云上

好像这一天注定有风雨随我。在黄河北岸怀川获轵路上，黑云压顶，雨打风催，车在极慢极慢状态下行驶，快到西霞院，天空才逐渐露出明色。时值初夏，即使晴日，太室山也常为白云环绕。但来不及欣赏，下午又赶上这阵南下的云雨。

洛阳城往东，平地两座门阙一样的奇峰隆起，左右峙立，东为太室，西为少室，合为中岳嵩山。去人最多的是少室山，那里有少林寺，而适合徒步攀登的当是眼前稍有些孤寂的太室山。

仿佛此行与北宋理学大师程颐同道，“鞭羸百里来远游，严谷阴云瞑不收。遮断好山教不见，如何天意异人谋。”大师本来是到嵩山下的嵩阳书院，为学子们宣讲理学，因为云雨教学不成，拂袖而去。我却按捺不住，决心迎着风雨登一回太室山。

风雨来临，黑云压城，停车场早已人迹寥寥。在我前面是一对年少的情侣，在我后面，坐着两位学生，后来言谈中才知道，他们是刚刚结束高考，计划“五天游五岳”，所以风雨无阻。雨渐渐打湿空座，司机看看已绝无人再上山，才不情愿地发车。

通勤电车的路径很短，终点就在山前的太室山广场。下得车来，疾雨已经打湿上身，时间是下午三点多，天气到了至暗时刻。和我同座的那位小哥追上我，让我为他拍照留影，暗自庆幸得以结伴而行。可是这位刚刚结识的朋友面对风雨，打个卡就撤了。

我坚定信心，独自向山上爬行。起势就十分陡峭，不到老君殿，已经气喘吁吁，但所幸渐渐看到登山人群的尾巴，三三两两，走走停停。过观音阁，到峻极宫，早已浑身湿透，身上分不清雨水还是汗水，忙打听山顶还有多远。庙前的陌生老哥笑着对我说，你才走了十分之二。原来这只是嵩山的前山台地，真正主峰是后面刚刚露脸的峻极峰。

海拔渐高，雨却越来越小，天越来越亮，仿佛我们终于登临天界，与雨云齐平。突然觉得独享太室的美好。前后皆无一人，路边歇息的仿古亭二层，在我仰视的东方，两峰衔接处，就见大股的云瀑从垭口挤出来，吹来扑面浓雾，这是从来没有见过的壮观景象。雨原来是化开的云呀。有一对山喜鹊把窝坐在这面对山垭口的树上，虽然风吹雨打，它们的孩子出生，却在危险侵害不到的高处，还有云水洗濯，借助气流，学习飞翔。好妙的安排。

身边也越来越有色彩，掩映在绿树中的首先是难得的清凉。因为明亮，清风洞穿，漆在身上的衣物不知不觉风干。山谷寂静无音，我可以根据自己的节拍调整上山的速度，或停下来拍照，在不同于太行山脉的麻石纹理间欣赏另一派红墙、灰瓦的山间庙宇。这是一个心灵自由的季节。

有随处转身的观景台，有焦炼士炼丹处，雕刻着李白寻焦炼士的题诗。再经过一段低山的徘徊，就是一段称为嵩阳运动被齑压破碎的垂直台阶，高处是中岳行宫。

回望云天，原来你借助山势已经来到了云上，喜鹊窝了无影踪，面对的是真正阔大的世界，可以俯视大地和城阙。所有你在地下仰视的建筑，此刻星罗棋布，被道路和绿荫分割。仔细看，还有一个从不曾见过，平静灰白的沉积湖，有一部分立体旋转的云，像垂下的龙头，伸向大湖湖面吸水。而远处乱云飞渡，犹如千军万马，奔跑咆哮，争先恐后挤过山间。太雄壮了。我被不曾见过的云图震撼。

