辽远的天空

辽远的天空，像一首歌。而那些蔚蓝，那些云，就是它的音符。

这时候山里的风物，欲枯而未枯，黄与红成为世界的主色调，于是，风吹草动，满耳皆是惊心的簌簌声。因为历来秉持唯物史观的缘由，坚定认为风景也仅仅成其为风景，对于推崇什么归隐呵，田园呵，尤为警惕。逃避就讲逃避，生存就讲生存，非得刻意美化，“太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察”（《淮南子·说林训》），不要把世人都当成浑浑噩噩的傻子。逃世者，要么自觉怀才不遇，要么心性薄弱，生存呢，当然是不得不面朝黄土背朝天的农人。有关袪魅的文字，已经写得够多了，没有必要再来延展，中心思想其实很简单：“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。”倾尽其力，顺其自然。

山似明月。因为张爱玲不是说过嘛，“隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带点凄凉‌。”（《金锁记》）峰峦叠嶂何其有幸，一个寂寞的人，做着寂寞的事，却陪着伊辈一转就是十数载。倒真的不必渲染凄凉，就是看够了呗。因而，屡次返乡，友好们询问江淮的名胜，感觉回答起来颇费脑力，指证皆是寻常，仿佛抗拒人家的到访，硬是标榜一幅画卷呢，又游移于实地行走后的怅惘，所以，每每只言寿县古城。寿县古城，一荐博物馆，二荐东门宾阳门，三荐北门靖淮门。博物馆及东门，不知已刻画凡几，这次可以从北门切入。

寿县古城北门曰靖淮门，门外是东淝河，也就是大名鼎鼎的淝水之战的“淝水”，门内是熙春公园。到北门，通常意义上是奔着它东北的月坝而去，所谓月坝，即以城内涵段之转角角顶为圆心，向上建筑一砖石结构的圆筒状坝墙。城内排水涵道由明万历元年(1573年)知州杨涧始建，乾隆二十年（‌公元 1755 年）知州刘焕重修，并建坝墙，名之“月坝”，时至今日，其依旧发挥着巨大的作用。月坝功能有四：第一，保护涵闸，使之与外隔离，避免内河积水的淹没；第二，可以随时进坝启闭闸门，控流自如；第三，可及时比较内外水位；第四，可以彻底消除外水倒灌成灾的隐患。月坝上题有“崇墉障流”四字，与古城西南角的西月坝之“金汤巩固”交相辉映。‌‌

颇为不喜这种照本宣科的说明文字，有如别人嚼了无数遍的馍，再拿来入口，顶顶的膈应，但没有它的铺垫，何来后边熙春公园的白鹭们“横空出世”呢。月坝对面，就是熙春公园的内湖，查了半天，它竟然没有名字，按当地俚语，称之为拐角塘。拐角塘占地两百余亩，其湖心岛有“鸟岛”的美誉，是鹭鸟天堂。行文从来都是如此，远不如实地探幽时来得惊心动魄——数不清的白鹭飞来飞去，啼声清越，缥兮缈兮，如至幻境。以往不是没有见过白鹭，衡水湖里有，海兴湿地也有，不过，都是零零散散，没有“鸟岛”的视觉冲击力。仅凭此一项，直接为古城加分不少，足以匹配“不虚此行”这个成语。

记忆的闸门一旦开启，许多光阴的片段便鲜活起来，觉来应当感谢白鹭的功劳。于是移步换景，重温一些蹉跎岁月。在印象里，似乎“拜谒”海兴湿地更早一些，其时是论坛组织采风，一行十数人在芦苇中穿行，有说有笑，不时拍照留念。故老相传，今日之景却是昔日之凶，老人们谈之色变，心有余悸，因为湿地的芦苇丛可是民国时期匪患跻身的天堂，剿之不灭，为祸乡里，彼时谁能想到它将来会成为海边一景呢。中午主人摆了全鱼宴以待，只可惜，渔获虽美，不能尽享，那一餐基本是以黄瓜西红柿为主食。大概后两年，有幸到衡水市参加省第四届青年诗会，会议间隙，与诗友们泛舟衡水湖上，荷花开得正好，水波潋滟，摇摇荡荡，恍惚那一刻忘尽了俗世的烦扰。如果说寿县古城之鸟岛上的白鹭像星辰，那无论衡水湖，还是海兴湿地，白鹭们就像是谪仙，抑或一支射向云面的响箭。李延年诗里怎么形容来，“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”（《李延年歌》）

余味悠长。倒不是江淮的白鹭更平庸，故乡咧，情怀咧。

友好们哪一日有暇光临，不妨一起去会一会群鹭。至于古城，山势，对于一个素有“成语典故之都”盛名的城市而言，底蕴何其厚哉。或许这也正是上文游移的裉节所在，又唤作“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”见得多了，便当作了寻常，全忘了一见惊艳时的心跳。葛洪在《抱朴子·外篇》曾写下，“锐锋产乎钝石，明火炽乎暗木，贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑璞”，况且，作为一座历史文化名城，多少的锦绣灿烂，多少的可歌可泣，岂是一个首鼠两端可以概之？

这些年写淮南，写寿县，没有任何的外力存在，就是羁旅生涯的偶然，邂逅了，触及了，继而百转千回，相濡以沫。不止一次言及，不是讲退隐么，不是讲隐士么，把你一个人扔在两千里之外，举目无亲地度过五千多个日日夜夜，人群里的孤独，可比草木中的混迹，艰难多了。以此般出拔心怀再去跋山涉水，还有什么样的陶谢风流能来引诱？滤镜永远只能是滤镜，现实生活的人间烟火才可慰人心。

忽而有感，且先罗列一则苏东坡轶事：东坡居士在黄州，作《八风偈》呈佛印云：“ 稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。” 印批曰： “放屁 。”东坡见之，即乘小艇过江，印迎笑曰：“ 八风吹不动，一屁过江来。” 东坡愧服。（《罗湖野录》）禅宗偈子，总是搞得煞有介事云里雾里，现在用网络语言提炼，就是“不装、不黑”。应景一些便是，天空不像歌，山也不像明月。

反言之，大师们曰“着相”，殊不知，着相也有着相的福报。