丹影
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父亲屈超耘一生爱好广泛，虽然文化程度不高，仅是初中二年级毕业，但由于自学能力较强，遂成为用他自己的话是“样样都懂，样样不精”“万金油式”的人，除了公文写作外，在文学创作方面亦有成就，小说、散文、诗歌、戏剧、曲艺、楹联等，他都涉猎过，尤其是杂文成为他后半生的主要创作门类。被陕西文化界同仁戏称为“屈老杂”。
这里我不说别的，只说说他对楹联写作的钟爱吧。
父亲喜欢楹联，缘于他童年时期的博览群书。
1947年秋，父亲考上了周至县武成中学（今户县二中），至初中第二学期，教他语文的是位年逾古稀的老人，学生呼他为“老师爷”。他是前清秀才，国学底子深厚，在课堂上一开口就是“子曰”“诗云”，颇能吸引学生的兴趣。一次，他在讲《三国演义.赤壁之战》时，毕竟年龄大了，当讲到“蒋干盗书”时，竟然打了绊子。此时，坐在后排的父亲当即喊道：老师爷，下段是...？老师一听严厉地斥责道：“你喊啥哩，你知道你讲。”快人快语的父亲没有顾忌到老师的表情，竟然不知深浅地接着讲述起来。奇怪的是，老师爷不但没有责怪他，还一反常态地说：小同学讲得好，你叫什么名字？父亲如实地回答。从此，这位“老师爷”与父亲不但成了忘年交，还将自己珍藏多年的《楹联大全》赠给父亲作为纪念，让他较早地接触到了楹联这一大众艺术。
无独有偶。一天，初中二年级的他来到舅父的藏书阁楼上，寻找自己没有读过的新书，意外地发现了一部《楹联集锦》的书，本来就十分喜欢楹联的他，一下子便沉浸其中。之后，他便尝试着创作楹联，刚开始是为自己家里写，之后是为村里人写，大凡婚庆乔迁、立柱上梁、开业典礼等，都有他的作品，至于数量多少，连他自己也说不清楚。自那时起，他对楹联的喜爱从未间断，即使年已耄耋的今天，他仍时不时地要为自己、为他人、为亲属、为朋友创作一些。
父亲创作的对联虽然很多，但令我难忘、印象深刻的有四五副。
一副是他为自己家大门创作的春联：
寄寞庄后山不老
布闲巢前水长流
此联作于上世纪的八十年代中期的春节前，由著名书法家李志贤先生书写。
当时，改革开放的春风越过秦岭，在商山洛水间荡漾。1986年夏，《西安晚报》副总编辑高平先生来丹凤组稿，在花庙的一间筒子房里，父亲用花生就西凤酒的简朴方式，接待这些远道而来的朋友。
酒酣，高平先生说，从七月份起，晚报从小报改为对开大报，副刊用稿量很大，还请老朋友支持。
父亲问需要啥体裁？
高答随便。
同行的田涧菁说：“老屈啥都能写，依我看他最适合写杂文。因为他知识面宽，经历丰富。”
高随即说，好，那你就写杂文。
在此之前，文艺性的稿件父亲几乎全写过，唯独没写过杂文。送走高平后，他连续写了四篇杂文寄去，高很快来信说全用，并说报纸准备给它开个专栏，除要有专栏名称，还需再写若干篇。
父亲想，自己年过不惑，想要写出有份量的东西，必须要有耐得住寂寞的精神。于是，便确定专栏的名称为“寄寞庄杂记”。因为“寂”字太实，故改为“寄”。从此，《寄寞庄杂记》专栏在“西晚”亮相，受到读者欢迎。也就从这时起，杂文成了父亲后半生写作的主要品种。
为了纪念他《寄寞庄杂记》专栏的诞生，激励自己写作之树能够长青，他便给自己创作了这副对联。至于下联中的“布闲巢前水长流”的“布”是“不”的谐音，是说自己要勤奋，要不闲像水长流那样写出新文章。
三十多年来，他从花庙搬到县委家属院，又从丹凤搬往商洛市，退休后再从商洛搬到西安养老，但每年的春联都用这副。他曾开玩笑说，这春联要用到他入土为止。我初略地计算了一下，此幅三十多年的春联的书写者，竟有二十五六位之多，这其中有著名书法家，如李志贤、遆高亮、宫烨文、葛伟、葛建伟、王松、吕海涛等，而更多的则是书法爱好者。不管是哪一位，父亲都对他表示敬意。
另两幅是他为祖父80寿辰创作的寿联。
只因早岁披风沥雨
才有晚华播芬溢香
陶庵文章陶令酒
陆游歌诗陆羽茶
前者是对祖父一生的概括肯定，后者是父亲寄望于祖父晚年生活得安逸快乐。
祖父一生历经坎坷。幼时入甘西小学，师从著名烈士李萃亭，后考入省立中学。“西安事变”爆发后，便伙同进步学生上街游行，拥护张、杨八大抗日主张，抗议蒋介石的不抵抗政策，是个进步青年。后来因各种原因，又当了不到两年的伪乡长。好在祖父任职期间没有大的罪恶，解放后被从轻处理管制三年。直到十年动乱结束，“历史反革命”的帽子才被摘除。后又以民主人士身份，参与县政协联谊会的工作。正因为如此，在祖父八十寿辰时，父亲才创作了此副寿联。
