王店散章

一

玛瑙河醒得比人早。当我站在岸边时，雾还没散尽，贴着水面缓缓地游。河水是那种碧青碧青的颜色，不深，却看不透，弯弯曲曲地穿过丘陵，在远处和天色化在一起。有白鹭飞过，翅膀沾了露水，飞起来的时候，那露水就洒下来，细碎碎的光，落进河里就不见了。

这便是玛瑙河。在长江的版图上，它算不得什么，全长不过六十来公里，流域面积七百多平方公里。可就这么一条小河，在当阳境内弯弯曲曲地流了二十九公里，养着严河、双莲、泉河、白河、王店、史店六个村子，四百多户人家，一万多口人。

河网密度零点五，比全省的平均数高出一倍还多。我不太懂这些数字的具体意义，但看着那些溪流、那些泉眼，觉得也对——每一条溪都是这大地的血脉，每一汪泉都是老天爷的恩赐。玛瑙河深情凝望的这片土地，叫王店镇。

以前，这河就这么流着，看着两岸的人春种秋收，生老病死。一代一代的人在这儿长大，又在这儿老去，河水记住了他们的脸，可什么也不说。今天我站在这儿，看太阳把河面染成金色，忽然想问：一条河，能看多久？一个人，又能在河边待几回？

当乡村振兴的春风吹进玛瑙河谷，一场以“全域+流域”为理念的深刻变革，正在这片土地上徐徐展开。从源头严河水库到下游与夷陵区交界处，二十多公里的玛瑙河“纵线”绿道，如一条金线，串联起散落的珍珠。

二

沿玉双路向西，车子在青山绿水间穿行。路是新修的，平整而蜿蜒，像一条飘带系在山腰。

百步梯就在玉双公路边，一个身穿红色上衣的村妇在一排种着草莓的大棚边忙碌。我走过去，问这百步梯名字的来历。她也说不清。

有人说，是因为从喧嚣的公路拾级而下，只需百步，便能抵达水边，完成从尘世到山野的转换；有人说，是因为沿着溪流蜿蜒而上，每百步便有一景，引人渐入佳境。还有人说，是因为从公路上到山顶，正好一百步。我上山数了，九十九步，大概是我腿长的缘故。不过这个理儿我是认的——这一百来步，或者是九十九步，一步之间，像是迈过了一道看不见的门槛，把那些个烦心事都撂在了身后。

溪水从山上下来，在石头缝里钻来钻去，叮叮咚咚地响。水清得能看见每颗石头的纹路，能看见小鱼儿在石头缝里一窜一窜的。岸边的草是那种嫩绿嫩绿的，野花开得到处都是，黄的紫的白的，叫不上名儿，可看着就是顺眼。

溪边有一家子人。男的在那儿支帐篷，女的在那儿铺垫子，两个小娃儿早就把鞋脱了，在水里跑来跑去，笑得咯咯的。笑声混着水声，在山谷里荡来荡去。不远处有个老头儿在钓鱼，坐那儿半天不动窝，跟块石头似的。

百步梯的好处，大概就在这儿——它不是什么了不起的风景，没有奇峰怪石，没有飞瀑流泉，就是一条普普通通的山沟沟。可正因为普通，才让人觉得亲切；正因为普通，才能装得下那份闲情。

春天的时候，两岸的桃花李花开得热热闹闹的，花瓣落在水里，漂着漂着就不见了。秋天的时候，枫叶红了，银杏黄了，溪水把那些颜色都收进去，跟打翻了颜料盒似的。到了冬天，也有冬天的好——山上有薄薄的霜或者雪，松树顶着白帽子，踩着落叶往上走，走到高处回头看，村舍田地都在脚下，心里一下子就敞亮了。

