冯宝新
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——张行方散文集《巢中一夜》赏析
走进《年味里的故乡》，就觉得像是拐进落满积雪的小胡同，推开了一扇蒙着尘土、吱吱扭扭叫着的老木门。门后飘来灶膛里柴火噼噼啪啪的声响，混着浓浓的年味，还有黄土地特有的气息，扑鼻而来。这篇首发于2025年第一期《青岛文学》的乡土散文，后收录于张行方刚出版的散文集《巢中一夜》。
英国作家、文艺家王尔德说过一句名言：“我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空“。读罢还带有墨香的新书《巢中一夜》后，我想起这句话，就像给这本书量身定做的诠释。张行方的散文创作，始终扎根于胶东半岛的沃土，以个人记忆为线索，以“故乡”与“时代”变化为核心主题，用带着体温的文字、炽热的情感、深厚的个人体验和精湛的艺术笔法，构建了一座连接传统与现在、个人与时代、地域与世界的文学桥梁。他的作品既是为文化存照立传的地方志，也是观照中国社会变迁与普通人生命运的动人诗篇。
（一）
散文集《巢中一夜》日前由长江文艺出版社出版发行。该书选辑作者两年多来创作发表的散文作品33篇，共分为“归巢随记”、“乡间逸事”、“雪泥鸿爪”“微醺之境”四辑，内容涵盖亲情、乡情乡愁、乡土风物、生活过往及生命感悟等，通过记录生活、追忆过往和状写现实，从一个侧面反映了改革开放40多年来胶东半岛的城乡巨变和社会变迁，具有鲜明的生活色彩和时代印记。中国作协党组成员、书记处书记，著名散文家、评论家李一鸣为该书作序《心中有沟壑，笔下有文章》，给予很高评价。著名作家张炜、文艺评论家白烨和中国散文学会常务副会长、著名散文作家红孩都寄语推荐。
《巢中一夜》可概括为，胶东大地的“时间之书”与“精神原乡”。其主要内容可分为三大维度：
童年与亲情的乡土记忆。张行方的散文多以童年视角切入，通过对故乡风物、亲人日常的细腻描写，保留了山东乡村的原生状态。这些生活细节均来自作者的亲身观察与访谈，具有强烈的“在场感”。
例如：文本《姥娘行略》：就是以童年视角，记叙大年正月初二，跟随父母去姥姥家拜年的往事。从给姥娘拜年，在姥娘家的欢乐时光写起，引出姥娘四十多岁，姥爷因病去世，她独身一人支撑起八口之家，艰难度日，将七个儿女养大，都结婚自立门户的感人故事，让读者看到一个善良、勤恳、坚强、无私奉献的凡而不凡的农村女性形象，给人留下深刻的印象。
发表于2025年第四期《胶东文学》的《归巢》是一篇日记体散文，以14篇日记形式记叙作家自己回家看望母亲的故事，体现母亲的善良、仁慈，以及对作家的体贴、爱护和关怀之情，也写出了回乡的见闻、感触和思绪，表达作家本人对病中老年母亲的牵挂、担忧、心疼等复杂情感，这种情感不是直抒胸臆，而是通过母亲的神态、动作等一个个细节描绘，以及个人心理活动含蓄表达的，使读者深切感受到深厚的母子之情。
另外文本《巢中一夜》《鹞鹰》中关于父亲离世后的哀痛、怀念和忏悔，《祖传旧物》中对父亲的追忆等，这些感人至深的文字告诉读者，人间至情至爱其实就体现在琐碎的日常生活中，正如作家本人说，人生可以陪伴的时日其实屈指可数，而且稍纵即逝，需要倍加珍惜。
在城乡变迁中，书写出一部改革开放的“微观史诗”。张行方的散文内容还有一个主要特点，常以个人生活经历为脉络，将个人记忆植入广阔的时代背景，小口径切入展现大时代变化，书写出改革开放40余年巨变的宏大主题。
发表于2023年9月9日《人民日报.海外版》的散文《行路记》堪称是这方面内容的典范之作。
作品以作者本人30年间200余次往返日照与烟台的亲身经历为主线，通过火车更新换代变化（汽车→绿皮火车→动车→高铁→飞机），将个体行路史与铁路运输交通史有机结合，从一个侧面反映中国经济发展给人民生活带来的巨大变化。
作品主要抓住三个时间节点。
1991年：首次乘公共汽车赴烟台上大学，重点描绘乘长途汽车艰辛旅程：长达八小时路途、沙土路导致汽车剧烈颠簸、车厢里刺鼻难闻气味、乘客普遍晕车等；放寒假返程，则突出经受寒冷的严峻考验：夜宿蓝村，坐个体车，冰冷的候车室候车等，一幕幕场景成为那个时代印记。
