一川清流纪梅溪

溪流汇聚丘壑涌出的山泉，雨季给予的天水，借洪荒之力，开辟河道，走谷闯滩、跌瀑成潭，冲击出山间平原，又在岁月沉积里，洪水退去后，留下一条条溪流，滋养着万千生灵繁衍生息。梅溪就是这样溪流中的一川清流。

暮春时节造访闽清，初识梅溪是在梅城镇历史古街浮桥头边的溪岸。与我同立在一座石拱桥上的向导告诉我说：这座横架南北的桥原来只是浮桥，古街与浮桥相通便称为浮桥头街，桥下的溪流便是梅溪，河流到此，形如弯月，背负梅溪，怀抱梅城，而后出溪口便汇入闽江。

这一面只是三千之缘，再回首心有万里云山。梅溪发源于闽清南部省璜乡谷洋溪里莲花山，自南向北流经省璜、塔庄、坂东、白中、白樟、梅溪、梅城等7个乡镇的56个村，绕闽清县城出溪口汇入闽江，全长78.6公里。就因为梅城，两岸遍植梅树，且溪水清澈得名梅溪。梅溪之名平添雅格，一路奔腾的溪流居然隐含着为赴一场赏梅之约的情趣。

我看着溪岸边的绿茵，看着沉影在溪水中缓缓挪移的白云，绿茵之色如同浓绿山色晕染，白云轻移如同逆流而上的游鱼牵引，我的思绪有了与云同驾的松弛，在溪中，又在天空。

我以行车速度追着云走，又以鱼游的自在感受水的流速，来到梅溪上游的省璜，又借着云的高度，俯瞰溪水穿越群山、贯通平原、揽抱县城，串起峡谷与平畴，衔接山野与城郭，构造出闽清的地理骨架；体会溪流滋养生息、孕育人文，把两岸烟火、千年文脉，融进一川清流里，彰显出闽清母亲河的气质。

我在合龙桥中摸拍着一根根廊柱，感触人间烟火的温度，倾听一川清流纪事的回响，闽清建制之始称为梅溪场，后升为县，称为梅溪、梅清县，更名为闽清县是在五代后梁时期。《三山志》这样记载：“唐贞元年间（785），观察使王翃请析侯官县西乡十里置梅溪场。五代后梁乾化元年（911）升场为县，因梅溪与闽江汇合，江水浊、溪水清，遂定名‘闽清县’”。“梅城”“钟湖”是县城的别称。

桥在空间上跨越水的阻隔，在时间中构筑不同年代同栖的风雨廊屋。在这里扯上几缕风，便能感受到来自高山峡谷的那股清凉，听一听桥下潺潺水声，依稀辨得瀑震空谷的余音，再看清流击石，那溅起的水花便是含苞在深潭、吐蕊在奔流途中水珠的怒放。我在这时空交集的大网中寻找纲目，向导的介绍让我回到了当下。

他说：梅溪上游山高谷狭、漈水悬崖，集水成潭，水急滩多。《闽书》载曰“泻为三滩、多龙潭深漈”。上游有：黄龙潭、九龙潭、破石潭、纱潭；潭上是瀑，潭前是谷，汇集了瀑壮、潭幽、谷深的山川胜景，且这些胜景都隐着神奇的传说，许多古籍皆有记载。

虽说我在来闽清之前做过一些攻略，知道梅溪上游的省璜有“梅源合龙，娘寨山居”，塔庄有“三街六巷七家墩”，至于古籍有关山川形胜的记载还未曾阅读，惭愧知识储备跟不上文字的抵达。

回程后，容不得洗尘消疲，立即查找相关志书。确实风景“旧曾谙”。旧志《闽书》载：“黄龙潭，相传巫者之妻沤麻潭侧，见黄龙首藉其上，祷雨辄应；”九龙潭，明万历《福州府志》“又有龙瓜石在县西十二都，石势穹然，下有澄潭，紫云时见，相传祷雨时有龙悬一瓜石上，大雨随至”。还有很多很多。