转过山湾再看，身下云层阵容已大变，原先的云层重新被撕裂、整合，变成各种云峦，徘徊在远近的世界。它们的行迹，像一群牛马走兽，在庞大而虚浮的天间，被一个更难以捉摸的天穹之鞭驱赶，在我眼前有条不紊，徐徐而行。因为这巨大的鞭子，你相信一定有雷公电母在挥舞它。你相信有牧云的众神，随山峰的变化，隐约穿行。“崧高维岳，骏极于天”。你很想做腾云驾雾者，接过云鞭，跟随这些自由的云，从颍水掠过，到洛河，到黄河下去，或许跨越太岳，直至塞外，然后不知所踪。“白云随人来，翩翩疾如马。不来峻极游，何能小天下。”

云们又是躁动的。因为在少室与太室之间的云谷过于拥挤，难以通过，便上升攀爬上更高的云巅，好让天际更加辽阔。还有另外溢出的队伍，绕过少室山南边的回心崖、三皇寨，潜越河洛而去。就像误入山峦的生命，脚步那么疾忽，拼命挣脱，我挡不住。

在山下的人看来，我是在云上。从云上看山下，那下面就是我刚刚走出来的世界，风风雨雨的世界，此刻这些平静的云背下面，是风吹树梢，是作弄人的雨水。大雨倾盆，填壑漫地；人在伞下，车在雨中。闷热的汗水和雨水在交和。现在我却在云上，人间发生的艰难，你在天上，怎么知晓另一面的凡尘？

我在云上。云上的每一处都是圣洁的，每一处都是干净的座位。槲栎树宽阔厚实的叶子间隙里，是一串串不知道用处的果实，化香树呈现指尖一样圆柱形的籽粒，甚至每一棵柏树也挂上了石青色的菱形果实，闪烁着。那太室的三十六峰，此时或隐或现，都由云雾洗淖得铮亮，任人点数。“一柄太阿留少室”，是磨刀霍霍的卓剑峰，“浮翠光中一镜飞”，是玉镜峰，还有“泥金检玉尚如新”的万岁峰，“晨昏吐气作云烟”的玄龟峰，“时见釉云出此峰”的卧龙峰。我还能想象到远处埋没在云下“但知四海为瀮雨，不道中天第几峰”的起云峰；“故知帝子乘云下，神盖峰头启洞天”的玉人峰，以及“炼成青发与朱颜”的三鹤峰，“蓊然佳气罩崔嵬”独秀峰，积翠峰......峰峰有故事，峰峰与云雨相连。举头雨过余霞散漫，绿芰池中菡萏花开。北宋文华时代有一位京官叫楼异，他熟谙嵩山云雨和三十六峰，为每一峰写诗。我和他一起转山，云上的每一处都是西方极乐仙境。

因为风雨，我体验了人生另外一种感受。

三皇口往上，峻极峰概在眼前，我在天爷庙和登封坛之间，穿行于龙脊。此时，意外迎上另一波数米高翻过山顶而来的雾岚，你不动，但云在动。仿佛行进在没有重量而疾霍的气浪之间。晶莹的水汽，像许多细小的线珠洞穿身体，满脸湿意，又万分洁净。置身其中，像鱼跃龙门一样升腾。这是一种极高的云中伫立，穿松沐瀮，仿佛在另一个时空，又一次腾云驾雾，极速巡天。好一个云中雾，雾中云！

李太白曾叹说：“青云无望白云在，便可嵩阳老此生。”又说“归时莫洗耳，为我洗其心。”洗心的原来是这太室山高处的云。

五岳中，嵩山居中，中央作土，以土德配天，所以嵩岳庙上有一座“配天作镇”坊。随处可见二千多年龄的苍松翠柏，比公历元年还要早几百年，当是中国的‌东周朝，或者说战国年代。古老的嵩阳书院，更有‌两棵4500多年的蒋军古柏，是五帝时期的黄帝时代，它们的历史可延伸至西面的二里头、东面的新郑新砦遗址，再向东海岱文明。只有到这里，你才能明白这里为什么是中原之中‌。五岳文化与同时期的陶寺文化、良渚文化、三星堆文明，构成了中华民族星光灿烂的前夜。

下一次，我还要来。沿着帝王们所走过的嵩岳庙，过迎驾桥，沿黑龙潭、卢崖瀑布，上三皇台，体验古代帝王的封禅之路，体验嵩山的奇绝。