醉翁之醉

古今醉者车载斗量。孟德醉酒，对月当歌；东坡醉酒，叩问苍穹。李白醉酒，抽刀断水；刘伶醉酒，自誓诓妻。盖刘伶醉酒，愤世嫉俗也；李白醉酒，四顾茫然也；东坡醉酒，尘世彷徨也；孟德醉酒，渴慕贤才也。李白醉酒，成诗百篇；东坡醉酒，中秋词废。盖文人无酒不生情思，无酒不达己意。然诸君皆非真醉也，唯借酒宣情耳。有真醉者，如文种不知退，商鞅不知隐，李斯徒念黄犬逐兔，韩信空叹鸟尽弓藏。

庄生尝梦蝴蝶，醒后不知周之梦为蝴蝶，蝴蝶之梦为周。文忠公自号醉翁，醉不在美酒，而在酿泉。夫醉在酿泉者，非醉泉之爽也，而醉在与民同乐也。子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”子不为酒困，欧阳公焉敢为酒困？故知醉翁之醉不在酒，而在与民同乐也。

昔日，太守谪居滁州，世人常以太守苦闷而作记，此大谬矣，亦以俗人之心度高士之腹也。中国曰邦，而滁州则非邦也与？焉有重大邦而轻小邦之理邪？太守知滁洲，“不见治迹，不求声誉，”“仰而望山，俯而听泉，”风调雨顺，万民同乐，此非太守之功邪？太守醉同民之乐，醒则述以文，此国士之高格调也。

太守自号“六一居士”，酒为六之一者。然夜观史书，日寻旧册，未尝见醉翁何时何地若刘伶颓然于席间，盖翁浅尝辄止，非为求醉也。太守以清心为政，以醒眼为文，故博“羽翼大道、扶持人心”之盛誉。且居庙堂之高不避刀剑，处江湖之远能安一隅，此真国士也！