别过上游来到中游，中游以坂东一带为主体，溪宽流缓、沃野连片，“大大六都洋，小小闽清县”所指就是梅溪中游地段，为闽清粮仓所在。中游之美在于田畴万顷、古厝连绵、烟火稠密。清知县姚循义赞曰：“六都洋，纵横十余里，土沃民稠，为闽清最。”

驻足村边，看四野畦整园齐，看村庄古厝成片，梅溪滋润的“耕可养家、读可荣身、商可致富”理念永不褪色，就如暮春四野的绿意郁郁苍苍。就如“四乐厝，鸟儿飞不过”“皇宫当游紫禁城，民居应览宏琳厝”民谚一样，四处传播。

梅溪滋养一方富足，这方富足也向梅溪注入雍容舒展的气质，到了下游河床更加宽广，地势开阔、水势平缓，一副汇入大江气派，正如谚语所言“大大水口，小小梅城”。

我跟着水流重返到梅城镇，舍下同行，独自一人从赖下桥入口，顺流而行，漫步在梅溪的休闲栈道上，走走停停，此中感觉溪水与我是携手同行。当我在大片的卵石滩处驻足，看人垂钓，溪水似乎也停下了，不知是与溪里的鱼、还是与岸边的垂钓者说几句悄悄话；当我抬头赏读岸边石刻的赞梅诗，溪水随风荡起涟漪；当我把目光投向东岸的石壁晦翁题刻的“梅溪”二字时，溪水仿佛借风传音，告诉我那是朱熹避“伪学之禁”来到这里，见梅溪水清山静，欣然之作。我深深作揖，是对题刻，更是对清流。我不再刻意停歇，可在陶然中应景默诵，清流随即唱和，把那些鲜为人知的诗行漾起：“传闻梅埔多梅树，古干凌寒花独吐”，这是清知县姚循义的诗行；“中秋载酒到梅溪，水色山光白露凄。风雨欲来人尽醉，诗成反棹月明时”这又是知县何琬的诗，……真不知梅溪里还能漂起多少的诗词。我想舍下，因为在这里吟咏，只会暴露自己胸无点墨，不如好好地去欣赏栈道两边的三角梅，收藏好各种的花色，去领会栈道随溪势而设的妙处，跟练太极的健身者学几招样式，看看画家画版上的梅溪新景。可梅溪里的水没舍下，没舍下我，没舍下这一切，更没舍下梅溪的纪事。

她以清澈成镜姿态，把这一切映入水中，献给溪中的鱼虾、鹅卵石和水草，又将三角梅红的献给梅溪烟火日常，紫的献给梅溪千年文脉，粉的献给梅溪两岸风光。

她又借着溪中一小截落差跌漈发声：梅溪下游可谓是水流、人流、物流汇聚之地，水陆通达，商旅往来的咽喉，自古便有“溪口商埠”之称；还是人文汇聚之洼地，这里有古人集雅之所的梅溪坪，有龙蛇共护的古钟沉水的钟潭，有设有私塾的八扇七间的横楼，有朱熹“山泽通气”、许将“长乐”、曾国藩“止于至善”等题刻；有被誉为“棣萼一门双理学，梅溪千古两先生”的北宋闽清先贤陈祥道、陈旸兄弟。陈祥道著《礼书》，陈旸著《乐书》，礼、乐二书集上古至北宋礼乐之大成，为后世典籍之范。这一溪的傲梅风骨、礼乐书香、理学旨趣、修身哲思，等等耕读智慧，都流淌在梅溪中，浸润在这块土地上，就连草木也都吸纳她滋养，一条母亲河岂敢舍下。情境中再一次让我领会何为母亲河。

我站在栈道的端头，看着梅溪之水涌出溪口，一波接着一波汇入浩荡闽江，此中不再有“江水浊，溪水清”的情景，而是清溪带碧，江水如蓝，水天一色，共造辽阔江天浩荡气势，滔滔向前。

梅溪虽说从地理上一溪分三境，上游见山，中游见田，下游见镇，可它们一水共育，山水互馈，城乡共进，共同讲述着一川清流涵养的山川形胜，讲述着千年文脉繁荣昌盛。