竹 子

环顾四周，没见着格陵兰岛的影子，便知道目下不是梦境了，和常爱做梦的你可能不一样，我有时会分不清梦与非梦，比如这刻，没拧痛下巴之前即便如此，既然如此，那就顺着说说此刻之所见吧。

竹子是最常见的风物了，种竹源于游走江湖的梅兰竹菊四君子图吗？抑或是东坡爱竹不爱肉之典故？或者是城市的繁华与角落的孤寂某回同框的冲击？似乎均有之，又似乎没什么关联，总之是忘记的了，无从寻了。这也难怪，谁能把某时某刻某闪念都记得住呢，毕竟磁盘空间是有限的呀。

村夫云：前不栽竹，后不植榕。乍一听，像是规避忌讳之警句。探其故：竹子爱长，久成荫而蔽日，且喜扩张，易破阴阳平衡；榕呢，部分同理又另有说辞：“容树不容人啊”。诸位，大凡对此稍作沉吟，便知此乃误读矣，误的时间长了，遂成一种心病作祟。试想想，那榕树城里不是一条街一条街的排植吗？难不成种树人欲此城“容树不容人”？岂不自断生路么？有人连忙解释：公共场所不然，仅私宅忌讳云云。嗨，那不是双标吗？爱怎么说就怎么说吧，反正自相矛盾的双标词常有人说的，也不止一家之言。不过怪得很，这些“双标”随风走过，跟风者会随之越多起来，真是应了那句“走的人多了也便成了路”了。这不，都俗成了，成了村里的文化现象了。

竹子的确是很能长的，如当初栽种时不作一点思想准备，仍用无心插柳去弄的话，恐怕会生发越往后越后悔之状况。它是潜滋暗长的代名词，在你看不见的地下孕育着可能，春风雨露一来唤醒它，便尽其情怀，肆无忌惮的生和长了。

农业文明时代，挖山移土的工具还很落后，靠山而居的人家，庭前若辟得能容牛车驴磨之地，就很不易了，如再于此精致的方寸间种竹子，会被它不知不觉占地盘的，让人修不胜修、剪不胜剪，徒然增恼添烦。看来，古人老早便知道竹子这个性子了，故口口相传下来，提醒后来者注意避烦，真乃大善之举也。

既然竹子如此这般让人烦，又何来招人爱慕之品性呢？我看，这跟老祖宗李冉有些关系，他老人家说过“反者道之动”，认为事物总是朝着其反面方向发展的，竹子让人“烦”的特性，其反者不正是“乐”吗？如此想来，真是有趣了。

众所周知，华夏文字源于象形，象形即以图形表示事物，与所表之事物在形象上相似度很高。如“竹”字的字形，就很像竹茎与下垂的叶片的合体，反映着竹子的基本形态。后来象形字日渐演化丰富，其图画性逐渐减弱，象征性日渐增强。在长达几千年的文明史中，慢节奏的生活是主流，其中的文人墨客，自然是闲适有加的，在“反者道之动”的作用力下，不知不觉的得了“格物致知”之嗜好，格竹知竹便是一例：视竹子为怡神去俗之物，赋予之刚硬、坚强、虚心之品性，喻做人应有之节操。

比如在《诗经·卫风》中，竹子被用来比喻卫武公“有斐君子”般的德行。东晋阮籍、向秀等人于竹林集会，文酒谈清，被誉为“竹林七贤”。唐天宝李白、孔巢父等人于山东泰安徂俫山下结竹溪社，诗流酒连，号“竹溪六逸”。宋代以后，爱竹、种竹、咏竹、画竹之风经久不衰。苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”之咏，明王世贞《竹庄卷》“何可一日无此君”之叹，尽显文人欲罢不能之情状……凡此种种，如竹子般普通之一物，成了一种文化现象和精神象征了，承载着古今多少人的情怀与寄托。

鉴于竹子上述之底蕴，人们自然要趋利避害，想出一些好法子来利用之，以成全爱竹之美。游过苏州园林的应有个印象，那里的竹子，疏密高矮总是与周周极其适宜的，于恰当处尽显它的清逸气质。毋须好奇者问询探究，必定是经过匠心安排的，随意的竹子是达不到这般理节有度、浅若清风的。叶圣陶先生说“苏州园林是各地园林的标本”，我看除了“园林”之外，一些宅居的爱竹之君也深受其影响了。君不见亭台楼榭、堂前院后，任竹子肆意疯长者几何？如果你是爱竹之士，就一定发现，原来有心人种在倒水坳湿地公园里的竹子，不知何时失了踪了，应该是设计者认为有碍观瞻吧？谁说不是呢，设计者理念变了，风物是要跟着变的，这叫做此一时彼一时也。如此想来，只有远离市井的母亲河之畔，才悠着一些自由之风物吧，不过那是天地自然，而非人文之功利。

环顾四周，可见目下的竹子，是经历主人稍作布局的了。先是请了姑丈这位能工巧匠为竹画格定框，然后回土，又经热心肠友人议参，很快便找到心仪的了。竹们够奋发的，不久便郁郁葱葱了，而且随着时光的推移，它们尽管踩着局促的空间舞蹈，却一点不减少生活热情。春天来了，脚下是众头攒动，大有把空间站满之势头。努力抢得向上的空间，便决意枝繁叶茂，婆婆娑娑，半点也不相让。到了主人不可容忍之时，剪子便只好动起来了。是竹们不客气在先啊，除了向内占主人的牛车驴磨之地，还向外夺了村夫野老徜徉之空间，而主人所能建树的，就这么一丁点，你怎好如此张胆明目呢？竹啊。

再看独居一处的那株吧，本来主人还要为自己无心插柳的成就有所卖弄的，现今做出占领公共村道的姿态来了，幸好村道是由厚厚的水泥砼浇筑的，否则要无法交代了。

还有老房子旁边的，当初让挨得太亲近了，如今常临风起舞，头巾及披风一起撩拨那些饱经风霜的雨檐灰瓦，老人家都有点不胜其烦了，你还那么张扬。

相得益彰是主人的初心，此信念常常驱动着迟钝的剪子，可惜主人传承的是传说中姓东名施的里子，无论怎样效啊颦的，连他自己都不满意，又如何能取悦他人？罢了，罢了。

甲辰上半年雨稠，竹子更不知天高地厚了，惹得邻居来了“微言”：竹子占道，代劳了。周末回来一看，是连雨让竹子兴奋得忘乎所以不胜婀娜了，一些急性子的，忍不住弯下腰来斜看人间的正道了。这让人想起“晨呼阿段汲溪润，洗出潇湘双泪文”的情形了。邻居很是公道，只要求那些“越轨”之风物，向它们身边笔直的“君子”看齐而已，真是难得！

有闲居家，别忘了时常修修剪剪的，人本该如此嘛。只是妻总归有她的担心，有一回说我，你终有一天爬不动梯子，撑不开剪子的，这竹子怎么办？我笑笑说，好办啊，让儿孙去读书，去看苏州园林，去行走四方，竹子自然会越来越俊逸的。

好久没雨了，又值深冬，竹叶子黄了。可是春天不远了，竹子是知道的吧。你看它们等待的样子好可人，黄着脸也要显出高贵的样子来，也太那个了吧！春天的信息里有你确定的东西吗？确定的东西里有你信仰的密码吗？可尽显你的节操与妩媚？