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山村的夜，只有天籁的夜。对于我，它是一场诱惑的制造。在我记忆里，这样的夜，看见的月光是那么明亮，听过的蛙声是那么清脆，虫鸣是那么悦耳。今夜，确切地说是2025年6月14日之夜，我在周宁杉洋村，再度被这样的夜呼唤，让我从房间走出，踩着月光，形影相伴，徜徉在月光下。
日月星辰，我格外喜欢月亮。她在夏夜流淌清辉，带来一片片清凉，冬夜则照彻归家的路，让人披光回到温馨的家。今夜，我借着月光环顾杉洋村，南山高耸，北山巍峨，随水相引自东向西延绵，它们相互守望，又相互谦让，在近野让出缓坡，给杉洋人开荒种地，在杉溪两岸让出平地，给杉洋人开田、建房、安家。今夜，杉洋村的山水、田野、茶山、房舍、墓冢以及林公祖殿……都安安静静地和谐在这块土地上。若有古代采风者路过，一定会以《诗经.小雅》“似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。寝成孔安，君子攸跻。”来相赠。
是的，寝成孔安！杉洋的家家户户如是，落户在这里的林公祖殿如是，月光下的一切各得其所，“寝成孔安”合情合理，合境合心。我边诵边走，漫步到新建的林聪殿前，再朝着林公祖殿方向移步，直到护栏边。凭栏而望，仔细地瞧着镀着今夜月色的林公祖殿，静穆与我的思绪有了契合，那就是趁夜深人静时，我把敬仰之意用月色涂抹到三重檐的彩绘中，趁月华满天时，把深爱之情，借月光流淌，漫过一排排鱼鳞黛瓦。我的思绪正要从太子亭后的天井沉落时，听到了一声关切的问候。他是当地茶厂老板詹先生，随着他招呼，我的思绪也就在他递来一支香烟中回到与他的对话中。
詹先生地道杉洋人，听着杉洋故事长大，也说着杉洋故事变老，他的故事里自然少不了林公祖殿。他说，林公祖殿落址在那里，是林公自己的选择。我有些不解，林公诞辰于庆元二年（1196），15岁到杉洋，发明排铳消除虎患，悬壶济世，行医50多年，72岁羽化成仙，那一年可是南宋咸淳四年（1268），可林公祖殿始建于明正德八年（1513），相距245年。我问了句，詹先生，此处建殿说是林公自己选择，是卜居而得，或是生前留记？詹先生摆了摆手，说，此处原为詹氏祖墓，一天，墓主后人得梦，梦中林公告诉他说：墓之所处之位，为村之水尾，适合营宫建殿，把墓穴再向外迁三里许，一定人丁兴旺。据说那天夜里，墓主后人得了这梦，要为林公建殿的缘首也得同样的梦，两人同梦一事，这梦似乎就是神示，林公祖殿就这样落址。
在这一席话启发下，再看山情水性，再读林公祖殿落位的图谱，这里建殿完全合乎闽东山区乡村建设布局，村头植树补豁，水尾建桥、建殿聚瑞挡邪；再想林公精神品质，也合乎其思维逻辑，作为一个能为民救患难、解疾苦的英雄，肯定自主选择定居在村头或水尾，为守村庄安宁要勇当先锋，愿为镇尾。彼此一声，晚安！后来，我熟睡得连做什么梦都记不起。
