杯犀藏海
网站用户
故事讲的是玄宗年间，一个书生带着家眷赶路，与一个和尚结伴夜行。两人都是杠精，谈女人、谈骑。射、谈剑术，和尚奇语迭出，惹得书生心里发痒、十分不爽，三次发射弹弓想把和尚除掉，结果都被和尚躲开。二人同行一夜，几番斗法之后，在清晨的山顶互诉心曲，明白了杀人和抢劫都不是好游戏。
故事的精华全在二人对谈的过程中，这样干巴巴的讲来，实在无趣。想要知道梨子的滋味，最好亲自去尝，感兴趣可以去读，一定不会失望。
这个故事固然可以从很多角度理解，最值得称道的是其游戏精神和幽默感——捉个跳蚤分辨牝牡，女娲造人是海水点豆腐，秃和尚是止咳丸……一本正经地瞎掰，让整个故事展现出一种“轻逸”的气质。这正是卡尔维诺在《未来千年文学备忘录》里提出的文学追求之一。
游戏精神和幽默感营造的轻逸，以及由此带来的荒诞，正是抵抗沉闷和僵化现实的有力武器。
最近总看《蜡笔小新》动画片，感到两者之间的关联。
永远五岁的小新，是个爱捣蛋、好色又不走寻常路的小屁孩，日复一日在进门时说着“你回来了”，永远找不到好朋友正男的家，总是无情戳破阿梅的虚张声势，把父亲背负的三十二年房贷挂在嘴边，用屁屁舞和大象歌打败一切，是当之无愧的“概念神”。
从小新荒诞行为背后，我们看到让人羡慕的生活智慧：用天真戳破成人世界的虚伪，用绝对真诚嘲讽装假作伪，活在当下而不为未来焦虑，用纯粹的自我消解权威……
幼稚让他成为戳破皇帝新装的人，而我们可望而不可即。
《夜行记》也好，《蜡笔小新》也好，都在对现实的解构中，把沉重变成了轻松，把严肃变成了戏谑，把生活难题变成游戏。其中共同的内核，都如王小波所说，用一颗童心看世界，这是很大的智慧。
幽默也是一种智慧，是一种发现生活不同侧面的智慧。
莎士比亚在《麦克白》中，道出了人生的本质：人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义。幽默，就在喧哗与骚动中找一丝轻松，在乏味的河滩上找一块奇石，在贫瘠的语言荒漠里找一点趣味，并用这一丝一块一点，穿透生活。
小时候，我站在春天的院子里，从一堆柳条中寻找一根最笔直趁手的，在温暖的春风里用力甩动，发出“咻咻”的响声，乐此不疲。完全不顾及这些柳条本来的功用——爷爷割下它们，是为了织簸箕。
我的小伙伴自告奋勇，找来最笔直坚硬的腊木棍给老师做教鞭，又毫无意外地任这棍子抽打自己手心，竟也乐此不疲。
我们的快乐来自于对主线任务的漠视，来自于全心全意沉浸于自己的世界。这一点，与王小波或蜡笔小新是一致的。
关键在于保持一颗童心，关注趣味而非目的；在于正视自我的不完美，增加用荒诞回应荒诞的勇气；在于享受过程，努力找到事物幽默的一面。
