黄兴林
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年轻时就认识许敏，高高的个子，笔挺的身板，安静的脸庞。本是警察却改行干了新闻，且干得风生水起，斩获过中国新闻奖。但他并不满足于此，干好主业的同时，搞起文学，出版过诗集、中短篇小说集与长篇散文集，其文学才华不能不让人佩服。应该说，许敏首先是记者，然后才是诗人。记者的职业生涯练就他敏锐的现场观察力与捕捉细节的能力，这份能力，无论是现在还是过去，在他的文学创作中表现抢眼。翻看他近年陆续发表在《民族文学》《诗歌月刊》的作品，还有今年刊发于《民族文学》汉文版第9期的组诗《蓝天倾巢而出》，我们再一次感受到这份生动的现场感知力，这十二首诗，一连串的自然意象：火柴、群山、芭蕉、山林声响、甘蔗林、蓝天，还有杧果林、云雾、江风、田野飞鸟、日光云影，引着读者走进人与万物共生共鸣的诗性天地。笔者不揣浅陋，试作评析。
一、善于发掘自带诗性的自然意象
许敏的诗歌，自带新闻现场感知的底色。他不习惯于在书斋凭空构想，更愿意走入现实、走进山野，从寻常万物之中寻找本真诗意。火柴、芭蕉、群山、甘蔗林、风声鸟鸣，等等，平平无奇的物象，却被他注入情感，提炼为诗歌的核心意象。杧果林里搬运阳光的夫妻，旷野练习飞翔的幼鸟，山间流动的云雾，江面拂过的秋风，都是行走山野随时可以遇见的寻常景象。凭借记者职业练就的细节敏感度，将这些一闪而过的日常场景凝入诗行。
许敏的诗作，不喜欢堆砌地域符号，生硬制造诗意。而是以平视万物的目光，找寻物象和人心相通的精神内涵：火柴微弱火光藏着隐忍，芭蕉舒展叶片透着从容，连绵群山承载沉静力量，山林种种声响蕴藏哲思。即便是阳光、云雾、江风这类无形之物，在他笔下也有了可触可感的形态。这些带着现场质感的意象，构成组诗的审美根基，也为后文自然启迪人心、抵达天人相融的境界做好铺垫。
《划亮火柴》的诗意，诞生于黑暗里划燃火柴的一瞬，微弱火光外化人内心幽微复杂的情绪。《种一片芭蕉》以静看芭蕉叶片缓缓舒展生长的过程，体会生命从容。《甘蔗林摇着一把扇》记录穿行甘蔗林的见闻：蔗叶摇起 “甜蜜浓稠的风”，看飞鸟起落，尽数化为鲜活诗行，表达自己对远方的向往，从中，我们也就不难读出在“苦瓜地忙活”的深意。《神的孩子》里，幼鸟在田野捡拾月光羽衣，月色、秋风一同托举它的翅膀。这些容易被忽略的自然现象的切片，被记者对细节的敏感，提炼为富有感染力的诗歌意象。
二、自然光芒照亮诗歌
大自然不只是意象来源与创作的土壤，更是照亮诗歌精神内核的力量。在许敏笔下，自然不仅仅是景物，而是带着温度、富有启示的生命存在。诗人善用拟人、通感与比喻，阳光可以被搬运、被临摹，秋风可以翻晒江面，天空可以拉开蓝色的抽屉，万物经由这些修辞变得鲜活起来。诗人正是巧妙借用万物运行的节律，反观、照见人的内心。
《划亮火柴》里，一点微光，便是对抗孤寂的希望。诗人不直接倾诉心绪，隐忍与期盼，都借物象含蓄传递。《群山奔腾》借群山松林磅礴的气象，写内心的精神博弈：欲望与克制。人往往在向往外部世界的同时，会有一种向内求索，守住本心的本能。《种一片芭蕉》就是由草木缓慢生长，对照时下急于求成的心态，道出了沉浸于缓慢过程本身，就是生命的一种富足。《很多声音》写声响与“寂静”的辩证关系，实则是对喧嚣与宁静这一组人生命题的哲思：“山林的寂静，给了它们 / 比山林更新的希望”。
