好汉需要常吃眼前亏

有的好汉，往往不怕流血牺牲，但是，却承受不了半点精神上的耻辱，这对成就大业是极为不利的。因此上讲，中国素有“大丈夫能屈能伸”的名言警句。这也是人们在总结了千万条经验和教训之后的经典之谈。——题记

可以说我们每个人在其一生的生命过程中，因为合作共事，都少不了要与他人进行打交道的。而且在与他人打交道的过程当中，很多的时候或情况下，都会经常地遇到是选择自己吃亏或是沾光的问题。可是，自古以来，许多地人都是坚持和奉行只能沾光、而不能吃亏的原则，还美其名曰“好汉不吃眼前亏”。

“好汉不吃眼前亏”，这样的做法和原则是对的吗？是有利还是有弊的呢？回答那就是仁者见仁、智者见智了，不可能会有一致的答案。

以己之见，在小事上要学会忍耐，不是原则性的问题时就让步，这不是懦弱可欺，没有骨气的表现，恰恰相反，它的内涵正是自信和坚韧品格的表现。

那就是在我们的日常生活之中，好汉要能够经常做到吃点儿亏，这样做不光是能够化解人与人之间的很多地矛盾纠纷现象，消除误解，打掉顾虑，放下思想负担，打造和修炼个人的意志，养成良好的高贵品质，而且还能够创造社会和谐的氛围，拉近人与人之间零距离的关系，可谓一举多得，值得称赞。有句话说得好：“给人一条路，自己也宽松。”

假如不是如此，而奉行另外的一种做法，即好汉就是不能吃眼前的亏，自然就会形成这样的一种常见的现象和局面：在人与人打交道的过程中，谁都不想吃亏，谁都不愿意吃亏，谁都想沾别人的光，而且沾光越多就是越聪明的表现，谁都觉得自己是个聪明有能耐的人，谁都要把自己看得到比别人高大；而那些没有沾光，吃了亏，吃亏越多的人，就是个愚蠢而又无能耐的傻瓜，谁就会被别人瞧不起，好像矮人半截似的抬不起头来。这样相处的时间久了长了，怎么能够不把双方的矛盾闹大呢？还会有团结和谐又温馨的局面？

一些人经常把做人和做事时，是否吃亏看得高于一切，一定要坚持只能沾光而坚决不能吃亏的原则。倘若在人前吃了亏，就会觉得脸上无光，无颜做人了。甚至有的人感觉自己吃亏了，不仅自己伤心不已，而且还会对那个沾了自己光的人恼羞成怒，非常地忌恨于人，从此断绝与他人的往来。

然而，无数人的实践和血的教训证明，奉行“好汉不吃眼前亏”的思想是要不得的，是极其有害的。不如好汉能吃眼前亏更加地有益有利有力量，这才是一种我们大家需要的积极地正能量。

“好汉不吃眼前亏”和“好汉能吃眼前亏”，两者虽然只有一字之差，但是，它折射出了不同的人品与人格，又反映出了一个人道德情操高与底的截然差别。好汉能吃眼前亏，才是一条人生的正道，是个光明大道；而“好汉不吃眼前亏”，则是一个独木桥。古今中外，历史上许多生动地事例无不证明了这一点。

唐朝名臣狄仁杰就是一位因为能够吃眼前亏才成为名扬四海的杰出人物的。唐朝武则天专权的时候，她为了给自己当皇帝扫清道路，先后重用了武三思、武承嗣、来俊臣、周兴等一批酷吏。一次，酷吏来俊臣诬陷平章事狄仁杰等人有谋反的行为。于是，来俊臣出其不意地先将狄仁杰逮捕入狱，然后上书武则天，建议武则天降旨诱供，说什么如果罪犯承认谋反，可以减免他死刑。狄仁杰突然遭到监禁，既来不及与家人通气，也没有机会面奏武则天说明事实真相，心中不免焦急万分。审讯的日期到了，来俊臣在大堂上宣读完武后诱供的诏书，就见狄仁杰已伏地连连告饶。他爬在地上一个劲儿地磕头，嘴里还不停地说：“罪臣该死，罪臣该死，大周革命使得万物更新，我仍坚持做唐室的旧臣，理该受殊。”

令人没有想到的是，狄仁杰能吃眼前亏不打自招的这一手，反倒使来俊臣弄不懂他到底唱的是哪一出戏了。既然狄仁杰已经招供，来俊臣便将计就计，判了个他个“谋反是实”，免去死罪，听候发落。

就在来俊臣退堂后，坐在一旁的判官王德寿悄悄地对狄仁杰说：“你可以再诬告几个平章事杨执等几个人牵进来，这样就可以减轻你自己的罪行了。”狄仁杰听后感叹地说：“皇天在上，后土在下，我既没有干这样的事，更与别人无关，怎么能再去加害于他人呢？”说完一头向大堂中央的顶柱子上撞去，顿时血流满面。

王德寿见状，吓得急忙上前将狄仁杰扶起，送到旁边的厢房里休息，又赶紧处理柱子上和地上的血迹。

狄仁杰见王德寿出去了，急忙从袖中掏出手绢，蘸着身上的血，将自己的冤屈都写在了上面，之后又将棉衣里子撕开，把状子藏了进去。

一会儿，王德寿进来了，见狄仁杰一切正常，这才放下心来。这时，狄仁杰对王德寿说：“天气这么热，烦请您将我的这件棉衣带出去交给我家里人，让他们将棉絮拆了洗洗，再给我送来。”王德寿答应了他的要求。