四季流转，百步梯自有它的节奏。人来人往的，它就这么看着。我忽然想起庄子的那句话：“天地有大美而不言。”百步梯的美，大概就在这个“不言”里头。

而人来了又走，留下的，不过是几声笑语，几缕炊烟。

坐了一会儿，太阳又升高了些，溪水的光斑开始晃眼。我们起身告辞，老头儿还是那么坐着，鱼竿一动不动。他钓他的闲，我赶我的路。

三

车子沿着玉双线继续前行，到了玉双路和玛瑙河碰头的地方。这儿有个小村落，叫熊家湾。太阳升到了半空中，光线直直地照下来，油菜花开得愈发耀眼。这时候一幅幅更丰富的田园画卷，在我们眼前徐徐展开。

村口立着块碑，写着熊家的事。说是清朝乾隆年间，熊家人从双莲村的熊家河搬过来的，开荒种地，生儿育女，一辈一辈的，就有了这二十六户人家。三百年的日子，在碑上就那么几行字；可在村子里，却刻进了每棵老树的年轮里，每堵土墙的裂缝里。

进村先看见的是油菜花。正开着，金黄的一大片，一直铺到山脚下。花海里头，露出些粉墙黛瓦的房子，远远看着，像幅画。蜜蜂嗡嗡的，让这春天显得更静了。

同行的王主席说，熊家湾最让人上心的，不是这1景色，不是这些看得见的变化，而是那条从土地里生长出来的产业链。

村角上有个腌菜工坊，这会儿静静的，不是生产的时节，见不到村妇们一边干活一边说笑、满屋子豇豆萝卜辣椒香气的景象。可我知道，这里的腌菜，曾经只是自家餐桌上的佐餐小菜，如今却成了“古法腌菜”这个招牌的主角，承载着乡愁，也承载着财富。一片菜叶，生出了三产融合的“回味链”。这里的红薯，曾经只是填饱肚子的粗粮，如今正在经历华丽的蜕变。从繁育、种植到收购、加工，再到销售、出口，全产业链一体化的格局正在形成。年产腌菜四百吨，年产值七百二十万，五十多个就业岗位，带动周边农户种植豇豆二百亩、红薯三千亩。一组组数字背后，是一个个家庭的增收希望。

工坊对面是听泉山居。一个本地人开的农家乐，主打双莲鸡火锅和红薯粑粑。正赶上饭点儿，院子里坐满了人，热气腾腾的锅里，鸡肉的香味飘得老远。

老板娘姓王，以前在城里做生意，家住当阳城区，却被熊家湾的优美环境吸引而来。“开业一个多月来，每天都有客人，周末更是一桌难求。”她已经在盘算，将村湾里的闲置农房改造成民宿，把山居打造成集休闲、就餐、娱乐于一体的综合体。

这让我想起《诗经》里的句子：“民之秉彝，好是懿德。”人心里头，都是爱那好德性的。这好德性，大概就藏在地里，藏在活里，藏在一辈辈传下来的手艺里，只等着时候到了，它就自个儿长出来。

熊家湾更让我想起费孝通先生笔下的乡土中国——那种基于血缘和地缘的共同体，那种守望相助、休戚与共的邻里关系。三百年过去了，时代变了，生活方式变了，但那种扎根土地、代代相传的韧性，那种在劳动中建立的朴素情感，依然在这里延续。

两千六百多万元的资金整合，三千余亩的高标准农田整治，十九公里的美丽村道，三个生态停车场，一个文化长廊。这些数字的背后，是土地的重生，是村庄的焕颜。

我忽然觉着，熊家湾的变化，不是哪个能人的功劳，也不是哪个项目的成功，而是一种生态活过来了——不光山水的生态，还有产业的生态、治理的生态、人情的生态。这些东西都活过来了，土地自然会把好东西给那些种它的人。

在熊家湾，我们看到的不仅是一个村湾的蝶变，更是一种振兴路径的探索——农品变商品，农艺变工艺，农俗变节俗，农园变公园，农民变股民。这“五变”的背后，是乡村振兴的当阳答卷。

四

沿玛瑙河溯流而上，我们来到泉河村。太阳已经升得老高，快到中午了。村子依偎着一座水库，当地人称之为“泉河水库”。

有游客把这里叫作当阳的“小洱海”。我觉得这个比喻虽然贴切，却少了些什么。洱海是高原湖泊的壮阔，这里是丘陵水库的婉约。比起洱海，它更像一位藏在深闺的少女，安静、羞涩，有一种天然去雕饰的美。

