半岗“游古洞”和长田“好水陂”

      “游古洞”和“好水陂”，分别是江西会昌县周田镇半岗村和长田村的一个屋场地名，都有人口比较旺盛、走出各类人才较多的共同特点，而且地名也都被人用当地土话谐音搞笑调侃。“游古洞”被以谐音调侃为“牛牯洞”，是紫云山下东边半岗村西面的一个自然村庄，面积广阔，有肥沃的农田、缓延的岗丘、葱郁的山林，半岗为大队建制时以1-13数字分设生产队名，其中游古洞分为10、11、12生产队，皆为从禾水坪迁入的张姓家庭。

       族谱载，清康熙年间张显赤（字：帝孚）从禾水坪往东北面林地迁居，旺年时将较为丰厚的积累用于创建祠堂，后裔称“帝孚公祠”，公祠坐北朝南偏西30度，砖木结构，青砖黛瓦，一进二厅四房一天井，建筑面积约150平米，祠堂前留有院子，因大门朝向极佳，故门楼同向定位并取名“爱吾庐”，占地面积300多平米，前有宽阔的池塘和茂盛的古樟。张帝孚夫妻一生勤劳俭朴，和善为人，致力经营管理山地林木资源，邱氏太婆慈善持家，发现他人偷砍木材，不呵斥也不咒骂，却用荷包蛋煮粉丝招待，使他不好意思再来。清代文人张作霖专门作了《帝孚公赞》：“卓越风高，凌金烁古；心怀先人，神游于古；奠阙悠居，号曰游古；聿开鸿图，名垂千古。”据传，这里原地长毛搭了一处用作指挥所的流动草堂房，先祖开居后，逐渐发展成型似围屋的村落，简称“游府堂”。彼时的村庄只有3个口进入，里面横街直洞，恰似迷宫，陌生人进去难找出口，故称“古洞”，后来习惯叫“游古洞”。另据传，开居起初，因发现过老虎出没而叫作“游虎堂”地名，后来为避免谈虎变色，定名为“游古堂”，大办食堂年代还有一“游古堂”木匾用来充当桌面，该堂匾至今仍完好地保留在“帝孚公祠”楼上。再后来，随口语变化演变成“游古洞”。近代土地革命战争时期有多位红军英烈，其中筠门岭保卫战中盘山战斗负责掩护断后的特殊大班班长张秀良英勇事迹广为传颂。

       长田“好水陂”地名具有丰富历史文化内涵。明末清初，连丰村钟屋开基祖钟子敬走南闯北积累一定财富后，看中了好水陂山清水秀，购置了不少良田。其次子钟志斌继续在此购买田地；其曾孙钟礼从连丰村钟屋迁至好水陂开基，并在侧看呈“半虎形”、正看呈“象形”的背虎岽处建立了“光裕堂”祠堂，祠堂门楼对联“好村庄出人才代代有，陂中水纳金玉滚滚来”是对好水陂地名的精准诠释和美好憧憬。随着钟礼及其子孙在好水陂不断购置土地，他们又在屋背岽建立了新祠堂，也命名为“光裕堂”。
       传说中，老祠堂多出人才、新祠堂则人丁兴旺，好水陂设立学堂后，更加人丁兴盛、人才辈出。新祠堂前方门口塅地势开阔，在上游和下游分别建立了两个小池塘，寓意为“四钱柜”，溪流形似九曲水，几公里后汇入湘江，在水涨季节，湘江水会倒灌入此溪流，因而有“小河吞大河”的说法。由于购置了大量田地，钟姓当时约有 200 亩田地以及众多山林。基于此，在下族下来不远处修建了一座水陂用于灌溉农田，由此得名“好水陂”。在历史上，好水陂土地最多时接近 300 亩。由于比对面的新屋家更早建立祠堂，且知名度更高，所以只有提及“好水陂的新屋家”，他人才能知晓新屋家的地名所在。因新屋家土地较少，主要依靠挑担维持生计，被戏称为“新屋家，鬼担家”，而新屋家则反过来将好水陂称为“老鼠陂”，致使好水陂至今仍受到方言的调侃。
        中华人民共和国成立后，党和政府对土地进行了重新分配，将好水陂部分田地分给了乾塘、曹屋、下族和新屋家，好水陂钟姓仍然拥有 200 多亩土地，人均 2 亩良田。水陂旁边的田地分配给新屋家后，导致好水陂族人与新屋家人在水陂的归属产生了争执。在争执过程中，好水陂族人发现了一块刻有“鍾氏古陂”字样的卷石，对方这才心服。20 世纪 80 年代初，为满足灌溉需求，又在老古陂下不到一公里处修建了一座新水陂，将那块具有历史意义的卷石埋在了新水陂上游几十米处，因此有人认为先有“老水陂”地名。（张炳春、钟贵峰/文）