2013年：日照机场建成通航，通过村民围观“银鹰”的震撼场面，与母亲发出“可不就是能上了天”的惊叹，反映航空运输事业飞速发展。
2018年：青（岛）连（云港）铁路开通。腊月二十五日，作者还在烟台候车，与正在做豆腐的家人通电话，但两小时后动车已将其送抵家门口，给家人意外惊喜，此时“豆腐还烫嘴儿呢！”过春节后，作者陪母亲看故宫，坐地铁、动车，返程乘飞机，母亲一次远行，发出由衷感慨：“现在的人啊，真是能上了天.....”母亲这句话，既是对开头乡亲话语的前后呼应与超越，更是普通百姓对时代巨变由衷、朴实的赞叹。
在其他作品中，作者通过一些细节折射时代的变迁。《巢中一夜》：以“老房子的拆迁”为线索，描写乡村从“土坯房”到“楼房”的转变，穿插“老邻居的离别”“老槐树的砍伐”等细节，表达对“乡土根脉”的留恋。
这些作品并非一味的赞美，而是对当代农村生存状况如实记录：“老屋的拆迁”改善居住条件，但少了“邻里之间的热乎气”；“高速、动车”极大压缩城乡间距，但也消减“乡土的温度”。这种“客观记述”使作品更真实和更具深度。
在平凡生活中蕴含着深刻的哲理思考。张行方的散文不仅仅是生活的实录和描摹，更蕴含着对人生、社会的深刻分析。他通过对生活现象的观察和分析，挖掘出其中的哲理和启示，引导读者对人生进行深入思索。这种深刻的哲思，使他的散文具有了较高的思想价值和精神内涵。
散文《迷惘的季节》开篇以“初夏”的季节特性（界限模糊、生长错乱、躁动不安）为隐喻，串联起自己高中三年的生活轨迹，核心情节可概括为“迷惘的三部曲”。
因初中校长一句“这孩子，是上大学的苗子”鼓励，自己放弃读中专，入高中读书，因性格内向，学校环境难以适应，适逢青春期叛逆心理，暗恋拉小提琴美丽女孩，上课走神，逃避作业，导致成绩很差。在承受情感和学业双重压力下，高一下半年，自己参加全县举办一次征文比赛，竞意外获得二等奖。于是“蓝色日记本”的奖品，激发了自己写作的自信，至此也找到情感宣泄的出口。于是，没命写作，在宿舍里偷偷写诗，无数次投稿，又一次次泥牛入海无消息，幻想“以写作特长特招进大学”，放弃功课沉浸于“文学梦想”。
高三下学期，因“暗恋事件”再次迷失，此时意外收到校友作家与一位大学中文系吴教授来信，均诚恳劝其“先考上大学，再叩写作之门”；加上班主任陈老师的严肃认真和语重心长谈话，最终幡然醒悟，开启最后78天的“末路狂奔”向高考冲刺。
多年后，作者升入大学，在轻松完成学分的同时继续发表作品，毕业后进入市直机关工作。二十多年后重返母校，故地重游，追思当年迷惘，想起电影《阿甘正传》一句台词“生活像一盒巧克力，永远不知道下一块味道”，感慨人生无常。后又工作调整到文联工作，重拾起诗与远方的梦想。
《迷惘的季节》是一篇颇有“温度”的散文，不仅书写一段个人青春史，更是一部生命哲思小品。它告诉读者：迷惘是成长的必经之路，但只要保持对生活的敏感与热爱，矢志不渝追求确立目标，就能在“迷惘”中找到“清醒”的力量，走向更好的的人生舞台。
（二）
《巢中一夜》真实记录了普通人的生活，表达了普通人的情感，探讨了普通人关心的问题。其艺术手法成熟，形成了鲜明而稳健的个人风格。
以个人视角叙事，增强“我”的在场感。纵观《巢中一夜》33篇散文，大多采用第一人称“我”的视角，通过“我”的经历、“我”的感受，将读者带入作品的世界里。如：《巢中一夜》：写我回到故乡一夜间的所见所闻所思所感。无论是当前陌生村庄、村民精神生活，还是看到远处殡葬队伍、以及因建机场村里老坟地迁移，抑或近距离与“潮巴”（智障人）接触、与老年母亲短时间相处，看到母亲晚年孤独生活，等等 ，“我”都是一个“在场”的亲历者、观察者、记录者、代言人的身份，以自己的视角，满含真情，用平实、准确的文字，书写深植于故土的乡情亲情，展现故乡的山川风貌之美及城乡发展变迁，写出了与我们这个时代的密切联系和关于流逝岁月的共鸣。这种“在场感”的书写，使作品更具真实性与代入感，读者能“跟着作者一起回忆”“一起思考”。因为这是他个人情怀的真实写照，所以大大增强作品的真实性和可读性，也提高了作品的震撼力。
