当月光成针

翻看旧日写下的关于爱情的文章，不禁莞尔一笑。走过半生风雨，回望才知，我，依然是那个执意将爱情盛满月光的人。只是几十年的风雨打磨，那爱情里丝丝缕缕地月光已被磨成了银白的针。

《天盛长歌》里，滟妃本是日不落族的女神，与占璧两心相许。后来，为了保护全族，她舍弃了占璧，舍弃了她的爱，走入帝王深宫。天盛帝视她若珍宝，宠爱冠盖六宫。她为他生儿育女，他让她享尽荣华——这就是爱情吗？直到占璧偷偷来探望滟妃，被人抓住机会，构陷他们通敌卖国。滟妃在危险来临之际，放走了占璧，独自承受帝王的雷霆之怒。皇帝不问原由，竟毫不手软地用弓弦勒死了那位他曾视若珍宝的女人。弦入滟妃咽喉时，我不禁想问:这就是爱情吗？滟妃一生所求的爱，是在深宫禁苑里，还是在日不落的旷野上？

少时，我笃信“一生一世一双人”是世间最美的爱情。每逢谈起爱情，我执拗地认为，它应该是至真至纯的，容不下半粒沙子。朋友听后，淡然一笑，说:“那你只好活在书中或剧本里。”多年以后，我才明白，再浓的情感，也经不起岁月日复一日的柴火熬煮。若没有精神世界的相通，灵魂的共鸣，那么，无论当初如何的浓情蜜意，终难逃过这花花世界的诱惑，最终生出无法弥补的罅隙。剧中的情爱是如此，俗世的爱情又怎能逃脱？

一代大儒司马相如一曲《凤求凰》，曾让卓文君不管不顾地跟着他私奔。可数年以后，那个写下“一日不见兮，思之如狂”的人竟有了纳妾之意。‌卓文君一气之下，写下《白头吟》，字字泣血，唤醒了司马相如那残存的良知，但那“皑如山上雪，皎若云间月‌”的爱情，却化为一地的泥泞，被乌云的影子遮住了。前秦战将窦滔流放之际，在阿育王寺城外，与妻子苏蕙执手起誓，永不变心，可转眼到流放地，便另结新欢。苏蕙织就《璇玑图》，回环成诗，相思满图，才将那颗跑远的心勉强牵回。爱情有多么脆弱？它经不起一程山水，也经不起一季风雨。

我们总说牛郎织女是爱情的化身。若真让他们日日相守，那银河相望、鹊桥相会的爱意还会在吗？织女在天庭习音律，通文墨，知礼仪，是王母的掌中宝；而牛郎不过是人间凡夫。池畔偷衣，已泄露他们的精神世界里早有一道万里鸿沟。若朝夕相处，除却烟火俗事，他们还能谈些什么？他们被世代传颂，人们究竟欣赏的是他们的爱情，还是同情那一道永远隔开他们的银河？

古人的情意尚且逃不脱离散，那么，今人的婚姻又会走向何处？如今，社会上出现“干婚”现象——多年的夫妻最终活成了两条平行线，没有交集，无爱无恨，不争不吵，互不干扰。当初的美好爱情，究竟逃去了哪里？

我渐渐明白，真正完美的爱情，似月光洒在身上，柔和皎洁。它需要相濡以沫的体温，更需要精神同频的滋养，灵魂深度的互答。只是世上大多数姻缘，都不曾拥有这样的爱情。爱情只是昙花一现，待花谢后，亲情与责任便成了维系彼此余生的那条绳索。

于是，我想起毛姆笔下那块残破、肮脏的波斯地毯。菲利普穷尽半生，想从这块凌乱的经纬中寻找人生的意义，最后才发现，那不过是一堆染过色的线头，仅此而已。我们对爱情的追求，何尝不是如此？我们穷尽心血，想要在这孤寂的人生地毯上绣出一片繁花，可底布却已残破。即便如此，我们仍咬紧牙，用心去穿针引线，努力地在这块残破、肮脏的地毯上绣出自己心中向往的花朵。哪怕线勒进肉里，血染红丝线，我们也不放弃！

因为在这针起针落间，便是我们一生仅有的，属于自己的花期。