水库边新建了一个“橘子驿站”。生态停车场、休闲广场、儿童乐园、柑橘科普园、露营地、田间直播间……现代化的设施和自然山水和谐共生，既不突兀，也不简陋。橘子广场造型别致，像一颗剥开的橘子；滨水绿地开阔舒展，很适合散步发呆。

最让我感兴趣的是柑橘科普园。园子里种着十四个本地品种的柑橘，爱媛38、金秋砂糖橘、金水柑、山下红……每一棵树上都挂着牌子，介绍品种的特点和种植要点。这不仅是果园，更是一个开放的柑橘博物馆，让来访的人可以一边采摘，一边了解柑橘的故事。

驿站旁边，是一处二百亩的精品果园。脆蜜金桔、金秋砂糖橘，都是精心选择的优质品种。水肥一体化、绿色防控、标准化大棚，现代农业技术让土地焕发着新的生机。果园的主人告诉我，这些品种市场前景很好，一斤能卖到二三十元。“我们就是想走差异化、高端化的路子。”他说，“普通柑橘多了就不值钱，要做就做别人没有的。”

从果园出来，遇见一位正在散步的老人。他是泉河村的村民，每天都要来水库边走走。“以前这里就是一片荒地，现在建成了公园，我们也有地方遛弯了。”他指着远处说，“你看那边，正在建一个‘泉河里’项目，听说是我们村出去的一个能人投资的，要搞垂钓、餐饮、住宿、采摘、研学，花了两千万呢。”

顺着他的手望去，果然看见一片正在施工的区域。机器的轰鸣声隐约传来，像是这片土地正在孕育的新希望。

泉河驿让我想起一个词：唤醒。曾经沉睡的土地，正在被乡村振兴的春风唤醒；曾经闲置的资源，正在被新的业态激活；曾经离开的年轻人，正在被发展的机遇吸引回来。这一切，都在这片水边静静发生着。

从一片荒地到二百亩耕地，从单一产业到多元融合，泉河的故事，是关于“绿水青山就是金山银山”的生动注脚。

离开的时候，阳光正好，微风将水面掀起一波一波的微浪向岸边涌来。这一刻感觉是苍茫的，水在阳光下依然是碧蓝色的，静卧在丘陵之间，像一块巨大的翡翠。远处有山，近处有树，水中央的一株柳树在春风中已绽出翠绿的细叶，水面上偶尔有白鹭飞过，留下一道优美的弧线。岸边的乌桕树在阳光下伸展着枝丫，枝丫上淡黄的芽苞正在生长。

站在乌桕树下，我想起秋天时的一幅画：一个身穿红衣女子在秋风中的乌桕树下额手遥望着远方。天空中飘来南北朝的民歌《西洲曲》——

“……西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树……忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。……海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。”

五

山水悦目，田园养身，而王店的另一重魅力，在于历史的深度。

在楞伽峰下，有一座始建于南北朝大通二年（公元528年）的古刹——度门寺。它的名字，取自《楞伽经》中“无量度门，随类普现”一语。　

从泉河驿站出来，太阳正悬在头顶。车往山里走，路越来越窄，树越来越多。光从树叶缝里漏下来，洒得到处都是斑斑驳驳的影子。忽然眼前一亮——一座古寺静静地在山坳里，飞檐翘角的，在日头底下显得格外庄重。

山门是新的，可一进去，就觉得日子往回走。天王殿、大雄殿、国师阁、传灯楼，一重重的殿宇在正午的阳光下静静的。院子里古树多，都是松柏，树干粗得两三个人才抱得过来。阳光穿过叶子，在青石板上洒下细碎的光。

一千五百年的时光，在这里沉淀。

唐代高僧神秀大师，曾在此驻锡弘法二十载，开创禅宗北宗法系。他被尊为“两京法主，三帝国师”，武则天、唐中宗、唐睿宗三代帝王皆以师礼待之。神龙二年（公元706年），神秀圆寂，归葬度门，唐睿宗赐三十万钱作为扩建之资。彼时的度门寺，成为北宗系统的根本道场，四海倾仰，盛况空前。

