勾栏争唱孔洪词

关注戏曲舞台演出的人都知道，巾箱，是指放置头巾的小箱子。清代文化人金埴别出心裁，以《巾箱说》来命名自己的笔记小说，或许是它开本很小，可以置放巾箱中，随时拿出来阅读。但他记述的昆曲史料，足以让人感受“北孔南洪”的魅力。

北孔，也就是以《桃花扇》传奇而著称的剧作家孔尚任。他的作品，“以东京才子侯朝宗方域、南京名妓李香君为一部针线，而南朝兴亡遂系之桃花扇底”，脍炙人口。当时的王公缙绅，纷纷借来原本抄写，一时洛阳纸贵。康熙三十八年（1699）秋，内侍突然急着索要《桃花扇》的戏本，孔尚任的缮稿却不知道流传到了何处，幸而在张中丞家觅得一本，当天午夜时分送往直邸，急速进入内府。由总宪李公柟买优——掏钱请戏班子来演出。戏班子名叫“金斗”，是合肥相君家的名部。演出时，群公咸集，而孔尚任独居上座，伶人轮番进觞侑酒，座上客啧啧指顾，大有凌云之气。

不难看出，《桃花扇》受到追捧时，尚未在书坊刻印流传，等不及的人们便都借传奇戏本抄写，连内府也为一时没有戏本而焦急。为了看戏，官员甘愿出钱请来有名的家班排演，观演气氛自然十分热烈。当时的勾栏部（指演出场所）以《桃花扇》与《长生殿》并行，几乎没有不演出孔尚任、洪昇两家传奇的。

康熙二十六年（1687）春，金埴在维扬（扬州）、海陵（泰州）与孔尚任结交。当时海陵、盐城、广陵，以及金植故乡山阴（今浙江绍兴）同乡诸位前辈，都极力推崇孔尚任。三十年以后的康熙五十六年八月，金埴自都城负外祖父、外祖母的遗骨归葬。取道山东，途经阙里（曲阜）时，特意会晤了孔尚任。孔尚任为他作诗一首，并且书写于册，以赠外祖父、外祖母，藉以不朽。哪里想到，第二年春天孔尚任就因病亡故了。实在令人痛惜！后来金埴修山东志书时，专门立孔尚任传略于四氏子孙及《人物志》。

金埴说，他曾在孔尚任家索观《桃花扇》戏本，读到《寄扇》一折，觉得借血点作桃花，红雨着于扇面，实在是千古新奇之事，全秉作家巧心，独抒妙手，连关汉卿、马致远都不能不甘拜下风。他一读一击节，孔尚任也自读自击节。不觉秋爽侵人，坠叶响于庭阶，这情景真是令人难忘。回想起洪昇《长生殿》刚写成时，也向金植出示戏本，酒醉之时放声歌唱。如今孔、洪两家一并盛行，他题写诗句于桃花扇后。其中之一云：“两家乐府盛康熙，进御均叨天子知。纵使元人多院本，勾栏争唱孔、洪词。”

据说，当时康熙皇帝观看了《长生殿》以后，立即向诸亲王推荐，大臣们自然紧跟着追捧，一时间京城上演《长生殿》掀起一股热潮。内聚班因而声誉鹊起，演员身价倍增。康熙二十八年（1689）八月，内聚班为了感谢洪昇，主动为他祝寿。洪昇乐不可支，呼朋唤友，请来了京师各界名士五十多人观演。

不料，洪昇头脑太热了，居然忽略了一个原则问题：当时正值康熙皇帝的母亲佟皇后丧期内，京城内外必须停止一切娱乐活动。于是，他遭人举报，无可奈何地获得了一条“大不敬”的罪名，被抓进监狱，随即被国子监除名，灰溜溜回到老家钱塘（杭州）。当时一起看戏的许多人，也纷纷被处分、革职。然而，说来也算是不幸中的大幸，洪昇虽削籍回乡，命运一落千丈，《长生殿》却没有因此受牵累而冷落，那个举报者也没有好下场。由朱彝尊、毛奇龄、尤侗等名士作序的《长生殿》戏本相继刊刻出版。从康熙年间到清末，《长生殿》始终是人们喜闻乐见的剧目。

洪昇最后一次观看《长生殿》的演出，是在康熙四十三年（1704）。曹寅在南京江宁织造府重排全本《长生殿》，特意邀请洪昇去观看，一连演了三天三夜。离别京师，落魄乡下十数载，年老体衰的洪昇，或许是悲喜过度，于乘船返家途中，竟不意在乌镇失足落水而亡。戏剧家所遭受的悲剧结局，令世人扼腕。

对此，金植在《巾箱说》中详细地作了记述。他说，往昔他在杭州的居所与洪昇家近在咫尺。无论风动春朝，还是月明秋夜，他们两人常常一起漫步于东园。游鱼水曲，欲去还留；啼鸟花间，将行且竚。洪昇不由朗诵起“明朝未必春风在，更为梨花立少时”的诗句，说：“我们怎么能不及时行乐呢！”然而，若干年后，洪昇来往松江、南京，仅两个月就传来了讣告。所诵诗句，竟成其谶！