胶东文化守望者

     ——著名文化学者、作家安家正先生对胶东文化研究与传承的历史贡献

原烟台市文广新局局长、市文物局局长、知名文化学者徐明先生，在缅怀安家正先生的文章中说：“安家正先生好比胶东母亲的文化赤子，他以挚爱与情怀守望着胶东文化这片精神家园，用手中的笔传承着胶东文化的神奇与不朽，用生命践行着胶东文化守望者的使命与担当。他是值得永远怀念的人。”

徐局长的这一段感言，我想是对安先生一生献身文化事业最中肯的评价。这位深耕胶东地域文化数十载的著名学者，以病躯为炬，以笔墨为桥，打捞胶东历史文化碎片，舍命书史，舍家存史，将一生的赤诚与坚守，都倾注在了这片他挚爱的土地上，用一千万言的著述，树立了一座不倒的丰碑，留给烟台和后世一笔宝贵文化遗产，为胶东文化挖掘研究与传承做出不朽的贡献。

（一）

先生是胶东文史的“打捞者”与拓荒人。其扛鼎之作《胶东通史演义》等系列著述，不仅自成一家之言，更在抢救与构建胶东文脉体系上立下不朽之功。

早在三十年前，先生出于自己的研究爱好和历史责任担当，就萌发了写作一部《胶东通史演义》的想法。编写这样一部著作需要了解掌握大量的历史资料，先生数十年如一日，熟读了《史记》和二十四史，从历史典籍中汲取营养，搜集烟台威海青岛各县市新旧方志、碑刻、家谱、口述史料。在老伴邹淑香老师的精心照料和帮助下，他拖着病残的身躯，在轮椅上，用仅有的零点二五视力，以惊人的毅力逐字核对，口传心授，或记录内容出处，或当即做成文字卡片，反复打磨，笔耕不辍；记录的读书笔记数十本、制作的读书卡片上千张，有百余万字，完成的草稿就装满了十个厚厚的档案盒。

他不夸大、不附会、不戏说，把考古发现与民间传说相互印证，把政治军事与经济文化并重，既揭示了胶东作为齐鲁文化支脉的共性，更凸显了其海洋文明、海防重镇、开埠前沿、红色摇篮的独特品格。

2011年，历时30余年的准备和创作，《胶东通史演义》由山东人民出版社出版，2012年该书获得烟台市社会科学一等奖。

这部通史分上下两册、以通俗演义笔法，贯通胶东7000年文明史，是胶东地域第一部完整、系统、面向大众的通史演义著作。

全书结构清晰，分为远古传说篇、先秦方国篇、秦汉一统篇、魏晋南北朝隋唐五代篇、宋金元篇、明清卫所篇、近代开埠与救亡篇；以编年为经、以事件为纬，将史前白石文化、贝丘遗址、莱夷先民.....直到烟台开埠、殖民抗争、红色烽火等关键历史节点，一一铺展。

书中既写莱国、牟国、莒国等方国兴衰，也写戚继光抗倭、张弼士实业兴邦；既记天福山起义、昆嵛山红军游击队等红色篇章，也记录市井民俗、海防贸易、开埠风情。

他以“史事有据、演义有度”为原则，仿传统章回体，语言通俗晓畅，既坚守史料严谨，又兼具文学可读性，让胶东从零散传说、方志碎片，变为有头有尾、有血有肉的完整文明长卷。

《胶东通史演义》问世后，引发社会各界好评，媒体争相报道。九旬峻青先生闻讯欣然命笔题字“热心著通史 冷眼观春秋”。

这部著述，堪称胶东地域文化研究的里程碑，让普通读者得以读懂家乡七千年沧桑。

而作为地方文学史著作的《胶东当代文学史略》则开拓了地方文学史的研究路径，为胶东未来的发展预留了不可或缺的“历史软件”，它与《胶东半岛鸟文化》《烟台大观》等著作相辅相成，搭建起从古代文明到当代发展、从英雄风骨到市井烟火的完整胶东文脉体系，让胶东文化有了可依可循、可传可续的精神载体。

（二）

先生的笔，也是胶东烟火的“守护者”。他深知，地域文化的根脉，不仅在在历代英雄的风骨里，也在寻常百姓的烟火中。除了宏大的历史叙事，先生将目光投向老烟台的街巷村落，将笔触投入民间，一笔一墨充满对胶东人世间烟火气的热爱与守护。