岁月沧桑，古寺几经兴废。二〇〇五年，度门寺启动重建，历时两年，重现辉煌。今天，占地近三十亩的寺院，建有山门、天王殿、大雄殿、国师阁、传灯楼等建筑。宽悟大和尚秉承神秀国师“拂尘看净，方便通经”的修学理念，将禅的精神、禅的智慧融入生活。

这让我琢磨起一个问题：什么叫永恒？

一千五百年的古寺，倒了几回，修了几回。朝代换来换去，皇帝换来换去，它还在那儿，用它的不言语看着这一切。也许，真的永恒不在东西在不在，而在那口气还在不在。神秀的“拂尘看净，方便通经”，如今还在宽悟大和尚的念经声里活着；禅的那股子劲、那种明白，如今还能让进庙门的人心里动一动。

古木参天，梵音缭绕。走进度门寺，便能从红尘喧嚣中抽身而出，寻得一刻内心的宁静。

从度门寺西行数百米，玉双路旁，有一处名为“一口印”的休息长廊。

这里的故事，与一位文豪、一位禅师有关。

北宋年间，大文豪苏东坡谪居黄州，自视对佛法颇有心得。他听说当阳玉泉承皓禅师机锋峻烈，心中不服，便微服前往参谒。

见到承皓禅师，苏东坡不下拜，只静静站着。老和尚问道：“尊官高姓？”苏东坡答：“姓秤，乃秤天下长老的秤。”承皓禅师突然大喝一声，问：“且道这一喝重多少？”苏东坡顿时哑口无言，心悦臣服。

这故事真假说不清，可有点意思。苏东坡是天才，觉得自己了不起，却被一个老和尚一声喝问住了。那一喝，到底有多重？恐怕只有被喝的人知道。也许，那一声喝，问的不是苏东坡，是每个觉得自己了不起的人——你凭啥去秤别人？你又有啥资格评天下？

后人将他们谈禅问道之地的一口石池，命名为“一口印”。池方正如印，浑然天成，见证着这段“一口印证”的千古佳话。

今天的一口印，修成了个休息的地儿。白墙青瓦，小桥流水，青石小路，鸟叫虫鸣。正是晌午，有几拨游客在廊下歇脚，喝水、吃干粮、拍照。他们大概不知道这儿的故事，可这不打紧。能在这儿歇一歇，吹吹风，听听水声，已经是缘分了。

我站在那口池子边上看了半天。池子不大，方方正正的，水挺深，能看见自己的影子。忽然想起那个问题：那一喝，到底有多重？

这问题，大概永远不会有答案。可要是能叫这个问题问住的人，也许正往答案那头走了。

从度门寺的千年禅意，到一口印的千古佳话，王店的魅力，不仅在于山水之美，更在于历史之韵、人文之深。　

六

游在山水，住在风景，又怎能少得了舌尖上的王店？

“楚天奇香，双莲鸡汤”——小火慢炖，汤汁金黄，香气四溢，一口下去，鲜美醇厚，暖心暖胃。王店的味道，首先从一碗“双莲鸡”开始。双莲鸡，以其个体大、肉质鲜、产蛋高而著称。二O一一年，它成功获得全国农产品地理标志认证。公鸡威猛好斗，母鸡仪态华贵，然而一旦烹制成肴，便是人间美味。

在熊家湾的“听泉山居”，在田园风光的“晓媛农场”，在乡野气息的“多米农庄”，你都能品尝到这份地道的美味。

如果说双莲鸡是餐桌上的主角，那么“双莲荸荠”便是茶余饭后的惊喜。

二〇一四年，双莲荸荠成为全国农产品地理标志认证珍品。它皮薄色润，肉质脆嫩，清甜无渣，汁水丰盈。生食甘冽如梨，熟食清甜解腻，可入菜、可煲汤、可制甜品。咬一口，汁水瞬间在口腔中爆开，那是独属于双莲这片土地的清甜记

