走向心

一个人的生活状态就是他（她）心念的呈现。专注什么，就会吸引什么。把心神和精力用在哪一方面，就会在哪一方面有收获。当然，心念必须是正面的，意识和行为必须是一致的。

比如，一个人想制作工艺品，想是念头，是认知，是目标。然后会设想这件工艺品的外观以及制作过程，心中有一个小小的蓝图。之后，集中自己的精气神，心怀真诚和快乐，用正能量来制作。每一点选材都那么用心，每一步制作都那么专注，结果就做成了相当完美的工艺品。

她不仅能做成让人喜欢的工艺品，还能创造其它更多美好。她制作的过程是用行动展现她的心念。

每个人何尝不是如此？有小的心愿，有大的心愿。有了心念，就会去追求。不同的人有不同的心念和追求，不同年龄段有不同的梦想。只要是正面的，只要不是过多的、不合理的欲望，只要不忘初心，铭记自己的所想所做都是为大众服务，为家庭、为社会做贡献。

人的一生会不断地升起心念，实现心念，而这一切本来都是自己具有的，也就是本自具足，只是去挖掘自己的潜能，去经历而已。人生这一路会遇到很多人、事、物，都是在最恰当的时候，以最合适的方式出现。只愿每一个心念都是正面的，是充满爱的。

一个人无论干什么，无论哪行哪业，都是为了让生活更美好。一代一代的人都是为了这个目标，追寻着，奋斗着，心怀梦想，踏实践行。

人生在世，无非是做人做事。把人做好，把事做好，就拥有了全部智慧。

儒家说，明明德，亲民，止于至善；佛家说，明心见性，普渡众生；道家说，返其天真，天人合一。

其实，儒释道的理念、核心是一样的，都是通过日常的修习磨炼，让内心平净如镜，看到自己的本来面目、真实身份，回归自性本真，这就是内在的光，有这束光做指引，做事就不会迷茫。人的本性都是美好善良的，按本性去做事，自然是合于道的。

人们习惯于把人分为凡人、圣贤、神人。其实这并不是一成不变的，而是不断转化的，由凡入圣，由圣入神，由神入凡，由凡入圣……如此循环。一个人不尝尽世间百味，就不可能对他人的疾苦、喜乐、悲愁感同身受。

有成就的人，首先会有远大的志向，也就是发心，立志，愿望。《了凡四训》第一条就是立命之学。王阳明先生也说，天下第一等事就是立志。范仲淹“不为良相则为良医”的故事更是被世代传颂。

南宋吴曾的《能改斋漫录》记载：范仲淹未显贵时曾到灵祠卜问功名前程，问日后能否当上宰相。结果是否定。他又问能否成为良医。当得知也不能时，不由叹息：如果不能利益造福百姓，那不是一个大丈夫一生的志向。

一天，有人问他：大丈夫志在成为宰相，是理所当然的，为什么愿意当一名良医呢？恐怕这有点地位低下吧。范仲淹回答：难道是为了这些吗？古人曾经说过，常常善于救助他人，因此不会有人被遗弃；常常善于物尽其用，所以没有废弃的物品。能够造福广大民众的，固然只有宰相才能做到，既然我不能成为宰相，那么能够践行救人利物之心的人，莫过于良医了。

后来，范仲淹官至参知政事（相当于副宰相），他力推改革，强国富民。

他官居高位，仍然不忘医学。他熟读《素问》，精通医理，尤其重视“气”的作用。他看《素问》一遍，就知道生命的宝贵在于气的平衡和谐，当人体内的气处于平和状态时，就能保持健康，远离疾病。他还研究用药，曾为同僚韩琦推荐牙疼药方，为朋友尹洙开出清暑热的方子。他还建议国子监选派名医，传授医学典籍，培养医药人才。

范仲淹的心愿不是位高权重、享受荣华富贵，而是为了能惠及民众。所以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”发自他的内心是再自然不过的了，他一生在政治、军事、文学上的成就也是不言而喻的了。

正念的力量是强大的，因为与天地同频。上天有好生之德，大地有载物之厚。

反之，心存邪念，恶念，走入的则是邪道、魔道。

诗经《节南山》中的尹太师，掌握着朝廷大权，他所想所做的都是为了满足一己私欲，而不管百姓的死活，他走入的就是违背天理的魔境，所以会引起民怨，民愤。诗的末尾有“不惩其心，覆怨其正”“式讹尔心，以蓄万邦”。这两句都有一个“心”字。“不惩其心，覆怨其正”意思是说不惩戒自己的内心，反而怨仁人君子的谏言是多余的。“式讹尔心，以蓄万邦”意思是说，他若能改变心念，天下就能安定太平。

心念，一个人的所做所为都源于念头。

其实，人的本性都是善良的，也就是说都是有良知的，只是有时被贪欲、嗔恚、傲慢等不良的习气所污染，以至于看不到最初的自己。

圣贤之所以能为圣贤，是因为他们起心动念无一不善。也就是《大学》讲的止于至善；也就是《瑜伽师地论》说的，功夫到了舍念圆满清净无恶的“净解脱”境界；也就是南怀瑾先生讲的，所有的念头都转了，转成了正念的境界，没有杂念，念念纯善，念念清净流注的佛境界；也就是孔子说的“随心所欲不逾矩”。

清净的心就是自性，开启了这个宝藏，就能够创造所有美好。清净的心能量最强，最容易心想事成。心清净的程度越高，能量越高。

心不是心脏，而是人的思想意识。无论儒家、佛家、道家、瑜伽等，所要解决的根本问题都是“人心”的问题。

瑜伽是集哲学、科学、艺术、宗教于一身的，《瑜伽经》也说，约束心灵的变化就是瑜伽。瑜伽就是身心的结合，束缚和解脱都来自于自己的内心，将这妄念纷飞的乱心通过修行，回归到原来真实纯洁的本性，那就是真实的我。

八万四千法门不过是调心而已，把心调到返本归源。

心的力量很大。星云大师说：我们的观念里面有光明，凡事都是光明的；观念里面相信成功，凡事都会成功；观念里面有建设，他就能建设而不会去破坏好人好事……

心的力量很神奇，但绝不可以用来谋取不合理的个人利益，人从纯洁的心来，还要回到纯净的心中去，也就是最清净的良知，最善良的心中去。良知是繁茂树木的根，是飞鸟的翅膀。

内心清净的时候，最容易听到内在的声音，那是最本真的声音。

倾听内心的声音，跟随心的指引，顺应心，走向心。一个人所拥有的一切，都是心念的感召，身体的力行。走向心，非唯心，也非唯物，而是心物合一，是唯识。