刘海亮
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1
雨下得可一点都不勉强，且毫无疏落之感，气势很足，天色很暗。
四野空旷——就是字面上的意思，即便诸峰罗列，树木葱茏，即便钢铁水泥丛林强大到几乎可以占据整个天空。居里夫人有句名言，“我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。”同理可证，对于那些幽暗的事物又如何呢，比如这露骨的空旷，那便坦然相受，而解构之，而无视之。
空旷有什么不好呢。这种灵魂出窍的丝滑感，一如既往。是的哟，无论如何格格不入，等你习惯了，接纳了，皆会汇入时间的洪流，成为生命蓬勃的一分子。尤其是这种人群之中的出离，每每都会对照龙场悟道，仿佛看到山瘴恶痨中苦苦挣扎的阳明先生，独坐石棺，四外蛇鼠横行，猿声凄厉……
2
夜里仍是胡乱地做着一些梦，各各拥有上帝视角。梦里的人知道在做梦，于是，便增加了些许底气，再紧急，再另类，大不了“图穷匕见”，醒上一醒。的确有许多次忽然还魂，在黑暗中睁开眼睛，或心有余悸，或充满侥幸。此外，必须承认，遗憾也是有的，像凭空弄丢了什么重要的东西，绞尽脑汁，再也想不出。
说说一个人的切身感受而已，不想引用周公或者弗洛伊德的专著。人类社会滚滚向前，做梦的功夫想来也日新月异，怎么可能刻舟求剑，总是言必唯古，行必宗前，岂不是开了历史的倒车。那么，个人感受，则一定不须具备啥子典型意义，于是，莫名其妙地关闻到《聊斋志异》里的那些古怪章节，是不是梦做得好，一样会万古留名。
3
夜里的雨，更果敢，因为不用顾及行人的伞，涂鸦过的面，肆无忌惮地，空灵狂放地，昏天黑地，恣意泛滥。
历来颇推崇黄庭坚“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”句，倒不是出于羡慕古人那份洒脱，而是因为武侠小说里营造的那份孤绝。特别是温瑞安的神州奇侠系列，四大名捕系列。实际上最接近最可还原的，应当是辛弃疾。但太多的禁锢在其间，读着读着，就成了“自笑好山如好色，只今怀树更怀人。闲愁闲恨一番新”。就成了“而今别恨满江湖。怎消除。算何如。杖屦当时，最早放教疏”。
英雄终将末路，美人难免迟暮，设若再在这雨中一一剥离出来，算不算既有了情景，又有了心绪。
不可说也。
4
早起煮面，佐以淅沥，佐以山色。
佐以端午日的小清欢。佐以南省庞大的羁旅。
门外还是旧艾草，意思意思，也就是了，牛马生涯，婆娑天地，从来就没有所谓仪式感于心，仿若武术套路与杀人技，一个讲美学，一个讲效率。
上文讲婆娑天地，有人马上会想到婆娑世界，继而就以为它是舶来语。其实不然，婆娑一词出自《诗经·陈风·东门之枌》中的“子仲之子，婆娑其下”一句，而且外延开来，也并非尽指盘旋舞动态，最起码“泪眼婆娑”这个成语妇孺皆知。
5
似乎不用太点题，明显是江淮的梅雨季又来了。最“恐怖”的一年，梅雨季返乡南归，公寓里能长毛儿的地方全部绿意盎然——这个桥段屡屡引用，但只要忆及，总有些说不清道不明的情愫开始酝酿。那是两间大概上世纪八十年代的老房子，但并不存在年久失修的状况，除了装修简约，该有的都有。在那儿一住就是十几年，偶尔为会门窗的“气密性”发一发怔，抑或太阳能热水器间或零件老化罢一罢工，余者皆好。
老公寓嘛，梅雨季自然更亲近一些，当时的办公桌就摆在卧室的窗台下，通常是雨声清越，宛在笔端。同时一并生发的还有胸中的垒块，所涉千头万绪，写过，说过，约略就是那么个意思。爬山虎们寂寞久了，终于来窗前露一露眉眼，一点点天真无邪，一点老气横秋，谁让它们皆是资深住户呢。
莫言在《檀香刑》中写道，“这世上所有的相遇，都是久别重逢。我们总以为初见是偶然，却不知这场初见早已在暗处预演了许久，命运会反复出题直到你给出新的答案。”
6
从来就没有所谓新的答案。一切浪漫，一切幻梦，往往都是一厢情愿。
人间永远是那个人间，不残酷，不温情，因为“残酷”也好，“温情”也好，皆不属于自然法则。设若形容冥冥之中有一双手在摆布的话，这双手不叫“命运”，而是叫“自然”。无数个文明来来往往，你方唱罢我登场，舞台却是永恒的。陨石砸下来之前，她在，陨石砸来之后，她在。
一个连梦都无法参透的生命体，遑论谈命运。所以，南行呵，梅雨呵，主动或被动地顺其自然而已。顺与不顺，它们都会来。记得母亲在世时，呼唤过无数次“老天爷”，结果自是连风都未曾多出一缕。看来老天爷忙得很，忙着造物，忙着毁灭，忙着铁石心肠。
7
“破山中贼易，破心中贼难。”在《王阳明全集·与杨仕德薛尚谦书》里，阳明先生如是说。
不过不知道阳明先生有没有类似经历——在雨中，山势模糊成一团漆黑，雾气氤氲，现在，只有心中之“贼”在蠢蠢欲动，反而可以明确地定一定位了。古人多用“心魔”喻，多用“降伏”喻，多用“我执”喻，多用“顿悟”喻，可换成什么名头，也得直面不是。正似张炎评吴文英，“如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片断。”
花招再多，见招拆招。
且看梅雨季来了，端午日来了，早上尚是淅沥，而后嘀嗒，而后骤如马蹄。
马蹄这个形容太贴切。点点滴滴在心头，烟尘四起。