而在新店村玉双路边，湖北志成生物技术发展有限公司的厂房里，一颗颗普通的红薯，正在经历华丽的蜕变。

甘薯果蔬脆，采用低温真空油炸技术，含油率低，脆而不腻，最大程度保留了果蔬原有的形、色、香、味；倒蒸红薯干，质地紧实有嚼劲，甜度浓郁醇厚，表面一层淡淡的糖霜，增加了口感的层次感；水晶薯仔，软糯香甜，老少皆宜。

这是传统与创新的碰撞，是老味道与新工艺的融合。

       七

在双莲村的青山绿水间，还藏着一处秘境——“道养妙芳疗愈度假”。这里依山傍水，烟火与清香共生，是安放一天的疲惫的地方。

它以道养为魂，以芳香为韵。循道家古法，疏通气血，养精气神；融中医芳疗，静坐闻香，护身心灵。在这里，可以沉浸式体验芳香疗愈、芳香手作、芳香颂钵、芳香美食、芳香功法。晨起沐光，推窗见水，夜枕清风眠。栖于山水，食得清欢，静养身心。在道养妙芳，睡眠不再是一种本能，而是一场深度的疗愈。

春日洋洋，阳光洒满小院。如果你还想再多停留片刻，不妨去“漫叻啡屋”坐坐。这家藏在木店村的咖啡店，店不大，布置却很用心：老木头做的桌椅，墙上的手绘地图，窗台上的多肉植物，每一处都透着主人的心思。几位年轻人正围坐在一起，低声交谈，偶尔发出轻轻的笑声。

临窗而坐。窗外是田野，鸟鸣声隐隐传来。店主人端来咖啡，顺便聊了几句。她说自己原本在城里工作，去年辞职回乡，开了这家店。

“就是想找一个安静的地方，过自己想要的生活。”她说，“没想到客人还挺多，很多人专门从城里开车来。”

端着咖啡，想起这一路的行程。从百步梯的溪水，到熊家湾的田园；从泉河驿的水岸，到度门寺的千年禅意；从一口印的千古佳话，到这杯春天的咖啡。忽然意识到，王店的魅力，大概就在于这种丰富性——既有自然的馈赠，也有历史的沉淀；既有传统的延续，也有现代的创新。

那个辞职回乡开咖啡店的女孩，和三百年前从熊家河迁徙而来的熊氏先祖，在某种程度上做着同样的事情——寻找一个可以安身立命的地方。只是三百年前的人寻找的是生存的土地，今天的人寻找的是生活的方式。

这让我想到一个问题：什么是幸福？

也许，幸福就是能够找到这样一个地方：有山水可以徜徉，有历史可以凭吊，有田园可以耕作，有人情可以温暖。白天可以在溪边垂钓，傍晚可以在古寺漫步，夜晚可以在咖啡店小坐。春赏花，夏纳凉，秋采摘，冬养生。一年好景，尽在身边。　

八

从漫叻啡屋出来，半天的采风行程结束了，该往回走了。

车在乡间柏油路上行走，两边的田里有人在忙活。远远的，百步梯、熊家湾、泉河驿、度门寺、一口印，一个一个往后退，慢慢变小，最后消逝在天边的光影里。

玛瑙河还是那么流着，不紧不慢的。两岸的村子和来时一样，又不太一样——许是光线变了，许是心境变了。

这光景，和一千年前大概没啥两样。可我知道，变化在悄悄地来。那些新修的驿站，那些整过的村子，那些回来的年轻人，那些正长的产业，都在一点一点地改着这片地的命。玛瑙河还是那么流着，可河边的人，正在写新的故事。

从百步梯的野趣，到熊家湾的乡愁；从泉河驿站的“小洱海”，到度门寺的千年禅意；从双莲鸡的鲜美，到漫叻啡的醇香；从一口印的千古佳话，到道养妙芳的身心安放。

这里的每一条河流，都在讲述着治理与重生的故事；这里的每一寸土地，都在见证着振兴与希望的奇迹；这里的每一缕炊烟，都在召唤着游子的归来。