仗余深的井水清澈得能看见井底的石子，偶尔还有几条小鱼在水里游动。赵姐从背包里拿出一个杯子，舀了一杯井水递给我：“尝尝，这水比城里的矿泉水好喝多了。” 我接过杯子，喝了一口，井水带着淡淡的甜味，顺着喉咙往下滑，瞬间觉得神清气爽。

遗址的东侧有一条千级青石板街，赵姐说这条街叫 “朝圣街”，当年香客们从山脚上来，要沿着这条街走一千级台阶才能到达寺庙，每走一级台阶，就叩一个头，祈求佛祖保佑。“最上面的三级台阶，老辈人说只有心诚的人才能看见台阶上的佛光。”

我们沿着青石板街往外走，两山之间稍微平缓的峡谷地段是一丘丘稻田，大多数稻田早已荒废，最上面的几丘也改成了鱼塘，一些水草漂浮在水面上，有几个钓友骑着摩托来到这里钓鱼。赵姐告诉我们，这些田叫做和尚田，是当年那些和尚开垦出来的，大大小小的田块加起来差不多有200百来亩。

走过和尚田，石板街往山里延伸，我们便继续沿着石板街往山里走。一边走，赵姐一边给我们讲香客的故事：“以前有个从湖南来的商人，家里人生了重病，他听说天龙寺的佛祖很灵验，就一路步行过来，走了半个多月，脚上磨起了水泡也不肯休息。到了寺庙后，他在佛前跪了三天三夜，最后家里人的病真的好了。后来他每年都会来这儿朝圣，还捐钱修缮寺庙。”听着赵姐讲故事，不知不觉来到了和尚山。

那些圆寂的和尚就葬在这山里，后人把这山称为和尚山。如今，创建天龙寺的前三世长老，第三十七世和尚显明，第三十八世和尚纯静、达轮，第三十九世和尚广招的墓冢至今保存，从墓碑上的文字，可清晰追溯佛教临济宗天龙寺这一支的历史脉络。大多数坟茔已经坍塌，树林里散落着残碑断石。

翻过和尚山，下一段斜坡，在树木掩映下，一条清澈透亮的山涧汩汩流淌。与虫嘶鸟鸣应和着，山谷显得格外清幽。

“这山涧应该叫做‘和尚溪’吧？”我站在小溪边自作聪明说道。

“错！”赵姐大声笑我。

“田叫‘和尚田’；山叫‘和尚山’，按理，这溪自然就该叫‘和尚溪’了。怎么又不是了呢？”

“这溪还真不叫和尚溪，叫‘弹琴溪’。”赵姐说，“传说有个了缘的和尚尘缘未了，他常常一个人抱着一把奚琴（二胡）到溪边来拉给他心上人听——你们看，他就坐在溪边的那块大石头上。”赵姐朗笑道，“我们小时候经常跑到这里来玩——到溪里捉小鱼，撮虾子。”停了停，赵姐又继续说，“这溪水神奇得很，用它洗洗手，搓搓脸，手、脸就变得白白净净的了——我们走一段？保证你们脚上的斑斑点点都会消失掉！”不管赵姐怎样撺掇，几个女士笑着就是不敢下水。于是大家就蹲在水边洗洗手，掬一捧抹在脸上，感受着这水的温润与清凉。

接着再走一段上坡路，然后离开主干道往一道山梁里钻。“到这个坡脑脑就看见石棺材了！”赵姐兴奋地说。

大家争先恐后地扒开草丛小树来到了坡脑脑。

这里的景象与之前的灌木林和寺庙遗址截然不同，树木以针叶林为主，陡峭的山坡上隔三岔五地立着巨大的岩石，这些岩石形状奇特，像一扇扇展开的贝壳化石，阳光透过叶缝，斑斑驳驳照在上面，石头泛着温润的光。赵姐说这些岩石是几亿年前地壳变动时形成的，原本这里是一片大海，后来海水退去，海底的贝壳就变成了这些岩石。

“看！那就是天然石棺。” 赵姐指着离山顶大概有二三十米下面的几块岩石说。我们顺着她的指尖望去，只见一两仗高的椭圆形巨石平行相对，中间留着一道缝隙，上面覆盖着一块同样椭圆形的大石头，远远望去，真像一口露天的石棺。石棺的周围铺满厚厚的松针落叶，像是有意护着藏在石棺里的秘密。

坡度太大，如果不是有树木可依靠，人下去很难站稳。为一探究竟，我率先梭了下去。接着同行的另外两个男士也随我下去。我们找准落脚点，慢慢地接近石棺材处。

石棺的缝隙里有一座小小的坟茔，坟前立着一块小小的石碑，石碑上的字迹清晰可辨。这是一穴清乾隆年间的墓葬，里面躺着的是一位妇人。从碑文上记载的妇人姓氏变化及后世子孙的姓氏变化，可以推测逝者的童年是不幸的，婚后的命运也是多舛的。具体经历了一些什么样的变故，为何会葬到这陡峭的石棺坡上的石棺里，是一个待解的迷。

我带着猜想与同伴爬了上来，来到石棺坡山顶西侧的一片开阔地，站在这里可以俯瞰整个天龙山的景色。远处的山峦层层叠叠，像绿色的波浪，与蓝天白云相接，分不清哪是山的尽头，哪是天的起点。赵姐说，要是运气好，还能看见山顶的云海，云海出现的时候，整个天龙山都被云雾笼罩，像是仙境一样。“

时间已过晌午，我们原路返回，在天龙寺遗址休息，野炊。

我们找来几块石头，在地面上支起炉灶，生起了炉火，锅里倒上从井里打来的泉水，等水烧开，然后放进腊肉和在林子里踩来的野蘑菇，不一会儿，香味就漫了开来。“这野蘑菇叫香魂菇，是天龙山特有的。” 赵姐往锅里撒了把盐，“用这里的井水煮出来，味道特别鲜。”

不一会儿，肉汤就煮好了。米饭是赵姐从家里煮好拿来的；每一位女士都带来一份自己拿手的好菜，有腌鱼、香辣牛肉、九香虫炒花生米……赵姐给我们每人盛了一碗肉汤，肉汤里飘着几片野蘑菇，喝一口，鲜得能让人把舌头吞下去。大家一边吃一边唱，我和赵姐喜欢喝两杯，在山风鸟语里细品醇香的米酒……

下午，我们准备返程。赵姐一边走一边跟我们说，天龙山还有很多地方没去，下次再带我们来。

车子驶离天龙山时，我透过车窗往回看，只见天龙山在夕阳的映照下，变成了一片金色的绿浪，与远处的蓝天白云相接，美得让人窒息。赵姐靠在车窗上，看着窗外的风景，轻声说：“我这辈子最大的心愿，就是能让更多的人知道天龙山，知道这里的故事，但是我又不想让这里被商业化，破坏了它的宁静和灵气。”

我看着赵姐的侧脸，心里忽然明白，天龙山之所以这么美，不仅是因为它的自然景观，更因为这里有像赵姐这样热爱这片土地的人，他们守护着天龙山的风景，传承着天龙山的故事，让这片土地充满了人情味和岁月的温度。

车子渐渐驶离天龙山，风里的草木香慢慢淡去，田野里沉甸甸的稻穗依旧虔诚地向滋养它的土地顶礼膜拜，我的耳畔泛起天龙寺的梵音和弹琴溪上飘来的奚琴余音……