散文 | 随礼杂谈

2026年元旦、春节将至，不少国人也迎来了一年中最忙碌的“随礼高峰”，各种婚礼的喜帖、寿宴的请柬、乔迁的邀约、过节的拜访纷至沓来，从城市的酒店饭店到乡村的农家小院，请客随礼的场景比比皆是、无处不在，既藏着中国人对团圆与喜庆的向往，也带着对传统礼俗的坚守。

“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”随礼，作为“礼尚往来”最具象的载体，从原始社会的集体互助，到西周的宗法礼制，再到唐宋的货币化转型，一路穿越千年时光，深深嵌入中国人的生活肌理，也一直代代相传至今。一份薄礼，承载的是“雪中送炭”的善意，也是“礼轻情意重”的处世智慧。

然而，随着现代社会的快速发展，尤其是市场经济的冲击与城市化进程的加快，传统随礼习俗逐渐被异化，一系列陋习开始滋生蔓延，已成为压在个人、家庭的沉重负担。君不见，随礼的触角几乎延伸到人们生活的每一个角落：添丁之喜、婚丧嫁娶、参军升学、寿辰庆贺、乔迁新喜、新店开业、公司成立，等等，都成为请客随礼的契机。随礼的金额也是“水涨船高”，在一些地区，随礼金额从最初的几十元、几百元，到上千元甚至上万元，有的农村地区随礼支出甚至占到家庭年收入的三成以上，许多人不得不陷入“人情债”的恶性循环。这种扭曲的风气，让随礼彻底背离了“心意至上”的本质，也沦为冰冷的金钱交易。

曾有一个内地的朋友向我诉苦道：国庆黄金周假期，他回湖北老家过节，短短8天的假期，竟收到的7个请帖，有高中同学孙子满月的，有初中同学女儿出嫁的，有为老人80岁生日祝寿的……不去吧，人家邀请了不好意思；礼金随少了吧，面子上过不去。8天假期，有6天时间辗转于全市各大酒店之间，光随礼的礼金就达近万元，相当于他一个月的工资。本来假期计划好好休息几天，多陪陪年迈的父母，没想到被各类人情世故所累，早知如此，索性就不该回来休假了。

随礼的种种陋习，如同一颗悄然滋生的毒瘤，从个人生活蔓延至社会风气。对个人家庭而言，高额礼金与泛滥场景直接挤压教育、医疗、养老等刚需开支，不少人被迫“打肿脸充胖子”，陷入“人情债”的恶性循环。对人际关系而言，记账式的往来，礼簿上的数字高低，让亲友间的温情沦为冰冷的账目清算，破坏了原本和谐的亲情交往。对社会风气而言，随礼陋习助长了功利主义与浮躁心态，“以礼谋利”“无事办酒”的现象侵蚀公序良俗，原本传递善意的习俗，变成了阻碍社会和谐的绊脚石。

改变随礼陋习，非一日之功可成，需社会、集体与个人形成合力，以破立并举的思路，久久为功的韧劲，让“轻礼重情”的新风尚取代攀比、强制的旧习气。在社会层面，应强化正向引导与制度约束，各地文明办、社区可将“理性随礼”纳入村规民约、社区公约，明确红白事的随礼上限与场景规范，对大操大办、借机敛财的行为加强劝导。在交往层面，职场、亲友、邻里应主动摒弃摊派式随礼，积极倡导“礼轻情意重”理念，拒绝以“集体规矩”裹挟个人意愿。在个人层面，要敢于从自身做起，举办各类喜事时主动注明“减少礼金”或“不收礼金”，面对强制随礼时勇敢坚守原则，既不打肿脸充胖子自寻烦恼，也不盲目跟风攀比“自讨苦吃”。

笔者欣喜地看到，当随礼陋习成为社会痛点，一些回归本质的新风尚正悄然兴起，越来越多的人开始反思随礼的意义，以“轻礼重情、心意至上”为核心，探索出一系列适配现代生活的随礼新方式。在广东顺德，新人收到红包后，折一角或撕小角即原封奉还，既保留了传统红包的仪式感，又减轻了宾客的经济压力。在山西太原，新人选择在火锅店举办婚礼，全程不收礼金，以舞狮、捞面舞、变脸等互动节目替代传统流程，让婚礼回归到“亲友欢聚”的本质。在湖南茶陵龙匣村，村规民约明确红白事随礼按当地一斤猪肉的市场价（约20-30元）执行，彻底告别了过去“年收入三成用于随礼”的沉重负担。在首都北京，新人在请柬注明“谢绝礼金，可捐公益”，宾客可自选儿童助学、动物保护等项目小额捐赠，让祝福更有社会价值。在东方明珠上海，有家庭乔迁时，邀请亲友每人带来一盆绿植，既装饰新居，又传递环保理念。还有在朋友生日定制“回忆手账”手工礼、长辈寿宴准备“家庭旅行礼”等非货币化创新礼，成本不高却成为对方珍藏的礼物，情感价值远超金钱，让祝福更具纪念意义。这些新风尚，既保留了传统礼俗的仪式感，又注入了现代社会的价值观念，让随礼重新成为情感的纽带、善意的载体，让人有如浴春风之感。

只有当社会有引导、集体有共识、个人有行动，随礼陋习就必定会逐渐消解，人情往来就必然回归温暖纯粹的本质。只要我们坚持以社会主义核心价值观为引领，以实际行动践行文明理念，每一个公民都自觉从现在做起，从小事做起，从自我做起，自觉改变陈规陋习，才能共同建设一个更加文明、和谐、美好的社会。