清风拂晓，杉洋村醒来了，可她是怎么醒来，真不知道，我醒来时从窗帘缝隙里透入的阳光有了力度，隐约中能听到窗外有人说话声，且是方言。在我记忆里乡村的清晨有一种美梦的延续感，打个呵欠，接着问声好！那些小媳妇一边绾发，一边打开大门；起早的爷，有的早到园子里浇了水，还捎回一把带露的青菜，……样样清新。我提速赶到村边，想拾取些曾经的感觉，见到几位年长的叔在闲聊，我用夹生的土话问候一番，可谁知他们说都吃过饭了。我搔了搔首，有点失望，吃过饭的人梦早就醒了，吐出的气息已混着今早的烟火气，不再是昨夜的清冽。问起林公的故事，他们说的全是我昨天、前天或更早时听到过的，且越说越简短，多问几句，居然搬出他的爷，说他爷就是这么告诉他。他们骄傲着自己的爷爷，一位说为建林公祖殿他爷捐了地，一位说他爷捐了山里的木头，还有一位说，他爷都在殿里做活，帮人解签等。我与几位叔，虽说的不多，但方言的交流，如同乡亲，像同咬一块咸萝卜，彼此对味，点点头，既为感谢行礼，也为作别。
宫庙、殿宇多修筑于高台之上，居高临下，以示威仪，而林公祖殿则居在杉溪南侧，新修公路之下，与民居相邻，同属一个台地。我想这就是来自民间的可亲，可敬。我在溪边参观过敬字炉，数过一通通的乐捐碑，目光顺水流方向停歇到“聚风桥”，整条的溪谷，风咏品德之尚，水流善行之波，阳光下的溪面波光粼粼，像游鱼跃动，而林公祖殿如港湾，静纳这方水土的善德之光。
阳光熙和，光影从树荫里透下，八点了，预定的早餐时间到了，这一个多小时的先潜行动，让我感受收获不小，体会到人可以造神，可以建宫立庙安神，神可以借此弘德，教化后人，凸显神灵神威！“爰居爰处，爰笑爰语。寝成孔安！”
早餐过后，每个人身上散发气息是今天的汗息，每个人说的话，就是那种大白于天下的话。我跟着队伍再拜林公祖殿时听到的是：“林公祖殿，依山傍水，占地面积共约3000平方米，始建于明正德八年（1513）、清嘉庆十二年（1807）增建太子亭、清同治十年（1871）于祖殿东北方增置敬字炉一座、清光绪十一年（1885）重修太子亭。主体建筑为一殿、二楼、三阁。主体建筑正门前的空坪上立有石旗杆，有棵枯而不朽的灵树。”
解说者确实熟悉，熟悉得可以随性忽略，我紧跟的同时，又迅速拾取些自己喜欢的东西。就在这大门埕上，我拾取那石旗杆共有四柱，还有一对护殿雄狮，又匆匆跟上队伍。接着听：“正门两侧建有马房，各塑有一马奴，执缰绳，牵骏马而立，那整装待发的样子，十分威武。中间的太子亭高18米，为三檐歇山顶结构。正门上方有敕封林公忠平王祖殿石额。左右为石雕门神。正门墙上环以泥雕三国故事，人物造型如生。亭屋上昂鱼翘栋，十分壮丽。”
进门步入天井，解说词应景而生。“天井左右两侧分别为钟、鼓楼，建筑形式为穿斗式歇山顶，土木结构，屋檐上泥雕人物十分逼真。”。接着跟着他拾七级台阶而上，便是林公祖殿的正殿。
“正殿宽17米多，深34米余，高10米，为歇山顶，穿斗、抬梁混合式土木结构。内有多处大幅石雕花草吉祥图案，供奉有林公及其从祀诸神、部属神像。并悬有一口古钟，立有建宫碑记，圣火殿正中央则是一尊带锁的铜香炉，香炉内置一柜，柜中香火一年四季不断。各地求林公者，就是从祖殿香炉之中分取香火。此外，殿中还镌刻着‘舜之克谐、武之继述，兄弟天生、大被同眠，士贵修己、乘时励志……’等以‘护国佑民、秉正驱邪’为内核的《林公忠平王家范》，正殿东西还有个偏殿，各偏殿占地面积达260平方米。整个祖殿在建筑手段上，以官式大木作法为主，小木装饰，造型手法多样，斗拱、木雀、弓梁、垂花柱、花座木锯花、花窗、博风板、悬鱼，兼以灰塑、彩绘、木刻、石雕，展现出周宁民间建筑者智慧和精湛技艺，2013年被列为全国重点文物保护单位。”
