蜜糖记

一种思维方式的养成，绝大部分情况下，都需要一个漫长的过程，而且需要不停地汲取不同层面的营养。便譬如辩证唯物主义，它同样不是马克思凭空想象一拍额头就得来，而是在基于批判吸收黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”之基础创立。

看似遥远的不食人间烟火的哲学，实际上，无时无刻不在统领着寻常巷陌的角角落落。十分庆幸在最好的年华，接触到并接纳了辩证唯物主义，因为后来的生活实践证明，这是可以救命的。一个读者们最熟悉的例子，正是父母数十年的病榻缠绵，以及晚年的瘫痪，又或半瘫痪。不是一年两年，不是父母之一，而是悠长岁月，两个人的性命攸关。当时只觉忙碌，在他们殁后，三载以来，静心追思，点点滴滴，觉得如果再来一遍，也毫无可惧，因为血脉相关。而且，做人必须讲良心，即便在他们溘然离世前，真实的侍奉也并非一片愁云惨雾，一点阳光也无。一日的生活大半是这样度过的：要做三餐饭食，尽量合口，他们吃的不多，可以调剂得稍微精致一点儿；要做日常的卫生清理，洒扫房间，洗涮衣物，因为环境雅净，可以减少病菌的滋生；又如母亲，纸尿裤一日换三到五次，三五日一次大便……他们已经无法再用车子载着出去转一转风光了，或许偶尔发些莫名其妙的小脾气，那又如何呢，慢慢化解，但绝对不要以嫌弃待之。伦理不允其一，他们只是病了老了，又不是傻了，此其二。到了这当口儿，就必须“披露”事实的另一个方面了——一日里百分之八九十的时间，可以自由支配，当然前提是必须在岗。处理处理电脑上的公务，倦了躺在炕上拨拉拨拉手机，有时迷迷糊糊睡一觉，等他们体力尚好精神放松之际，聊一聊村史、家史。父亲偏于“恢宏”，母亲注重细微，不说不觉得，忽忽与他们结缘，半生矣。也有一个人坐在院子里望天望云望电线的情况，再有兴致了，到村口的田里、河边走走，有一首歌唱得好，“七月的风/八月的雨/九月的落叶染黄了秋季”。所谓堂前尽孝，大约便是这个样子。

再来小小掉书袋一下。唯物辩证法指出，“物质性和运动是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾（即对立统一）的观点是唯物辩证法的核心。”引用这段话的宗旨就在于“对立统一”这个概念，矛盾是世界组成的基本要素，凡事凡物，不是只有一方面。中国传统哲学怎么形容呢，“孤阳不生，独阴不长”，你不能说伊好到不得了，十全十美，也不能说伊坏到骨髓，无一是处。而好与坏，往往又是相对的，汝之蜜糖，吾之毒药，且正如唯物辩证法之归纳，世间万物永远处在运动之中，今日之滥，未必不是明日之缺。那么，你到底要说什么呢？还是以父母的经历为着眼点，二妹常挂在嘴边的话就很切实，她说得亏当时咱们尽心尽力了，要不然现在得多后悔。供养是责任，不过，心安却是福报。看问题从两个方面入手，虽然讲起来容易，但更重要的，在于是不是真正能贯彻于滚滚红尘。

人生五十秋，见过的人，见过的事，不说恒河沙数，也得说无边无沿与林林总总。遇到事情，好的，戒骄戒躁，莫要尾巴翘起来，乐极生悲；坏的，无法改变的，得认，若可以补救，速速亡羊补牢。情绪化是大敌，尽管不必人人皆如刘皇叔，喜怒不形于色，起码的修养还得有。最最重要的一个心得是尽可能地保持清醒，要相信，你既不是这个天底下最悲催的人，也不是最幸运的人。因而，历来警惕莫可名状的运气降临，怎么着，忽然一个顶顶宝贵的良机落到你头上，又不是努力争取厚积薄发而来，是你长得帅，还是得天独厚？恐怕皆不是吧。设若是有人拉你做生意，讲到遍地黄金，你来一起捡哟。这么好的事情，为何人家不去拉骨肉至亲入伙？你的优势若何？又无优势，光长得帅，顶个毛用，况且，还可能很丑。再说到投资，先假设你有资可投，要不然，这个天就聊不下去了。自己操作呢，入市须谨慎，这是老话，若是别人撺掇，更得三思。当代社会，各行各业，早就内卷得不成样子，纵使是内行，不血拼血拼，想成事都难，遑论外行。外行的事情，千万莫要做，人家有机会，那么容易发达，干嘛要找你？贸然介入，不用看，除了极少的侥幸的成功案例，余者皆被吃得骨头渣都不剩。

清醒，准确地讲，辩证唯物，不过是基础思维，前怕狼，后怕虎，就不是病么，也是。人本是情绪动物，时不时激动一下子，任性一下子，属于“常规操作”。哪有不犯错的人，哪有板板正正的人生，如果是那样，不要也罢，因为太呆板太僵化了。便如一台精密强大的人工智能，风雨不侵，毫无纰漏，简直称神也不过……幸好还有木马，还有病毒在，否则，岂不是人类的科技发展要被锁死了，《三体》里恰好有类似的场景。错了，依旧是那两字，要认。挨打须立正，其后才是痛定思痛，治病救人。事过则了，日日沉溺于昨日非，这样的未来，想想都毛骨悚然。所以，才应用“尽量”“尽可能”前缀。

二妹不止一次言及，说哥，你多写写咱爸咱妈，写他们容易“中奖”。二妹是好意，也融入了强烈的对于父母的浓厚情感。然而，哪怕是确实有写父母的文字入选，也仅仅是巧合。兼之，一旦写作掺入功利心，便已落入窠臼。二妹因为当年家庭经济状况拮据，没有受过多高的教育，其朴素认知，并不能怪她。前文探讨辩证唯物，之所以先从父母谈起，因为这是自己亲身经历，最熟悉不过，后来又涉及经济金融，则属于当下社会人群的“通感”。搬砖不容易，理财不容易，还是脚踏实地汗水砸脚面来得安稳，东南亚的电信诈骗肆虐至极，正是抓住了人们的贪欲。贪小便宜吃大亏，哪来的那么好的运气，天上掉馅饼，真落在你头上，不砸死，也烫死。异想天开，梦想捷径，可以理解，不可鼓励。泼天富贵来时，只须先想想前边那句话，“设若是有人拉你做生意，讲到遍地黄金，你来一起捡哟。这么好的事情，为何人家不去拉骨肉至亲入伙？”在利益面前，自私者众，同乐乐者，不说绝无仅有，也是凤毛麟角。

马克思说，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”较为惋惜的是，老先生并没有将他的顶级思想，过多地付诸社会实践。有点中了前辈哲学家亚里士多德之毒的疑似，因为亚氏便讲，““人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。”人觉醒了，自应以思维支撑现实生活，因为哲学家不常有，升斗小民却常在。