大别山五祖寺记

横曳连绵于中华，一座大别。大别山地接三省，西望武汉，东守南京。早在先秦时期，大别山就有了它现在的名字。（导蟠冢，至于荆山；内方，至于大别。——《尚书》）

对于大别山来说，他戴上的桂冠太多了，白马尖的秀丽雄伟仍在震撼着过往来客；“吾家潜山，实为名山之福地”黄庭坚的声音仍犹在耳。大别山沉积了太多的文化，变得过于的真实，吸引了过于多的人来顶礼膜拜。以至于我也尽了一回俗人的本分，在大别山五祖寺走了一回。

但凡名山，必有古刹。可能同样是见证了自然及人情变迁的事物更能融消孤独罢，当自然的馈赠与精神的救赎相通时，自给人一种超逾一切的纯粹感受。当人们爬上了朝圣的台阶时，信仰短暂的超脱了世俗的需求。人们真心实意的相信一个可以拯救他的信仰，而非一个满足于私欲的地方。

历史考证到五祖寺为禅宗五祖弘忍所建，也因此有了这个名字，这本是一个多故事的地方。在中国岁月的缓慢悠长里，五祖寺也历经了众多的波折。没有太多的动容，五祖寺仍然大方地展示着他的所有，无论和平与纷争，香炉里的烟气仍袅袅浮起，未有一丝偏折。或许弘忍最终留给五祖寺的不仅仅是那一尊供人顶礼膜拜的金身，他代表了更多的东西。

上 ，是垂首慈目的佛祖；下 ，是穆然跪拜的民众。萦绕于此的缕缕香烟，满眼会心的佛偈真语；时时入耳的神秘经文 。永远是慈眉善目的佛祖，永远是虔诚不二的信徒。祈祷、祈祷，总是祈祷，人们总 是在跪下、站起、再度跪下。满口念叨着自己的俗事心愿，然后满意 的走向下一位的佛像的跪垫前，再度重复着先前的过程，最后心满意 足的吁了一口气，悄然离开 。

至此以往，五祖寺褪去了他的神秘、他的庄严。他被萦绕于此的香烟现实化了 。他被满眼的信徒们召唤而来，为他们眼底深处的欲望感召而来。五祖寺不再有着黑白相映的佛偈禅图，不再有着空山一色 ，物我不侵的青胧景色 ，不再有着“祭而不祷”的风雅,不再有“本来无一物，何处惹尘埃"的率性自然，佛的金身具化了信仰，覆盖了一切 。

传言曾有两僧人，望着风中的旗幡，争论着究竟是幡在动还是风在动，舌绽莲花，争论不休。此时尚为一普通僧人的六祖慧能走来，微笑挺身：“不是风动，亦非播幡动，只是心动"。深秋时节，大别山风很是大，偶然瞥到正堂左侧有一颗大菩提，风声里，挂满祈福带的菩提，对着远方的山间田野，婆娑摇曳 。