他把民间艺术、地方小吃等视为重要民间非物质文化遗产，认为诸如小吃这类看似微小的项目，恰恰构建起了胶东的人间烟火，再现了民间的生存状态与情感寄托。为此，他专门创作了《烟台小吃传奇》，记录下丹桂小吃的鲜香、海草房的古朴，鲅鱼饺子与福山菜，写进烟台小吃的花样纷呈，从三鲜片汤的清香到街头叫卖的吆喝，将藏在舌尖上的城市记忆，小心翼翼地留存，填补了当地饮食、民俗等领域的空白。同时，他的散文集《留住乡愁胶东人》也生动记录了从历史名人到身边普通百姓的百态人生，将胶东的乡愁与烟火气永远留存。

而著述《老烟台风情》，尽显老烟台开埠发展历史与风情，洋行商号的繁华与市井生活的恬淡，交织成一幅生动的“清明上河图”，让人们在烟火气中，读懂烟台的包容与坚韧。

《烟台钟表传奇》一书，作品着重描写了20世纪初叶至40年代，爱国商人李东山在烟台创办中国第一家机械制钟工厂，以国货之威抵御洋钟冲击的传奇故事，彰显李东山敢为人先、足智善谋与民族气节；对于读者了解李东山本人，了解烟台制钟业初创阶段，乃至了解20世纪初期的烟台城市历史都有一定的价值。

然而很多人不知道，先生这份坚守，是藏在先生与病痛抗争的岁月里。中风十五年，半身不遂，右眼失明，左眼仅存微弱视力，可他从未放下手中的笔，始终在胶东的烟火里行走，坚守着深耕胶东文化的初心使命。从七旬执笔撰写《烟台小吃传奇》，到八旬勉力续写《老烟台》系列，他坚持每一个字都亲手书写，宁可宁缺毋滥，也要留下原创的、完整的胶东文史著作。在病榻上，又完成《至宝三鞭丸传奇》《沧浪酒魂张弼士》等著述。

先生对地域文化的热爱，还体现在，《烟台史话》《烟台大观》《老烟台风情》《老烟台履痕》《烟台钟表传奇》等10多本书，都是先生自费出版的。出版费用对于一个以工资为收入的教师来说也是个不菲的数目。但是，比起这些著述的影响力，和这些书出版后对于传承烟台暨胶东文化的重要意义，先生向来都是甘心情愿。

说到先生能有如此的研究与创作成果，离不开爱人邹淑香教授的全情支持，功劳簿里应该浓墨重彩为邹教授记下一笔。他们从大学时代便志同道合，夫唱妇随，后来先生偏瘫后，生活不能自理，都是在邹教授扶助下进行研究写作的。2001年自费印刷出版8卷本、500多万字的《安家正文集》，花光了积蓄，邹教授却无怨无悔。正是这份相濡以沫的爱情与理解，让先生能够心无旁骛地投身于他所热爱的文化事业。

先生在《烟台市非物质文化遗产精粹》一书的序言里曾这样说过“一千里海岸绵延，高亢的大杆号嘹亮，唤起渔家儿女征服海洋的雄心壮志；八百里群山起伏，阵阵山歌悠扬，梳剪得山色更加葱翠欲滴……”他真挚抒发了他对烟台非物质文化遗产的热爱。先生担任烟台非物质文化遗产专家组唯一的副主任和专家组组长，对各县市区的“非遗”工作非常重视。他任职那些年每次开会期间，大家都能深切地感受到他对传承胶东文化的热爱与自觉，对非遗保护的迫切心情和责任担当，深深感染激励着在场的每一个人。

他对各县市区的“非遗”工作非常重视。栖霞是烟台唯一的内陆市，传统文化保存得比较完整，研究胶东文化、挖掘非遗，栖霞有相当的优势。他曾说：“栖霞八卦鼓舞是个好东西，与海阳大秧歌有一比。”八卦鼓舞在先生关心帮助下，后来成功申报为国家级非物质文化遗产。

先生坚决反对民俗商业化，认为民俗是非物质文化遗产的范畴，是需要挖掘的，而不是创新，创新的民俗是没有生命力的。在先生的指导下，烟台的非物质文化遗产保护传承工作一直健康稳步发展，全市共有国家级非物质文化遗产项目15个，省级非物质文化遗产项目68个，市级非物质文化遗产项目228个，国家级、省级项目数量一直位于山东省前列。

（三）

文化学者把地域文化传承与传播，一般分为两种核心路径：即以史学治学严谨存史留脉，以文学笔墨书写润魂传韵。先生打破单一创作或考据的框架，以史学为骨、以文学为肉，历经数十年笔耕不辍，探索出一条文学创作与史学研究双栖并行的书写路子，这种“文史交融”的书写方式，不仅赋予了胶东文化鲜活生命力，更在学术与大众之间架起了一座桥梁，让地域历史文化走进寻常百姓心中，也为地方地域文化传播提供了经典范式