听着有板有眼的解说，方方正正地解读了祖殿建构，我再借《诗经.小雅》中的“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻”诗句来点赞林公祖殿建筑之美。
林公祖殿，寝成孔安，神安其所，可以想象，几百年来，这里的人来人往，络绎不绝。虽说这里没有早课、晚读的诵经声，没有规范参拜的科仪，只有蓝衫布衣，普通话夹杂方言的急切表达，然而一波波一场场，在此，化作一缕缕香烟，一茬茬交替，一代代接力，殿里的一切在缕缕青烟中上了“包浆色”。我不知为何会被这一色彩迷住，且有种深陷其中的感觉。铜锈的色斑纹透着历史的痕迹，浓郁烟熏的褐色饱含着居家老宅的温馨，晃光的酱赤色亲如早上与我叙话的老乡肤色，……端详着，品味着，在这色泽里仿佛能看到时光在这里写下的密语，能听到千年的回声从包浆深处透了出来，那是一副题在祖殿里的联句“伏虎显圣震南域，悬壶化境奉北辰”；那是一对明宪宗朱见深亲授的“护国佑民泽沛四方，秉正驱邪灵昭万古”诗联。林祖亘，一位凭着勇敢和智慧，一心为民排患解忧的草民，以不朽的精神居住在这里，安下一颗有着强大基因的文化种子。
看，杉溪水尾，那里又建起了一座“聚风桥”，它立在溪谷最前沿，以自己之躯为林公祖殿挡风；看，与祖殿正对的北山脚下又一座脱胎于祖殿的林公宫落成，且以五倍之规模安驻下千年的香火传承，让山风与溪流都成为殿宇前的叩拜者。据说全国有林公宫1600多座。真可谓是“爰居爰处，爰笑爰语。寝成孔安！”。
2025年6月29日 于听月轩
寝成孔安
禾 源
山村的夜，只有天籁的夜。对于我，它是一场诱惑的制造。在我记忆里，这样的夜，看见的月光是那么明亮，听过的蛙声是那么清脆，虫鸣是那么悦耳。今夜，确切地说是2025年6月14日之夜，我在周宁杉洋村，再度被这样的夜呼唤，让我从房间走出，踩着月光，形影相伴，徜徉在月光下。
日月星辰，我格外喜欢月亮。她在夏夜流淌清辉，带来一片片清凉，冬夜则照彻归家的路，让人披光回到温馨的家。今夜，我借着月光环顾杉洋村，南山高耸，北山巍峨，随水相引自东向西延绵，它们相互守望，又相互谦让，在近野让出缓坡，给杉洋人开荒种地，在杉溪两岸让出平地，给杉洋人开田、建房、安家。今夜，杉洋村的山水、田野、茶山、房舍、墓冢以及林公祖殿……都安安静静地和谐在这块土地上。若有古代采风者路过，一定会以《诗经.小雅》“似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。寝成孔安，君子攸跻。”来相赠。
是的，寝成孔安！杉洋的家家户户如是，落户在这里的林公祖殿如是，月光下的一切各得其所，“寝成孔安”合情合理，合境合心。我边诵边走，漫步到新建的林聪殿前，再朝着林公祖殿方向移步，直到护栏边。凭栏而望，仔细地瞧着镀着今夜月色的林公祖殿，静穆与我的思绪有了契合，那就是趁夜深人静时，我把敬仰之意用月色涂抹到三重檐的彩绘中，趁月华满天时，把深爱之情，借月光流淌，漫过一排排鱼鳞黛瓦。我的思绪正要从太子亭后的天井沉落时，听到了一声关切的问候。他是当地茶厂老板詹先生，随着他招呼，我的思绪也就在他递来一支香烟中回到与他的对话中。
