这一路，我从唐朝走来

这一路，我从唐朝走来，丝竹相和，执拍者歌。

《四时景》轻柔委婉，从老西街一路传来，在你右手之侧，是古老的开元寺。

记得，当年朱大人说了：“此地古称佛国，满街皆是圣人！”在古老开元寺前，有字据为证。今日，借取一缕圣贤的光辉，以圣贤的步履，轻轻飘入千年的古寺。

还记得吧，当年黄守恭梦见桑树长出了莲花，而感念佛主的慈悲，舍出桑园建寺，故而，此地便有“莲花寺”的美称。随后，又传唐玄宗于开元二十六年（738年）诏告天下：以年号为名各州建造一寺——“开元寺”由此得名，并传世至今。

同样，没有人会忘记寺中那一对巍峨的古塔。千年以来，它以傲世雄立的姿态，告诉你东叫“镇国塔”，西叫“仁寿塔”。在过往千年的风雨中，曾经蚀去的朽木与红砖，更换成如今层佛磊积，风雨烟熏的传说。石头可以天长地久，而佛在心中，亦可以天长地久。

这里有千年的宗教文化，融合儒道释的文明；这里有世界各地文明和印迹，伴随着唐朝的管乐声声，琵琶悠扬。

四时好光景，风调雨顺，古老泉州一直幸福地站立在东海岸，此时，我突然听到孟昶在吟唱，思念之声飞绕耳边，那可是花蕊夫人的眼泪？

“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。”当年，这位小国君主也算明君了，才得奉以南音教主，享受人间香火。由是，我更愿意理解为：他与花蕊夫人带着唐风宋韵，流落于南蛮海边的荒凉，和一群织着渔网的妇女儿童，一起扶节而拍。

吴歌、楚语、潮调和闽南方乐，融汇成今日亘古传奇的乐章。我望见，花蕊夫人执拍板居中，左上有洞箫，左下有二弦；右上有琵琶，右下有三弦，君主侧身微笑而立……

二

这是我的故乡啊——古老的泉州城。《百鸟归巢》,我一路潇洒飘逸，自唐朝而来。

海丝的风帆和南音的弦管一同奏起，扬遍五州四海。一船船丝绸与瓷器，从一条条江河上蜂涌而来；一挑挑茶叶与宣纸，从一座座山峦中结队而来。汇聚到这里，汇聚到这里，在一阵阵的弦管和鸣声中，扬起白色的风帆，一起驶向大海的远方。

这里，有着太多著名的港口，收集着四面八方散落的珠宝。聚宝街，来远驿，车水马龙。“一城要地，莫盛于南关，四海舶商，诸番琛贡，皆于是乎集。”而“胡贾航海踵至，富者累赀巨万，列居郡城南……”在唐、宋、元、明、清——这里曾经领导世界经济！

这里，是泉州清源山我的故乡，临海望日，呼风唤雨。

清源山有一条小小余脉，延伸到了九日山。此地，“金鸡唱日，紫帽腾云”。山上有石头为证，镌刻着唐风宋雨扬帆起航，见证了晋江流域出海口的辉煌。

老君笑也，老君微笑了。一尊独大于清源山下，又有谁敢说：“老子天下第一？”

不管风雨阴晴，寒来暑往，这浑然天成的神奇，千年以来坐地问天的姿态，笑容可掬。没人能告诉你——君从何来，欲往何去？只有《泉州府志》一段小小的记载：“石像天成，好事者为略施雕琢。”那么，这位“好事者”又是何许人也？留下千古永恒的巨作，与老子同寿，与天地齐名，与《道德经》同传……

故而，再多的传说，终究无法完美中华民族的博大。

是岁月的沧桑，还是顽石的开化；是道德、阴阳的融汇，还是民族文化的浑然天成。这些，决非“好事者”一时心血来潮，而是中华民族的永恒与不老。

正如此时，清源山的黄昏，一曲低沉悠远的箫声呜呜，恰如无数禽鸟飞翔，迎来锦霞红通的暮色一片！

三

偶会在夜间之时，以步之悠闲，光顾这座千年的洛阳古桥。

伴以偏急冰凉的风，借以桥头几盏景灯和远处的路灯、以及高楼大厦的霓红灯，感受洛阳古桥的夜景。细细品味，竟有那么安祥自若，稳健踏实，虽春意盎然却古色古香！

特别喜欢夜幕下的小渔船，三三五五，各自挂着一条绳索，无规则地摆成一幅温馨的风景。这风景就像一个小小的村落，以及各自小小的家。小船是出海的男人，他们白天去搏击大海，开创天地，赢取收获，晚上回家。绳索是守家的女人，她们是男人的家和岸，是男人的幸福和温暖，她们用一条纤纤的绳索，牵系着浪迹天涯犹如风筝般的男人。

于是，这个世界就有了男人和女人的爱，有了一个足以让人温馨、温暖的家。

“千家罗绮管弦鸣”。当你看到南唐顾闳中的传世之作《韩熙载夜宴图》时，发现它既是官方的，也是民间的。此日，在泉州的洛阳古桥，望着那一片片万家灯火的高楼大夏，富强如唐朝的今日，不只是历史和传说，而是一段真实的生活写照。