文学赋能，是先生激活沉睡胶东文化、拓宽传播领域的重要手段，让厚重但又枯燥文史走进社会、教化育人。先生兼具学者的严谨与作家的灵动，将考据所得的历史素材、地域底蕴，转化为鲜活生动的文学作品，实现了文史资源的通俗化、生活化传播。

他创作的《戚继光》《王懿荣》《赛时礼》等长篇小说，立足胶东历史人物与地域事件，以细腻笔触、生动叙事，再现一幕幕胶东历史场景，串联起戚继光、王懿荣、赛时礼等英雄谱系，刻画胶东儿女的风骨气节与家国情怀，让历史人物走出史志典籍、变得鲜活立体，让遥远模糊的胶东历史碎片变得完整清晰、可感可知。戚继光“封侯非吾愿，惟愿海波平”的报国赤诚，在《戚继光》一书中化作一幅鲜活立体的长篇抗倭画卷，让这位“战神”级的民族英雄，不再是史书上冰冷的文字，而是有血有肉、文武兼备，带有体温的一代儒将。“甲骨文之父”王懿荣忠于职守、廉洁奉公、临危受命、精忠报国、率家殉国的民族气节，被他浓墨重彩、真实再现，彰显一代忠臣宁为玉碎、不为瓦全的凛然气节；那口藏着忠魂的古井，成为国人爱国情怀的精神象征。《赛时礼》书写胶东英雄赛事礼献身革命非凡的一生。《沧浪酒魂张弼士》书写胶东实业家的传奇；他还创作如《吴佩孚》，还原近代胶东人物的复杂人生；以《半岛泪》《将星泪》演绎半岛百年沧桑，再现了这些在胶东乃至全国都有影响的人物等等。另有《荀子的故事》《皇帝临终的悔恨》《萍侠追魂》《秦淮悲歌》等长篇，以及结集《安家正小说选》，让历史人物有血有肉。他深耕红色与文学研究，著《胶东当代文学史略》，以严谨立场维护文学史公正，成为研究胶东当代文学史必读书目；著述40万字《峻青散文研究》、18万字《峻青创作论稿》，两部力作系统梳理胶东红色文学脉络。

先生以文学之笔，激活沉寂的历史档案。他的创作长篇纪实文学《半岛泪》，不仅是一部文学作品，更是他以严谨治史态度深入考证、大胆质疑的历史产物。这部作品详细披露了胶东历史人物于烺因身份多重复杂，建国后被错误认定的真实情况，其后人多年上访为他申冤平反未果。先生不囿于某些部门的定论，出于一个作家一贯的良知，不辞辛劳，深入民间采访，到图书馆查阅相关史料，大胆质疑，多方考据，董狐直笔，撰写了长篇纪实文学《半岛泪》。该书出版为冤案的最终平反提供了强有力的证据。先生这种“文史互证”的书写，让胶东的历史摆脱了故纸堆的束缚，以极具感染力的方式走进了大众视野。

著名作家峻青说：“他写《半岛泪》，是基于义愤，为胶东革命史上最早最大的冤案主角———于烺，发出的正义之声。值得特别指出的是：家正在写《半岛泪》时，于烺的冤案还没有平反，家正挺身而出敢为天下先奋笔疾书，写出了《半岛泪》，不仅表现了他的非凡的史胆，更表现了一个作家的惊人的勇气”，称之为“齐鲁风骨”。

纵观先生的创作生涯可知，他的文学与史学的双栖书写，绝非两种创作形式的简单叠加，而是他立足本土、守护文脉的文化自觉。纯史学的坚守，让胶东千年文脉得以正本清源、薪火不灭；纯文学的赋能，让胶东地域文化得以鲜活呈现、广为流传。二者相融共生，让胶东文化摆脱了小众化、学术化的局限，实现了系统化留存、大众化传播、精神化传承。如《烟台史话》《烟台大观》《老烟台风情》《烟台旅游故事》《老烟台1928》《老烟台履痕》，以街巷为卷、以市井为墨，记录北大街、天后宫、老字号、开埠洋楼、民俗节庆，打捞沉淀的城市记忆；主编《磁山阴主文化》，梳理胶东原生信仰体系；写《烟台钟表传奇》，以李东生创办烟台钟表业的真实事件为根基，用文学画魂，为读者呈现烟台钟表业发展历程；他钟爱并撰写《烟台小吃传奇》，将平平常常的小吃项目视为再现民间生存状态的情感寄托。这种基于史学底蕴的文学书写，实现“以文载史”和“以史铸魂”，避免了地域文学的空泛与猎奇，使其作品成为胶东文化不可或缺的“历史软件”，让胶东文化既有历史的厚度，又有文学的温度，更有精神的高度。

