苏轼：此心安处是吾乡

“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的……他的一生载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之”。这是林语堂在《苏东坡传》序言里的评价，正如苏轼自己对其弟苏辙说的：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼见天下无一个不是好人。”

这样元气淋漓的生命，谁能不爱呢？

人们爱苏轼，当然爱他的才华，爱他的潇洒，但更爱他在逆境中的随遇而安、旷达乐观，爱他享受人生每一刻时光的胸怀。

公元1097年，耳顺之年的苏轼初到海南岛，写下了《南海岛中》：

吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之，曰：“何时得出此岛耶？”已而思之，天地在积水中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生孰不在岛者？覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少焉水涸，蚁即径去。见其类，出涕曰：“几不复与子相见。”岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？念此可以一笑。

虽然人生都在岛中，但苏轼的一生实在漂泊，无处为家而又四海为家。在生命的最后一年，苏轼北归途经镇江，写下了《自提金山画像》，是他一生经历的总结：

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

杭州好湖山

苏轼曾两度在杭州做官，修六井、浚西湖，造福百姓，写下了许多脍炙人口的好诗词。上有天堂，下有苏杭。杭州的美景自不用说了，苏轼一生中，贬谪之路越走越偏远，像杭州这样的好地方确是可遇不可求的。在《六月二十七日望湖楼醉书五绝》之五中，苏轼感慨道：

未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。

我本无家更安往，故乡无此好湖山。

在《送襄阳从事李友谅归钱塘》中，苏轼又表达了想要常伴西湖的愿望：

居杭积五岁，自意本杭人。

故山归无家，欲卜西湖邻。

然而杭州虽美，命运却不能自主。“身如不系之舟”，正是他一生的写照。

黄州有东坡

因“乌台诗案”入狱四月后，劫后余生的苏轼谪居长江边上的黄州，并在这里度过了四年时光。苏轼一家先是住在临皋亭，离江很近，苏轼自己说：

临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月，本无常主，闲者便是主人。

天地有大美而不言，闲且有心的人才有机会领略，而唯有能够苦中作乐的人方能体会真味。

转过年来，在朋友的帮助下，他在黄州城东的一片山坡上种地盖房，安顿下来。坡为东坡，约有十亩地，种稻麦桑菜，以及果树茶树；堂为雪堂，有房五间，常在这里招待宾客。他在一首诗里说：

去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。

今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。

这段经历，苏轼自比于陶渊明，而更加自得其乐。在这里，他写下了冠绝古今的前后《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》，发明了东坡肉、东坡汤。常有好友来看他，雪堂里常有欢声笑语，其中就有因河东狮吼成名的陈季常——陈慥。

在黄州的第三年，一次醉酒之后半夜回临皋亭的经历，让他写下了那首无限飘逸的《临江仙》：

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

江海寄余生，有如谶语。

惠州白鹤峰

公元1094年，五十七岁的苏轼再次遭遇贬谪，陆行一千五百里跨越大庾岭，来到岭南的惠州。初到惠州的苏轼，频繁搬家，在他的《迁居并引》中有所记载：

前年家水东，回首夕阳丽。

去年家水西，湿面春雨细。

东西两无择，缘尽我辄逝。

今年复东徙，旧馆聊一憩。

已买白鹤峰，规作终老计。

……

吾生本无待，俯仰了此世。

念念自成劫，尘尘各有际。

下观生物息，相吹等蚊蚋。

很快，他乐天知命的本色就显露出来，品酒会友，日啖荔枝三百颗，自得其乐。况且，还有知己朝云相伴，白鹤峰上精心设计的房屋也要建成了。然而，此时朝云突然感染瘟疫身亡，让苏轼心痛不已。第二年，苏轼“规作终老计”的房屋终于建成，本以为可以安居之际，却又接到远谪海南岛的命令。

儋州牛栏西

即便在今天，海南岛也是名副其实的天涯海角，是黎人聚居的蛮荒之地，人生漂泊至此，六十岁的苏轼深知返回内地希望渺茫。初到儋州，由于县官照顾，苏轼先是住在一所官舍里，忍受着热带地区的潮湿蒸溽，物无不毁坏。而且食无肉、病无药、居无室、出无友……但是很快，他就和当地的读书人、匹夫匹妇打成一片：

乙卯上元，予在儋耳，有老书生数人来。过曰:“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷。民夷杂揉，屠酤纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过问：“先生何笑？”“盖自笑也，然亦笑韩退之，钓鱼无得，更欲远去，不知钓者未必得大鱼也。”

虽已远在天边，但对苏轼的排挤还未停止，他被逐出官舍，只好用仅有的一点钱搭房子住。他得到当地百姓的帮助，在一片槟榔树前搭了三间陋室，命名为“槟榔庵”，距离黎人的牛圈不远：

半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。

但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。

把牛屎写进诗句，苏轼恐怕是前无古人后无来者了。

此心安处是吾乡

人生如逆旅，我亦是行人。

苏轼在《临江仙·送钱穆父》中的这一警句，写的是钱穆父，是他自己，也是芸芸众生，是一千年后读他诗词的人们。

人生如此，该如何度过呢？

苏轼在《易传》中提出了他的思考，解释《易经》乾卦的象辞“天行健，君子以自强不息”时，他说：

夫天岂以刚故能健哉？以不息故健也。流水不腐，用器不蠹，故君子庄敬日强，安肆日媮;强则日长，媮则日消。

他认为天之健并不是靠“刚”，而是靠“不息”，才能“日长”。

“不息”，是苏轼以言语给出的答案。居庙堂之高，则经天纬地为生民立命；处州府之远，则孜孜不倦改善民生；漂泊于江湖，胸中浩气不改，赤子之心不变。

而苏轼以行动给出的答案，则如开头所讲：活在当下，享受人生每一刻时光。他用一生的行动，诠释了随遇而安的内涵——不恋过去、不念将来，过去和未来都被他信手拈来，熔铸于此地此景、此时此刻——江水、明月、山峦、风雨，随手写入胸怀间。

正如他在《定风波》中记录的这一段经历：

三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。

徐行且看风波定，此心安处是吾乡。