寻访泸沽湖

寻访泸沽湖，一直是内心的涌动。2025年的春分时节，从丽江古城出发，驱车近四个小时后终于抵达了素有东方“女儿国”之称的泸沽湖。

泸沽湖是一个高原湖泊，横跨川滇两省，水域面积超过了50平方公里，四川省约占60%，云南省约占40%，湖水盛在了群山构建的盆地里。因了湖畔银矿具有软化与净化水质功能的加持，泸沽湖的水极其清澈纯净，湖水的能见度达到了10米以上，水质保持了国内最高的一类标准。

从泸沽湖的观景平台俯瞰，美轮美奂的泸沽湖尽收眼底。这是一片碧绿与深蓝间杂且有半岛伸展其中的广阔水面，仿若天上坠落而有了裂隙的巨大翡翠。

为了兼顾水体保护与旅游开发，进入泸沽湖的游客一律乘坐有地方特色的猪槽船。每艘船的形状与大小基本一致，可容纳10余人，均由湖畔住民徒手划桨所驱动。

春寒料峭，正是泸沽湖的旅游淡季。那天，空气清冷，阳光灼眼，晴空万里。坐在微微晃动的猪槽船中，湖面波光粼粼，蓝天白云倒映湖中，水鸟鸣叫掠水而起，晕染了宁静的湖光山色。随手掬起澄澈的湖水，放进嘴里，顿觉凛冽，回味甘甜，沁人心脾。在湖中徜徉，仿佛置身于仙境。

在这远离都市喧嚣的泸沽湖畔，聚居着一个非常特别的少数民族——摩梭族。这个民族的文化与生活习俗，似乎蒙着一层神秘的面纱，令人好奇。当我们走进摩梭族小阿妹梅朵家院子的时候，冲入耳鼓的是一声甜糯孕耳的“阿乌”，眼见一个约莫五六岁的小女孩正尾随院子里的一个中年男子呼喊着。

梅朵解释道，“阿乌”是“舅舅”的意思。摩梭族人依然保持了母系社会的生活方式。每一个摩梭族的家庭都是一个大家庭，由德高望重的外祖母掌权当家。家庭里成年男子的重要职责是，挣钱养家，赡养老人，抚养未成年的孩子。女子生养的孩子——不论男女，都会一辈子与母亲生活在一起。也就是说，女子所生的子女永远是娘家人：出生在娘家，老死在娘家。在这个摩梭族人聚居的村庄里，没有医疗机构，平时遇到的头痛脑热等小毛小病，都以自制草药等一代代传承下来的土法进行医治。

近年来，在国家相关政策的扶持下，泸沽湖的旅游业起来了，经济相应发展了，当地居民的生活得到了明显改善。摩梭族人坚持发展村集体经济，村集体的收入分成三个方面进行列支：村集体日常费用支出、给村民的分红支出、村集体的捐款支出。每年以收定支，收支平衡。

梅朵特别介绍了摩梭族人的“走婚”习俗。与汉民族等大同小异，其实，摩梭族实行的也是自由恋爱和一夫一妻的婚姻制度。与汉民族等不同的是，男女成婚无需到民政机关领取“结婚证书”，夫妻双方也非全天候生活在一起。成婚后的男子，天黑去妻子家见爱人，天亮回自己家见家人。所谓，女不嫁出去，男不娶进来。成婚的男人每天在自己家和妻子家来回走动，暮去晨返，这便是“走婚”的基本含义。

梅朵特别强调是，摩梭族的小阿哥晚上爬窗进入小阿妹的房间，绝非是一种滥情、乱情的表现。男子晚上爬窗进入女子花房，可以分成前后两个时期。前期是指谈恋爱的那段时间，互有好感的男女单独相处，为了相互了解与彼此熟悉。后期从经过恋爱、两情相悦、经双方家庭确认两人关系并对外“公告”之后开始，一直到女子怀孕的那段时间。双方家庭确认的目的是为了避免近亲结婚。女子一旦怀孕，男子便不用再爬窗，可以在妻子家光明正大地自由出入。

摩梭族成年人包括已经成婚男女的劳动所得归母亲所在家庭，由家庭掌权女性管理与分配。男女成婚无需彩礼，所生孩子归属女方且完全由女方抚养，夫妻经济上各自独立。夫妻因各种原因无法白头到老的，可以公开宣布分离，没有财产分割和子女抚养权等方面的纠纷。根据摩梭族小阿妹的介绍，尽管摩梭族人常年生活在高海拔的崇山峻岭之中，而且物质条件也远未达到优渥的程度，人均寿命却已达到了80岁的高龄。或许，这与摩梭族人崇尚自由、心态平和、为人善良，以及心情舒坦的状态不无关系。

泸沽湖景色优美绝伦，摩梭族风俗遗世独立。这里俨然是一个保留着母系社会生活方式、重女不轻男、女尊男不卑的“自由王国”。

二零二五年三月。