詹先生地道杉洋人，听着杉洋故事长大，也说着杉洋故事变老，他的故事里自然少不了林公祖殿。他说，林公祖殿落址在那里，是林公自己的选择。我有些不解，林公诞辰于庆元二年（1196），15岁到杉洋，发明排铳消除虎患，悬壶济世，行医50多年，72岁羽化成仙，那一年可是南宋咸淳四年（1268），可林公祖殿始建于明正德八年（1513），相距245年。我问了句，詹先生，此处建殿说是林公自己选择，是卜居而得，或是生前留记？詹先生摆了摆手，说，此处原为詹氏祖墓，一天，墓主后人得梦，梦中林公告诉他说：墓之所处之位，为村之水尾，适合营宫建殿，把墓穴再向外迁三里许，一定人丁兴旺。据说那天夜里，墓主后人得了这梦，要为林公建殿的缘首也得同样的梦，两人同梦一事，这梦似乎就是神示，林公祖殿就这样落址。
在这一席话启发下，再看山情水性，再读林公祖殿落位的图谱，这里建殿完全合乎闽东山区乡村建设布局，村头植树补豁，水尾建桥、建殿聚瑞挡邪；再想林公精神品质，也合乎其思维逻辑，作为一个能为民救患难、解疾苦的英雄，肯定自主选择定居在村头或水尾，为守村庄安宁要勇当先锋，愿为镇尾。彼此一声，晚安！后来，我熟睡得连做什么梦都记不起。
清风拂晓，杉洋村醒来了，可她是怎么醒来，真不知道，我醒来时从窗帘缝隙里透入的阳光有了力度，隐约中能听到窗外有人说话声，且是方言。在我记忆里乡村的清晨有一种美梦的延续感，打个呵欠，接着问声好！那些小媳妇一边绾发，一边打开大门；起早的爷，有的早到园子里浇了水，还捎回一把带露的青菜，……样样清新。我提速赶到村边，想拾取些曾经的感觉，见到几位年长的叔在闲聊，我用夹生的土话问候一番，可谁知他们说都吃过饭了。我搔了搔首，有点失望，吃过饭的人梦早就醒了，吐出的气息已混着今早的烟火气，不再是昨夜的清冽。问起林公的故事，他们说的全是我昨天、前天或更早时听到过的，且越说越简短，多问几句，居然搬出他的爷，说他爷就是这么告诉他。他们骄傲着自己的爷爷，一位说为建林公祖殿他爷捐了地，一位说他爷捐了山里的木头，还有一位说，他爷都在殿里做活，帮人解签等。我与几位叔，虽说的不多，但方言的交流，如同乡亲，像同咬一块咸萝卜，彼此对味，点点头，既为感谢行礼，也为作别。
宫庙、殿宇多修筑于高台之上，居高临下，以示威仪，而林公祖殿则居在杉溪南侧，新修公路之下，与民居相邻，同属一个台地。我想这就是来自民间的可亲，可敬。我在溪边参观过敬字炉，数过一通通的乐捐碑，目光顺水流方向停歇到“聚风桥”，整条的溪谷，风咏品德之尚，水流善行之波，阳光下的溪面波光粼粼，像游鱼跃动，而林公祖殿如港湾，静纳这方水土的善德之光。
阳光熙和，光影从树荫里透下，八点了，预定的早餐时间到了，这一个多小时的先潜行动，让我感受收获不小，体会到人可以造神，可以建宫立庙安神，神可以借此弘德，教化后人，凸显神灵神威！“爰居爰处，爰笑爰语。寝成孔安！”
早餐过后，每个人身上散发气息是今天的汗息，每个人说的话，就是那种大白于天下的话。我跟着队伍再拜林公祖殿时听到的是：“林公祖殿，依山傍水，占地面积共约3000平方米，始建于明正德八年（1513）、清嘉庆十二年（1807）增建太子亭、清同治十年（1871）于祖殿东北方增置敬字炉一座、清光绪十一年（1885）重修太子亭。主体建筑为一殿、二楼、三阁。主体建筑正门前的空坪上立有石旗杆，有棵枯而不朽的灵树。”