对第二副寿联，我想对四位名人作点介绍。
陶庵者张岱也，出生于仕宦世家，是明末清初的文学家。是写文章的高手，尤其擅长散文写作，其代表作为《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等；陶令者陶潜陶渊明也，东晋末期南朝宋初时期的诗人、文学家、辞赋家、散文家。曾做过短暂的小官，因为“不为五斗米折腰”而辞官回家，过起了田园生活，饮酒成为他生活中的重要内容。其作品代表作有《饮酒》《桃花源记》《五柳先生传》等；陆游，南宋文学家、史学家、爱国诗人。他生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶，所写的诗篇充满了家国情怀，深受人们喜爱。陆羽，唐代茶学家，被誉为“茶仙”，被世人尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他一生嗜茶，精于茶道，其专著《茶经》闻名世界。
父亲与祖父的共同爱好是读书，且都喜欢这四位先贤的文章。所不同者，祖父喜茶，父亲好酒。所以，寿联中特意写了“陶令酒”和“陶羽茶”。
两幅寿联拟好后，前者由著名书画家李志贤先生书写，后者由著名书画家葛伟先生书写，让祖父的80寿辰喜庆而典雅。至今，祖父作古已二十年了，而两幅寿联仍挂在他老人家生前的小房内。两幅寿联无论是内容还是书法，仍不失为有意义之作。
接下来，我要特地说说父亲拟给我儿子新房的对联。
临河钊女开新境
丹山雨郎步高楼
伊诺望远
不久前，儿媳从单位打来电话，说今夏准备搬家。本来此前我已在长安韦曲买了房，那是十几年前，一次我陪父母在街上遛弯，遇到一家楼盘开盘，位置和结构以及价格都比较合适，我就买下了。那时，儿子正在读大学，心想等他毕业后，就不愁没房子住。
房子买下后经过简单地装修，就搬了进去。只是我和爱人大部分时间住在丹凤，一年住不了几天。正好儿子大学毕业，就住下来复习功课伺机招聘考试，后来他进入公安部门。期间，经同学介绍，认识了内蒙古巴彦淖尔市临河区的西农大研究生毕业的任钊。通过三年的相处，两人终于踏上了人生的红地毯，很快，就有了爱的结晶。恰巧，儿媳的单位附近，有一新开的楼盘要开盘，为了上班方便，他们便以分期付款的方式，买了房子。
说实在的，儿子能遇上这样的媳妇，不但是他的福，更是我们全家的福。这个出生于千里塞外的女孩，除了学业上极其优秀外，人品与工作能力都很优秀。她是西咸新区沣西新城的“五四好青年”、优秀员工，是孝敬公公婆婆的好儿媳，是新时代的贤妻良母。受媳妇的影响，儿子也不甘落后，在家是好儿子好丈夫好父亲，在单位是优秀辅警，今年年初还获得了市局的表彰。
得知孙子孙媳要搬新居后，父亲欣然提笔拟下这副对联。联中的钊女便是儿媳，出生于内蒙古的临河市；雨郎是我的儿子，是商山丹水的儿子，也是终南山的儿子，更是秦岭的儿子。而横批中的伊诺，则是我两岁多的可爱的孙女。与其它联不同的是，父亲在对联中多了两行字：耘翁题赠，佩英手书。足见父亲的良苦用心。这里多介绍一句，所谓“佩英手书”，是说张佩英系商洛中国书法家学会中几个女会员之一，其书法作品在省内外书法作品大展中屡屡获奖，是位大才女。有佩英美女的书法，儿子的新居一定能蓬荜生辉.....。
父亲在楹联写作中，还有一幅是给我家一个亲戚“爷婆堂”写的，周、户一带祭祀祖先，都有一个叫“容”的中堂，上写历代祖先的名讳，中堂配有楹联，多是讲子孙惦念先辈的意思。我家的祭联是：是训是式绳其祖武，有典有则贻厥孙谋。此联是我的大舅爷书法家唐克恭先生所书，至今已有一百多年历史。一次，亲戚请父亲给他家写祭联，他原想用我家现成的，转眼一想，照搬有不尊重对方先祖的意思，便改写成为：
绳其祖武训式足矣
贻厥孙谋典则在焉
因为此联是用文言文写的，须稍作必要的解释。上联，绳是继承之意，武，古代指步伐；训是先人的遗言，式，先代人教后代人的规范。下联，贻厥是指赠送他人的，孙谋，指给后代人指出如何做人处事；典和则是指典范和规则。整体意思是：要继承祖先好的东西，有训有式就够了，要给后代传承优良的东西，有典有则在，就很好了。
这副祭联出现在亲戚家的“爷婆堂”，亲戚逢人就说，不亏是杂文家，连祭老祖先的对子都有杂文味。