狄仁杰的儿子接到棉衣，听说父亲要他将棉絮拆了，就想这里一定有文章。他送走王德寿后，急忙将棉衣拆开，果然发现了血书，才知道父亲遭人诬陷。他几经周折，托人将状子递到武则天那里。后来经过武则天过问，才使得狄仁杰又有了出头之日。

有一天，当武则天问狄仁杰时说：“你既然有冤，为何又承认谋反了呢？”狄仁杰回答说：“我若不承认，可能早就死于严刑酷法了。”

这就真实地道出了狄仁杰为什么明知道是眼前的吃大亏，也要坚持吃亏的人生真谛了。假若不是这样，而是硬顶撞，坚决不承认，结果很可能不仅狄仁杰要被折磨死，弄不好连他的家人也难逃活命的，更不会在历史上留下一代断案破案能手、为政清廉的名臣了。

说起清朝的康熙皇帝来，众所周知，那更是一位妇孺皆知的能在眼前吃亏的了不起的大人物。康熙八岁就当了皇帝，那时他还是个什么事都不懂的小孩子。他的父亲顺治皇帝临死前，命四个满族大臣辅佐康熙处理国家大事。鳌拜虽居四个大臣之末，但是，由于他掌握着兵权，并且不断地扩大自己的势力，可谓有权有势，如日中天，所以，他性情特别地凶残和霸道，从不把康熙放在眼里。

那时，康熙皇帝简直成了鳌拜的附属品。直到康熙皇帝十四岁亲自执政后，鳌拜还是专横地把持着朝政，根本上就看不起康熙这个小皇帝的。对此，许多大臣都是敢怒而不敢言的。

面对鳌拜的专横，康熙皇帝虽然十分地痛恨，但是，表面上依然装出不懂事的样子。慑于鳌拜的权势，康熙只能甘愿吃些眼前之亏，经常地假装着傻玩傻闹，绝不让鳌拜看出破绽来。康熙为了整治朝政，下决心一定要拿下鳌拜。

于是，他就在少年伺卫中挑选出了一群体壮力大的留在宫里，叫他们天天练习扑击、摔跤的武打功夫。空闲时，康熙还常常督促他们训练、比武，而且消息一点都不能走露出去。就这样过了很长一段的时间，等到少年伺卫们的武艺有了很大的长进之后，康熙才决定动手除奸。

这天，他借着一件紧急公事，召鳌拜单独进宫来见。鳌拜哪里有什么防备之心，骑着大马就大摇大摆的进宫来了。一见鳌拜进来了，康熙威武的大声喝道：“把鳌拜拿下！”只听得一阵乱响，两边涌出一大群少年伺卫，一齐扑向鳌拜。鳌拜不一会儿就被这群少年伺卫掀翻在地，被捆绑了起来，关进了大牢。

因此，康熙不逞一时之勇，不图一时之快，在不抵对方之力时，能够甘愿时常吃眼前的亏，为了积蓄力量，等待时机，就是为了东山再起，除掉鳌拜。康熙不仅为朝廷除掉了祸患，避免了危机四伏、风云变幻，保存了自己和家人的安全，而且为江山后代的稳固既“康乾盛世”奠定了强大的基础。

所以，除鳌拜一事，也造就了少年康熙有为有勇有谋的皇帝大家风范，令世人所敬仰，名垂千古。

倘若康熙不是如此的对待鳌拜，在该吃亏的时候不能吃亏，不懂得吃亏，不肯于吃亏，害怕于吃亏，恐怕他的皇帝宝座不知道能够坐多久呢，弄不好一生都只能当鳌拜的傀儡，成为了附属品，甚至连自己的生命都难以保证的。

据说，明朝皇帝朱元璋也是一个深暗“好汉能吃眼前亏”的聪明君主。在长期的军事斗争生涯中，朱元璋非常重视斗争的策略，他从不凭匹夫之勇蛮冲蛮打，鲁莽行事。他奉行这样一条原则：能够打胜敌人时就打，没有把握打胜敌人的时候就跑。所以，有时候敌人的力量相对强大时，朱元璋能够保持清醒的头脑，决不冒险攻击敌人，甚至做出让步，从长计议，以免吃了眼前之亏。因为他十分地清楚，在军事斗争中，如果只贪一时之功，图一时之快，解一时之恨，危害是非常大的，有时还可能会导致全军的覆没，前功尽弃。只有能伸能屈，善于斗争，才能储蓄力量，才有可能得到发展壮大，夺取最后的胜利。

以上几个历史上真实的事例说明，帝王将相，能够做到“好汉能吃眼前亏”，不仅是一种高尚的大家风范，不仅是一种政治斗争的策略，不仅是一种韬光养晦，而且还是一种有勇有谋的大智慧，更是一种宽广胸怀和内在能力强大的真实性表现。

这里且不仅说帝王将相有“好汉能吃眼前亏”的问题，就我们平民百姓而言，同样，事事处处都会有个要不要吃眼前亏、能不能吃眼前亏的事情。如何认识和看待“好汉能吃眼前亏”这样陈旧的思想观念，的确对于如何做人有着十分重要的意义。因为，在通往成功的征途中，既有刀光剑影，流血牺牲，也有精神上的蒙受耻辱。古今中外，概莫例外。

而有的好汉，往往不怕流血牺牲，但是，却承受不了半点精神上的耻辱，这对成就大业是极为不利的。因此上讲，中国素有“大丈夫能屈能伸”的名言警句。这也是人们在总结了千万条经验和教训之后的经典之谈。

2026.2.6.