南唐后主焚书、梁武帝焚书,其实比秦始皇焚书更可恶;杜牧焚书却是卑微的,而唐求焚书就显得可笑了。
古人写诗常有写一两句就放弃的现象,这些残句或不合平仄,或意境欠佳,诗人董元奔择北宋诗人钱仙芝等残句化用之,以平水韵七绝十四首吟咏其古典情怀。
唐人温庭筠有五律《芙蓉》吟咏冶游情怀,董元奔次其韵作五律一组,吟咏其古典旅游情怀。
宋人陆游有五律《贫居即事》吟咏安贫乐道情怀,董元奔次其韵作五律一组,吟咏古典旅游情怀。
诗人独驾兰舟赏莲,共鸣于莲那“朵朵无相顾,茎茎不互勾”的各自独立的形态,守护自己那置身于人海的寂寞,从而演绎自己遗世独立的古典情怀。
词格依钦定词谱之五代李璟格,韵依词林正韵。四首词以古典意象构筑词人中秋时节从南京北返故乡宿迁时路过浦口、六合、盱眙、泗洪四区县的思乡情境,演绎其古典情怀。
念奴娇﹒秋天目口之欲二首:看海棠;食鲈鱼。二首词格依钦定词谱之苏轼格,韵依词林正韵。
词格依钦定词谱之晏殊格,上下阕各五句三仄韵,起首两句均对仗。词韵依词林正韵。三首词分别抒词人触秋景所生或悲壮,或合欢,或思乡之古典情怀。
词格依钦定词谱之南宋刘过格,韵依词林正韵之同一韵部。三首词以带有古典意味的意象构筑,从凄凉的秋景中发现生机,抒发词人老骥伏枥的古典情怀。
笔者探讨了楹联习俗形成和演化过程中文化的重大塑造作用,即祭祀与祈福心态下的神学塑造作用,阴阳与清谈传统下的儒学塑造作用,声律与文体演化下的文学塑造作用。
