崮影丰碑

崮影丰碑

陈贞奇

进入沂蒙山，便如同轻轻翻开一部巨著在时光中凝固的褶皱。方才心间还萦绕着红嫂用乳汁救伤员的温热，转瞬，目光便被一种雄奇而又慈柔的景象攫住——那便是山山相连、崮崮相望的岱崮地貌了。

停车路畔，静观默察。层峦叠嶂间，一座座山峰戴着平顶的“石帽”，姿态奇崛。有的如案几圆台安稳置顶，有的似禽冠昂首向天。它们顶部开阔平坦，四周却是刀削斧劈般的峭壁，在壁立千仞之后，山麓才舒缓地融入大地。其中两座崮等高比邻，形神兼似，竟如大地母亲坦露的胸怀。同行的女伴们不约而同地惊叹：“看，多像母亲的胸膛！”言语间，敬仰油生，坦荡无拘。恰一片流云悠然掠过崮顶，有文友慨然道：“这不正是沂蒙红嫂那深情的剪影么？”这份由大地脉动呈现的深情，瞬间击中了每个人的心扉。

是的，这不仅是地理的奇观，更是沂蒙山精神生生不息的源泉之一。

作为中国第五大造型地貌，岱崮地貌的诞生，是一部写在大地上的漫长史诗。攀登崮顶通常极为困难，四周的断崖是天然的屏障。然而，岱崮镇的“崮上草原”却慷慨地敞开了一处通道。沿西侧峡口蜿蜒而上，登临崮顶，眼前豁然开朗：一片广阔的“空中草原”舒展在云天之下，成为饱览群崮的绝佳观景台。

极目四望，群崮的风姿尽收眼底。它们千姿百态：有如巨菇破土，有似古堡擎天，有若仙子发髻，典雅而诗意。环顾四方，形态鲜明的崮共计十三座，各具情态，在天地间展示着或雄浑、或奇峭、或秀丽的线条。霞光漫溢时，远方的崮被染上金红，宛如散落的蜜桃，又似点红的馒头，仿佛能闻到淡淡的麦香。近处，果木繁茂，花草缤纷，偶尔点缀的蒙古包与奔跑的山羊，为这北国之景平添几分塞外悠情。

草原一隅，自西向东望，几座相连的山峰竟勾勒出一尊静默诵经的大佛侧影，安详之态，惟妙惟肖。当地人说，正是大佛的恩赐，才留下了这条登顶的路径。草原沿途的石刻，则冷静地叙述着地貌的科学成因：寒武纪的碳酸盐岩，在亿万年风化侵蚀下，下部松软的页岩剥蚀更快，上部坚硬的岩层得以保留，便形成了这顶平、身陡、麓缓的方山形态。所谓“沂蒙七十二崮”，实际何止百座，它们集中于此，世所罕见。

这冰冷的岩石，曾是一片浩瀚汪洋。指尖触摸的岩层，或许曾有三叶虫游弋。道教麻姑所言“东海三为桑田”，在此地并非神话。探寻至此，不禁慨叹地球岁月之浩渺，人生须臾之微茫。

是夜，宿于卢崮山下友人的老宅。梦中，竟似与麻姑相遇。她浅笑：“你所登临的崮顶，曾是大海；你所栖身的土地，亦是浅海。”我急问山峦如何崛起，她素衣翻飞，隐入夜色。醒来，独立院中，唯见星垂平野，岱崮的轮廓在夜幕下如巨兽潜行。麻姑所言，是地质时间的沧海桑田；而近代以来，这片土地所经历的血火洗礼，是另一种深刻的历史变迁。这片曾是大海的土地，终究孕育出了如海般深邃的深情与坚韧。

翌日，当地友人沉静的讲述，将我们拉回那并不遥远的峥嵘岁月。岱崮镇西南的大崮山，1941年曾见证一场惨烈的阻击战。八路军将士依托龙须崮、板崮等险要地形，与日寇殊死搏斗。在决定突围的关头，一位名叫陈若克的女性，做出了悲壮的选择。

彼时，她身怀六甲已八月，为避免拖累部队，毅然留下掩护。深夜，她指挥机关家属用绳索攀下悬崖，自己却因体力不支、大雾弥漫而与队伍失散，不幸被捕。在沂水城的日军宪兵司令部，她经受炼狱般的酷刑，坚贞不屈。狱中，女儿早产，饿极呜咽。日军送来牛奶企图瓦解她的意志，她将奶瓶摔得粉碎：“要杀便杀，少来这一套！”就义前，她用纱布为女儿缝制一顶小白帽，缀上红布做的星，咬破手指，递到女儿嘴边：“孩子，你来到世上，没吃妈妈一口奶，就要和妈妈一起走了……吸一口妈妈的血吧。”1941年11月26日，陈若克怀抱出生不足二十天的女儿，英勇就义。

如今，大崮山的硝烟已散，但崮顶的弹痕犹在。再望那连绵的崮影，它们在我眼中已不再是冰冷的岩石。陈若克的身影，已与巍巍崮体融为一体——这大崮山，便是陈若克母亲的化身。

历史的沧桑在此沉淀，伟大的沂蒙精神在此淬炼。那用乳汁救伤员的红嫂明德英，那冒死创办战时托儿所的王换于，那架起“火线桥”的李桂芳，那“沂蒙六姐妹”……她们，何尝不是一座座顶天立地、哺育革命的“崮”？她们以血肉之躯，筑起了民族的脊梁；她们用无私大爱，滋养了这片英雄的土地。

当我们合上这历史褶皱的一页，晨曦正为东方的崮顶镀上金边。那连绵的轮廓，已不再是单纯的山形，而是镌刻在天际线上、由无数英魂铸就的、永不磨灭的丰碑群像。巍巍沂蒙山，崮崮皆丰碑。这山，是母亲的山；这魂，是民族的魂。它穿越时空，永远屹立，昭示着信仰的伟力与牺牲的价值，如不灭的灯塔，指引后人前行。