婚姻的真相

许久之前便想动笔，对这个问题也思考了好久，婚姻，这一制度的核心形式（特指一夫一妻制），在人类430万年的历史中仅出现约6000年的法律制度与社会规范，这一制度的核心是财产与子女继承，其稳定性随社会变迁而调整。关于“婚姻”，我们该如何看待呢？

琼瑶的去世把她和平鑫涛的情感纠葛再次带入了大众的视野，平鑫涛与琼瑶，一个是有家室的出版巨擘，一个是言情作家。他们的结合，或许始于稿纸上的相知，或许源于思想灵魂的同频，但他们坚定地结合，难道不是双方利益的权衡吗？从平鑫涛最初与琼瑶抛妻弃子式的结合，到临终所有财产留给自己的子女，便可明白平鑫涛所看中的，是琼瑶那取之不尽的才情，以及能给他带来的出版王国的巨额财富；琼瑶依托的，或许也是平鑫涛能将她笔下世界化为现实的权柄与魄力，这固然是“珠联璧合”，但事实上，资源的精准置换与利益的牢固缔结更是这桩婚姻牢不可破的基础，他们的婚姻甚至可以说是“强强联合”各取所需的利益联合体，我甚至认为平鑫涛为了维护这一利益的长久，让琼瑶一直生活在爱的谎言与童话的围城里。

一直以来，生活在爱情童话里的琼瑶感觉她自己拥有的也是轰轰烈烈的爱情。看看她笔下的爱情，都是如此的炽烈纯粹，为爱可以生，可以死，可以颠覆一切人间礼法。她的爱情至上的观点从一些台词中可窥见一斑，比如备受争议的“你只是失去了一条腿，而紫菱失去的却是她的爱情！”这一观点把爱情置于生命健康之上。而她与平鑫涛那惊世骇俗的苦恋，似乎正是她笔下世界的投影。

然而，最后琼瑶却去得决绝，或许缘于看穿了所谓的挚爱，难以接受她一生所尊崇的真爱竟这般可笑，心中不能接受真相的残酷，她一生执著的爱竟如此地不堪；历经岁月的风化与洗礼，遭遇现实的棱角碰撞，婚姻中的真爱是否能够依然如初？

譬如杨翁的结合，跨越五十余载的春秋岁月，这样的婚姻有爱一定不是传统意义上的爱情，这一婚姻关系中，存在着一种“各取所需”的和谐与平衡。这一特殊的结合，更加凸显了婚姻的某种实相：它从来不只是空灵的情感飘浮，更是两个个体，带着各自的有形与无形资源，走进一个名为“家”的经济与命运的共同体。

翁帆自己在采访中也坦言，自己走的是一条“人迹罕至”的、少有人走的路，从青丝少女到鬓角白发，她用二十余年的青春陪伴一个耄耋老者，同时，她也生活在一个至真至纯的象牙塔中，对翁帆而言，外界的褒贬都已不重要，重要的是，她沿着自己选择的这条道路，一直向前走着、走着……

而我们作为旁观者，远远地望着，不管怎么看待其实都不过是“子非鱼，安之鱼之乐？”。

无论是翁帆还是琼瑶她们这种跨越世俗的婚姻，还是大众眼中那种中规中矩婚姻，都提醒着我们：婚姻的真相，从来不在别人的故事里，彼此选择之后，需要在日复一日的陪伴中沐浴阳光，也共担风雨，并心甘情愿地承担责任、乐于为之奉献。

正如舒婷笔下的婚姻与爱情，假如我是一棵树，我必须是你近旁的一株木棉，根，相握在地下，叶，相触在云里。我们分担寒潮、风雷、霹雳，我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。