再往前吧，“万古安澜”“西川甘雨”，夜幕详和。

在故乡的大街小巷，随处可见横抱琵琶犹遮脸，从唐朝至今，一直保持这种姿态。这是我们自尊的姿态啊！这是传承的态势，这是文化的态势，这是文明的态势。它以南音的方式传承至今，同样以一种强大的文明继续传承着——日日夜夜，周而复始。

或许，许多闽南人至今尚未去过河南洛阳，哪怕在经济发达、交通方便的今天。但，这里有一条名江叫“洛阳江”，江上有一座名桥叫“洛阳桥”，桥边有一个名镇叫“洛阳镇”，镇上有一条名街叫“洛阳街”……

我们的生命和节气犹如梅花，从中原走来并扎根闽南，不畏严寒竞相怒放，其刚毅、其坚韧不拔，其高尚、其纯洁的情操，如那永恒的《梅花操》，从唐朝一直氲氤至今。

不错，我们都是洛阳人。从唐朝走来，从中原走来。带着河洛语，带着南音，带着“平平仄仄”的“读册音”，以及中华千年文明的骨质和血脉——一路走来！

四

从水头往安海方向行走，是五里；从安海往水头方向行走，是五里！

在这一条石板上，依旧留下从南宋而来的踏马声声。《八骏马》反反复复，“达达达”地在五里桥上，往往返返，一路伴随着，熙熙攘攘的人流！

想当年僧祖派突发奇想，要在这里建造一座跨海大桥，却是数度失败。大概，是因为经济的原因，理想丰满而现实骨感吧。后来，商人黄护被感动了，他觉得这是一件利国利民的大好事，不但倡议了，而且一出手，就捐了三万缗钱！

当然，没有政府的支持也是不可行的，后来，县令赵令矝出手了。于是，安平桥有了思想、经济和政治力量了！

在经历一十四年的努力，当许多年轻的石匠因为岁月而变成老头时，安平桥终于建成了！这是中国的标志性建筑，这是泉州的标志性建筑——这也是，南宋王朝的古老地标，是安海和水头人永恒的骄傲。

许多人都说，这是，中国乃至世界桥梁史上，值得大书特书的一大事件。

要不，何来“天下无桥长此桥”呢？安平桥不仅在当时，就算在往后的数百年间，于天下，于中国，也是没有一座长桥，可比它更长的。

尽管大宋没了；尽管大元也没了；尽管大明没了；尽管大清也没了。但安平桥，依旧横亘于大海之上。日出也潮涨，日落也潮涨；月蚀也潮涨，月满也潮涨。在潮起潮落之间，或大或小，都代表一种生命的持续和运动，一种历史的兴衰和起落。

而水头，又是世界石头的汇聚地。越过水头往官桥方向走，便是蔡氏古民居了。

我不知道，在古色古香“皇宫起”的古民居里，欣赏着悠悠扬起的南音，你会是一种什么样的感受？看着南音中所用的那些“拍板”，以及演奏方式和敦煌壁画中的伎乐图一样时，你又会是一种什么样的感受？

五

你会想起化石文化吗？会想起发展如此迅猛的古泉州，依旧古韵缠绵吗？

历史，在穿越中走来，步履蹒跚。而故乡泉州，始终生活在一个仿佛不变的朝代里。我们既是穿越者，又是改革者。是时代的弄潮儿，又是文化遗产的守护者。

这里，是我的故乡泉州，是花岗岩与南音并存的故乡。它传承着坚韧与柔软，顽强与舒缓，从古远的中华脉一路走来，又向文明与伟大中华脉一路走去。

有史以来，泉州文化的分量，离不开无数的花岗岩。那坚实、坚韧，厚道、诚信，勇敢、勤劳，不变、恒久，筑就了东西塔、雕就了老君岩，打造了洛阳桥与安平桥。

有时，我们会偶然发现，石头的奇迹正如草庵摩尼光佛，为这个世界，悄悄留下一份曾经来过，可能会消失却无法磨灭的印记。因为这是泉州，有海丝，有东亚文明。

在生命的光与暗中，我们脚踩着花岗岩与黑土地；在岁月的远与近中，我们弹唱着南音与流行曲；在时空的慢与快中，我们心怀着信仰与开拓……

没错，是石头固化了泉州的古老文明；没错，又是南音柔化了泉州的新生文明！

懂行的南音人说：在南音的表演中，操琵琶的是先生，是乐队的指挥员；弹三弦的和之，起到“琴瑟和鸣”的作用；而低沉的洞箫则联手悠扬的二弦，以洞箫为导，二弦为伴，吟弹着箫咬弦，弦入箫的小康之曲、文化之歌。

于是，“丝竹相和，执节者歌”便是故乡泉州展现于世界，爱拼会赢的微妙。

故而，我发现泉州文明文化的硬与柔，如青松植于根深蒂固的岩石；我发现泉州的动与静，如悠悠南音，流动于时空之中，引导人们走了出去，又带了进来。

倘若，在红砖白石灰瓦的“皇宫起”里，手捧着线装古书，用陶瓷杯品着乌龙茶，看着电视里跳着《拍胸舞》，口里哼着《三千两金》，恍然之间，我们又回到唐朝！