解说者确实熟悉，熟悉得可以随性忽略，我紧跟的同时，又迅速拾取些自己喜欢的东西。就在这大门埕上，我拾取那石旗杆共有四柱，还有一对护殿雄狮，又匆匆跟上队伍。接着听：“正门两侧建有马房，各塑有一马奴，执缰绳，牵骏马而立，那整装待发的样子，十分威武。中间的太子亭高18米，为三檐歇山顶结构。正门上方有敕封林公忠平王祖殿石额。左右为石雕门神。正门墙上环以泥雕三国故事，人物造型如生。亭屋上昂鱼翘栋，十分壮丽。”
进门步入天井，解说词应景而生。“天井左右两侧分别为钟、鼓楼，建筑形式为穿斗式歇山顶，土木结构，屋檐上泥雕人物十分逼真。”。接着跟着他拾七级台阶而上，便是林公祖殿的正殿。
“正殿宽17米多，深34米余，高10米，为歇山顶，穿斗、抬梁混合式土木结构。内有多处大幅石雕花草吉祥图案，供奉有林公及其从祀诸神、部属神像。并悬有一口古钟，立有建宫碑记，圣火殿正中央则是一尊带锁的铜香炉，香炉内置一柜，柜中香火一年四季不断。各地求林公者，就是从祖殿香炉之中分取香火。此外，殿中还镌刻着‘舜之克谐、武之继述，兄弟天生、大被同眠，士贵修己、乘时励志……’等以‘护国佑民、秉正驱邪’为内核的《林公忠平王家范》，正殿东西还有个偏殿，各偏殿占地面积达260平方米。整个祖殿在建筑手段上，以官式大木作法为主，小木装饰，造型手法多样，斗拱、木雀、弓梁、垂花柱、花座木锯花、花窗、博风板、悬鱼，兼以灰塑、彩绘、木刻、石雕，展现出周宁民间建筑者智慧和精湛技艺，2013年被列为全国重点文物保护单位。”
听着有板有眼的解说，方方正正地解读了祖殿建构，我再借《诗经.小雅》中的“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻”诗句来点赞林公祖殿建筑之美。
林公祖殿，寝成孔安，神安其所，可以想象，几百年来，这里的人来人往，络绎不绝。虽说这里没有早课、晚读的诵经声，没有规范参拜的科仪，只有蓝衫布衣，普通话夹杂方言的急切表达，然而一波波一场场，在此，化作一缕缕香烟，一茬茬交替，一代代接力，殿里的一切在缕缕青烟中上了“包浆色”。我不知为何会被这一色彩迷住，且有种深陷其中的感觉。铜锈的色斑纹透着历史的痕迹，浓郁烟熏的褐色饱含着居家老宅的温馨，晃光的酱赤色亲如早上与我叙话的老乡肤色，……端详着，品味着，在这色泽里仿佛能看到时光在这里写下的密语，能听到千年的回声从包浆深处透了出来，那是一副题在祖殿里的联句“伏虎显圣震南域，悬壶化境奉北辰”；那是一对明宪宗朱见深亲授的“护国佑民泽沛四方，秉正驱邪灵昭万古”诗联。林祖亘，一位凭着勇敢和智慧，一心为民排患解忧的草民，以不朽的精神居住在这里，安下一颗有着强大基因的文化种子。
看，杉溪水尾，那里又建起了一座“聚风桥”，它立在溪谷最前沿，以自己之躯为林公祖殿挡风；看，与祖殿正对的北山脚下又一座脱胎于祖殿的林公宫落成，且以五倍之规模安驻下千年的香火传承，让山风与溪流都成为殿宇前的叩拜者。据说全国有林公宫1600多座。真可谓是“爰居爰处，爰笑爰语。寝成孔安！”。
