何民
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一年一度的都江堰清明放水节在清明节这天如期举行。盛大的放水庆典上，随着主祭官一声“放水啰！”众堰工一齐发力，将拦河杩槎拉倒，在围观群众的欢呼声中，一江春水奔涌而下，流向春天的川西平原。
清代诗人山春写了一首《灌阳竹枝词》描写了当时放水节盛况：都江堰水沃西川，人到开时涌岸边。喜看杩槎频拆处，欢声雷动说耕田。
都江堰放水节由此拉开了川西平原春耕的序幕。
都江堰清明放水节源于古代祭祀江神和江水的仪式。两千多年前，李冰率众修建都江堰，因势利导，利用都江堰独特的地形、水势，“凿离堆，避沫水之害，穿二江成都之中，”巧妙地修建了鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口，配以竹笼杩槎，因势利导，无坝引水，自流灌溉，用“四六分水”，确保了川西平原旱涝保收。将以前水患频发的蜀地变成“水旱从人，不知饥馑”的天府之国。蜀地百姓感恩李冰治水的伟大功绩，便将祭祀水神和江水的仪式改为祭祀李冰。后都江堰的祭祀活动上升为国家行为，每年都要由蜀地的最高行政长官主持祭祀仪式，配享“三牲”和“太宰”之礼。
清明放水节活动，除了缅怀纪念李冰，更多的是祈望消除水灾，祈求风调雨顺，五谷丰登。
祭祀李冰的仪式大约在唐时形成放水节形式。《灌县乡土志》载：唐时蜀民以羊祀李王，庙前江际皆屠宰之家。就是清明节这天，在岷江岸边宰羊，举行“春秋设牛戏”，这应是最早的放水节形式。北宋太平兴国三年(公元978年)正式由官方将清明节这一天定为“放水节”，到了清初又被称为“祀水”，后恢复了“放水节”这一称谓。
放水节的仪式和内容因时代不同，不断变化，但总体上大同小异。放水节仪式一般由主祭官跪拜叩礼，焚香祷祝，献三牲（祭品），宣读祭文，最后是宣布放水。堰工们随着主祭官的放水命，一起用力拉倒杩槎，随着春水奔腾而下，两岸的人举着竹竿追逐水浪“打水头”，整个放水仪式达到了高潮。
大约到清代乾隆时期，朝廷统一规定了放水仪式的祭祀规格和祭文。祭祀规格为：牲用少牢，祭列九品，主祭官着公服，行二跪六叩礼，祭文为：唯神是德，举利除患。作堋穿江，舟行清晏......
民国时期的放水节，还有仪仗队抬着祭品，鼓乐前导，主祭官率众人出玉垒关至二王庙，全体人员在肃立中进行祭祀李冰父子的典礼，仪式中简化了跪拜礼，将念祭文改为朗读和唱歌。其他的祭祀过程与古代的祭祀大同小异。
1991年都江堰恢复清明放水节，放水节便成了都江堰和四川最隆重、最具影响力的大型民俗活动。到今天的都江堰仿古放水仪式，在保留古代放水仪式精髓的基础上，又增添了一些适应当代审美的音乐、舞蹈等新内容，让放水仪式更具仪式感和观赏性。
都江堰清明放水节由最初的祭祀江神，进而发展到祭祀李冰，历经千年，随着时间的推移，祭祀李冰的内容和形式也在不断变化和丰富。祭祀中的李冰逐渐由一个人演变为一个群体，李冰这个名字也逐渐成为两千多年来修建和治理都江堰的一个群体符号。之所以这么说，因为在李冰之前，已经有大禹、鳖灵等一批治水先贤在岷江上进行治水，修建都江堰，与水害展开斗争。当代史学界在认真考证和研究的基础上总结出了三句话，都江堰的修建是：大禹肇其端,鳖灵继其后,李冰总其成。在其后的两千多年时间，更是出现了一大批治水功臣和能工巧匠，为都江堰的维修、治理和发展作出了巨大的贡献。由巴蜀书社出版，王克明、王燕飞先生校注的《〈历代都江堰功小传〉续注》，有名有姓的治水功臣就有110位，他们都是历代的“李冰”。
在历朝历代的都江堰治水功臣中，不乏勤政廉洁的官员。如西汉蜀郡太守文翁。文翁在蜀为官多年，不仅重视教育，兴办官学，在水利建设方面也作出了突出的贡献，政绩斐然。文翁任蜀郡太守时，在都江堰内江修建太平堰鱼嘴，开通蒲阳河，将都江堰内江水经蒲阳河向成都平原东北部扩展，改善湔（彭州）繁（新都）地区的农田灌溉。没有钱，文翁一面上书朝廷，申请治水资金，一面在绅士粮户中募集钱款，同时自己带头捐献俸银。修建期间，文翁吃住在工地，披星戴月，栉风沐雨，历时数载，开通蒲阳河，建成太平堰鱼嘴。《都江堰水利述要》记载：文翁修蒲阳河，“穿湔江，灌溉繁田一千七百顷”。自此成都以北湔（彭州）繁（新都）一带成为都江堰灌区的重要部分，成为又一处“水旱从人，不知饥馑”的膏腴之地。
都江堰治水中还有许多勤政廉洁的先贤，如疏通九升江口，拓展灌渠的韩亿；赤脚下河，为民改堰的魏了翁；修堰中力清积弊的赵世延，大修都江堰，人称“丁鱼嘴”的丁宝桢等等。正是两千多年来无数的“李冰”治水，都江堰才能永葆青春，成为至今世界上唯一还在发挥作用的伟大水利工程，成为享誉世界的世界水利工程遗产。
清明放水节，人们祭祀李冰，感恩李冰，崇拜李冰，其实就是向两千多年来千千万万个都江堰治水“李冰”致敬！
1974年，都江堰在岁修时从鱼嘴附近出土了一尊汉代石刻李冰像，印证了李冰率众修建都江堰的事实。石像两袖和衣襟上刻有 38 字隶书题记，其中右袖刻：“尹龙长陈壹造三神石人珍水万世焉”。
“珍水万世焉”是什么意思？解读“珍水万世焉”，可以让我们更加深刻地认识都江堰的伟大和不朽。
历史学家认为，“珍”通“镇”，意为镇水。没错。然而更为当代人所理解和认知的是：“珍”者，意为尊重、珍爱、珍惜。水是生命之源，人类从古至今都是“逐水而居”，没有水就没有人类，就没有人类文明。“珍水万世焉”即告诉我们，我们不仅要尊水爱水，更要敬畏水，后世治水者要有顺应自然规律，与水和谐相处的理念。“珍水万世焉”作为都江堰世代传承的精神符号，见证了都江堰持续运行了两千多年，至今仍然在造福人类的奇迹，是都江堰历史文化遗产的重要组成部分。
都江堰清明放水节，从某种意义上讲，它承载的不仅是一种传统民俗文化，更是人类物质文明和精神文明的宝贵财富。都江堰水利工程已列入世界文化遗产和世界灌溉工程遗产名录，其治水理念和科学智慧已在全球范围内得到认可并被广泛推崇和接受。作为“李冰”后人，当珍水万世焉。