值得我们注意的是，阳光，是整组诗作的精神内核。《鸟鸣临摹芬芳的阳光》写道，即便遇上阴郁日子，鸟鸣依旧记得阳光的模样。写出一种美好的生活状态，其中也蕴含着困境之中不忘美好的信念。《神的孩子》写幼鸟在旷野捡拾月光的羽翼，而后振翅升空，“在新鲜的阳光下飞翔”，这是生命成长、挣脱束缚的一种隐喻。《你知道我喜欢阳光》更进一步，将阳光化作生命底色，甚至设想身后的墓碑，碑文也要镀上阳光，美妙乐观的意境，凸显出诗人对光明与温暖执着的追寻。《天空拉开蓝色的抽屉》，天空仿佛一个收纳山河万物的木匣，山川河流、人间劳作，都被它温柔收藏。《高山云雾》《秋风在江面翻晒阳光》则写出自然自有它的时序：云雾藏着尚未了结的心事，而远行者会收到秋风捎来的祝福。拜访太阳的人，眼里会闪烁着模仿太阳般炽热的泪光；诗人要告诉我们的是：人类，可向山川学习，安顿自我，在江流古树的凝望与呼吸之间，在阳光的辉映下，照见并厘清自身的行为。品读组诗同名篇目《蓝天倾巢而出》，更能体会这种自然精神抵达的高度。以诗歌特有的生命情态，蓝天、白云、鸟鸣、清风，在山野与人不期而遇，那种辽阔旷远的心灵天地，不能不让人感到心旷神怡。
三、追求诗歌的别样境界：道法自然
我们都知道，自然乃是万物之本，也是诗歌源头。窃以为“道法自然”这一老子思想的核心理念，不管是有意还是无意，已经成为许敏组诗歌所追求的诗学境界。真正的诗意不在于刻意描摹称颂，而在于人向自然共情、向万物归依。许敏诗歌打动人心之处，就在于以“道法自然”，消弭人与自然之间的壁垒，写出了万物平等共生、彼此呼应的生命图景，达成人与天地万物，水乳交融的一种共振。可与说，这种创作取向，与当下生态文学的核心理念不谋而合。生态文学视自然为一种生命存在，与人平等。人与自然是一个生命共同体，山川草木不仅仅是人类活动的背景与资源。许敏写群山、写芭蕉、写杧果林，没有那种居高临下的姿态，体现出平视平等的宽广胸怀。读他的诗，你会感觉到他那一颗怦然跳动的灼热诗心：与万物和睦相处，热爱自然，拥抱自然。他把生态文学的理念化作了最朴素的诗行。写群山，投入的是生命的共鸣与回响。群山奔腾，松香漫溢，雄狮般的巨石，人与万物共处同一片天地，互相倚靠，并且同频感应。我们从巨石交错的纹路读出生命的美好，也仿佛看到山野的力量自然而然涌动于诗行；当我们感受芭蕉叶缓缓舒展的节奏，自然而然就体会到诗人是如何安顿内心，朴素的生命感悟，跃然纸上。从中不难体会古人“去留无意，漫随天外云卷云舒”那份从容自在。
在品读这十二首诗的时候，感觉物我相融的境界不断延伸：当诗人静立于旷野，见证一场生命的起飞；当把阳光收进口哨，走到江边和公园与鸟儿交谈；当秋风在江面翻晒阳光，当江边老石头与年轻的凤凰树交换生命感知，岸边徘徊的身影，在阳光里慢慢清晰，镀上金色。此时此刻，人与自然之间，不再有主客的界限，这是一种多么深邃的“天人合一”的意境。
当你读到《蓝天倾巢而出》时，你会觉得蓝天、白云、鸟鸣、清风，不再只是客观景物，而是可以相逢相知的友人。鸟鸣“拍拍我的胸膛，拍拍天空”，拟人与通感并用，物与人同喜，人与物共情，物我两忘，这种大美，让人感到一种别有的和谐与舒畅。
我们不难感觉到，许敏善于从平凡现实捕捉鲜活物象，并超越现实表象，上升为诗歌意象。诗中的拟人、通感、比喻处处可见，用得自然熨帖，没有刻意雕琢的痕迹，也没有强行拔高立意的勉强，他把对山野真切的体验、质朴的生命感知，洒脱、从容、自然地展示在读者面前。他那份奔赴山川，归向自然，参悟生命大道的激情与哲思，让我们读到一份纯粹、辽阔、灵动而通透的诗意。
可不可以这样说，当生态文学渐成时代之声，许敏以道家智慧为根、以山野日常为场的写作，作出了一个鲜明而富有诗意的响应：人不是自然的主宰，而是万物之中谦逊的栖居者。道法自然，以自然为师，和万物共生共荣，于寻常的自然与人间拾取丰硕的诗意果实。许敏用他的妙笔，让诗意随同万物一同振翅飞翔，自在舒展于旷远的山野天地之间，造就了他诗歌独特的辨识度。