发表于《光明日报》的散文《海岛渔号》，记述作者参加一次重返山东长岛的采风之旅活动，以采风行程为序，从登岛、入住、夜宴、听号到离岛，作者通过第一现场，目睹聆听“长岛渔号”的经历，深入挖掘了这项国家级非物质文化遗产的多重内涵。文本以个人视角，记所看、所闻、所思和所感，使文章既具游记的生动感，又富文化散文的思想深度。
细节的复调运用与以小见大的叙事策略。好的散文都注重把握细节，行方深谙此道，他擅长用细节刻画人物、场景与情感，通过“小细节”展现“大主题。散文集里很多篇章细节描写具有“复调”特质：如《年味里的故乡》，记叙的民俗细节，如“饺子煮破了要说‘挣了’”；也有生活细节，如《行路难》里描写的如“车厢内的气味、候车室的寒冷”；还有历史细节，如《海岛渔号》引用《长岛县志》记载史实资料。他尤其擅长通感手法，在《海岛渔号》中将听觉的号子转化为视觉、触觉的联觉体验，极具画面感和震撼力。
他的文笔细腻丝滑，行文就像他所描写的故乡一样朴实自然，描摹物象，钩沉往事，勾画人物，抒发自己的体察和感悟。比如，《姥娘行略》《乡间记异》中关于童年往事的追忆，《想起一头黄牯牛》中放牛时的心理描写，《迷惘的季节》中关于物候的描写，《海岛渔号》中渔号表演场面的描写，等等。这些细节饱满生动、细致入微，大大增强了作品的表现力和感染力。
他还善于把新闻中“以小见大”手法，成功运用到散文创作中来，以微小视角折射时代的变迁。最有代表性是《行路记》，从乘车的变化，展现改革开放给中国经济和社会带来的变化和人民生活水平提高。另外《岁月如哥》，则记述四位同学历经时代大潮历练，呈现不同人物命运；《旧居时光》记叙从早年居住“筒子楼”、以后三次乔迁新居，从“搬家”一个侧面，反映社会发展变化。
善于运用象征手法，成功地用“意象化”，深化主题表达。张行方的散文常用象征手法，将抽象的情感转化为具体的意象，增强作品的感染力。例如《巢中一夜》描写鸟巢“清晨飞出去的鸟儿，夜晚不一定能飞回巢中。失去鸟儿的巢，像久不住人的老屋一样加速破败，老愧树上每年都会有一些巢，被一场接场的风雨摧毁、摇落，掉到地上，摔成一堆凌乱的粘枝。”此段运用“鸟巢”意象，描写它“破败、摧毁、摇落、掉地”，象征农村凋落、破败和空心化状况，暗示传统农村生活模式在时代变迁中的消逝。而“飞出鸟”“不能回巢”在对比中象征农村人口流失与回归的困境。
“渔号”，在《长岛渔号》里象征“传统精神”。对“渔号”传统文化进行挖掘，让其“复活”，目的不是为了“表演”，而是“传统精神”在现代的弘扬与传承，“老渔民们唱渔号时，眼睛里有光，像当年出海时的样子”。
同样，《行路难》中的“路”，象征“时代变迁、社会发展”。“沙土路”象征“过去的慢生活”，“高速公路”象征“现在的快节奏”。
这些象征意象“准确、贴切、生动”，符合胶东的文化语境：“鹞鹰”“老屋”“渔号”“路”等，都是胶东人熟悉的意象，容易引起共鸣。
平实精准语言，体现“口语化”叙事风格。作者的散文语言拒绝华丽的辞藻和夸张的抒情，而是用质朴语言书写生活，在质朴中蕴含着丰富深刻的诗意，直抵人心。
例如：《迷惘的季节》，作者写最后78天冲刺高考，“因为太过投人，连蚂蚁爬到身上也浑然不觉。我分秒必争，如热锅上的蚂蚁，慌不择路。别人厉兵秣马准备了近三年，而我因为走了弯路，欠下的旧账太多”。“别人都在亡羊补牢，而我连羊圈都没有”。作者以朴素语言、但又不失生动的比喻，把一个高三学生备考焦虑无奈的心情、急迫忙碌的样子，惟妙惟肖表现出来。
《姥娘行略》运用方言“ 姥娘来我家的次数也不多，每次来了也住不长，一般住"一集”(五天)左右，时间一到，收拾东西就走，怎么留也留不住”。“一集”农村赶集用的词语，让读者似乎听到了乡音，唤起了乡愁。
再如文中写，二姨嫌弃母亲给作者的姐姐找一户穷人家，文中记述她翻过山岭，找到那三间破草屋，大失所望。二姨回到家后，气呼呼地质问姥娘:“娘呀，你给俺姐找了户什么人家啊!三间破草屋，破得不像样子，放个屁就塌了.....”。一段话把二姨“细致、较真、直率还有一点泼辣”的农村女孩性格刻画出来。
《巢中一夜》很多语言来自农村日常生活，没有刻意雕琢，却将“乡土”“乡情”“乡愁”等情感自然地传递给读者。正如著名散文家、评论家李一鸣评价说：“文笔平实细腻，字里行间充满对亲人故土的怀恋和对生活的热爱，写出了许多人内心深处共有的情感。”