（四）

先生不仅把深耕、挖掘、传承胶东历史文化作为义不容辞责任，而且在提携新人，培养地域文化队伍上功不可没，让胶东历史文化传承后继有人。

他深知，文脉赓续，薪火相传，唯有青年一代接过接力棒，胶东文化才能永葆生机与活力。因此，他始终心系青年学者与文化爱好者，倾尽全力为他们铺路搭桥，留下了许多感人至深的佳话。先生逝世后，他的学生、文化学者王天仁、烟台文联原副主席贺宗仪、福山女作家梁益美、栖霞文化学者孙铭浩等都曾撰长文在媒体上发表怀念文章，感念先生推许新秀、奖掖后学之恩。

烟台芝罘区荆辉祥先生喜欢挖掘整理民间故事，颇有收获，先生知道他准备出书，不仅帮他订正文稿，而且亲自作序，又联系一个中书协的书法家题写书名。先生就是这样不为功利，甘做人梯，愿为年轻人站台，奖掖后辈，全力唱扬。他自己率先垂范，把胶东历史文化研究传承当成一种历史责任，一种崇高事业，带出了一大批胶东历史文化研究者。

栖霞知名文化学者孙明浩在媒体上发表不少文章，欲将自己多年的心血之作出版一部报告文学集《胶东风流》。他慕名向先生表达来意后，先生没有推辞，在百忙之中为他的书写了热情洋溢的序言，给予了很高的评价。先生的鼓励，让他非常感激。从此他经常向先生讨教关于研究地域文化方面的问题。在先生的鼓励指导下，他业余时间沉浸在栖霞地域历史文化的探索研究中。后来，他将研究所得结集出版了《栖霞风物》一书，托人赠送给先生斧正。先生又在《烟台日报》上发表书评，称“栖霞无疑是胶东半岛‘人文积累’极其丰厚的县市，其学术渊源绵长而宏大，尤其在文字学、训诂学领域，经学大师比肩而立，有许多巨著。现在有了《栖霞风物》，又堪称是‘地域文化’的鸿篇巨制，是很值得庆幸的事。”在先生的教诲和激励下，他克服困难，潜心栖霞地域文化研究，先后出版了三卷本《神仙丘处机》等一系列著作。先生读后给予很高评价“读了孙明浩主编的，煌煌150万字的巨著《神仙丘处机》之后，叹服确确实实是‘走遍天下，唯有栖霞’。因为这是一部‘集大成者的集大成’，栖霞地域文化的丰碑！”

对于登门求教的青年人，无论身体多么不适，他都坚持接待，用温和的话语鼓励他们坚守初心、踏实治学；他还积极倡导设立胶东文化研究相关的交流平台，鼓励青年人深入田野、搜集史料，助力他们成长为胶东文化研究的新生力量。

先生临终前，留下嘱托：“书是有生命的，不该锁在柜子里。磁山安静，适合它们安身，也能让更多人读到。” 遵照遗愿，先生毕生积攒的6500余册藏书和一千万言的手稿，悉数捐赠给了磁山，把毕生心血化作公共财富，在“磁山爱国主义教育展览馆”内，特辟“安家正书屋”作为特别展室，让这份文脉的火种，能照亮更多追寻胶东文化的人。这份“舍家存史”的赤诚，如一束光，照亮了胶东文化的传承之路，也让胶东文化的根脉，得以在笔墨中延续。

（五）

先生曾说过：“我希望能创作一本可以经得起考究的文献资料，让胶东人士更好地了解本土历史，增强乡土凝聚力。”先生做到了，终其一生都在进行胶东文史和民俗非遗的研究，可谓深耕细作，硕果累累。他用四十卷本、一千多万言，为胶东文化留下了一座“基因库”。

知名作家綦国瑞先生说过：“一个成功的文人，一个成功的作家，是靠作品说话的，他的几十卷文集，是留给烟台和后世的宝贵文化遗产，他用自己的著作为他树立了一座不倒的丰碑。”

风又吹过胶东乡土，老巷的槐树依旧枝繁叶茂，磁山的青峦依旧叠翠，所城的青砖依旧映着岁月的痕迹。

先生虽已驾鹤西去，但他的笔墨从未褪色，他的精神从未远去。那些藏在文字里的执着、热爱与坚守，那些跨越时光的赤诚、坚韧与担当，早已融入胶东的山海之间，融入渔盐的清咸里，融入吕剧的质朴中，融入剪纸的锯齿纹间，成为胶东文化不可或缺的一部分。

如今，二马路那间“傻干斋”里，老教授的身影不在了，但他留下的那些书，那些字，还有那一身“齐鲁风骨”，却像烟台山上的灯塔，永远亮着，为后来者照着路。

守望者虽去，但薪火不灭。