潮音洞听“千年潮声”

从南海观音铜像出来，经过紫竹林庵，再往东北方向走，就可以到潮音洞，但它也并非陡然出现在眼前的。晨光初绽，我绕过一片蓊郁的树林，踏过被岁月磨得温润的石阶，向那梵音缭绕的深处去，它才肯将其面目示人。

潮音洞为普陀山岛东南紫竹林庵前的海蚀洞穴景观，但并非我想象中的幽邃洞穴，倒更像是一头匍匐在海岬的巨兽，洞口朝海张开，纵深三十余米的洞窟被海水侵蚀得怪石嶙峋，犬牙交错的岩柱在洞底投下斑驳的阴影。两侧崖壁高约十米，顶部裂开两道天窗，晨光从缝隙中斜射而入，在湿润的岩壁上勾勒出金色的轮廓。洞口崖壁上，“潮音洞”三个大字铿锵有力，笔锋间似有海浪翻腾之势，乃清康熙帝御书。我俯身往下看，洞底通海的缺口处，海水正迫不及待地涌来，每一次撞击都让岩壁微微震颤，仿佛巨兽在呼吸。因此，潮音洞被列为普陀山十二景“古洞潮音”。

“古洞潮音”关键在听，我拣了洞口侧面一块微凹的岩石坐下，将自己安顿成一个虔诚的听客。初时，香客们如潮水般沿着山道蜿蜒，绛红的香袋，明黄的布袋，在他们身上摇曳着，与那低沉的、连绵的祷告声混成一片。然而，那一声真正的潮音，是毫无预兆地到来的。起初，潮声自远方缓缓铺垫而来，像千军万马从海天相接处奔来，带着沉闷的轰鸣，由远及近，由弱及强。我屏住呼吸，看着第一波潮水撞上洞壁——那声音绝非简单的“哗啦啦”，而是如明代屠隆所写“若狮吼龙吟”，又似清代裘琏记载的“千雷磕磕”。海水狠狠砸在嶙峋的岩柱上，迸发出震耳欲聋的巨响，而后反弹回去，与后续的潮水相撞，又生出无数细碎的声响，于是便有了绵长的尾韵，在洞腔里往复震荡，久久不散。

我试着换了个位置，站到天窗正下方，潮声忽然变了模样。它不再是单一的轰鸣，而是多了几分层次感，顶部的岩壁仿佛成了天然的共鸣箱，将潮水的撞击声放大、揉碎，再重新组合。时而如钟鼓齐鸣，雄浑壮阔；时而如丝竹低语，婉转悠扬。地质学家说，洞内混响频率恰在人类听觉最敏感的2000-5000赫兹区间，这或许就是为何这潮声能轻易攫住人心，让人产生通灵感。这就不难理解，洞旁现存明万历“禁止舍身燃指碑”及清《舍身戒》碑，当时信徒叩拜观音圣地，也许有了通灵感，在洞口焚烧十指，礼拜观音，后因舍身事件频发立碑禁之。

我闭上眼睛，让潮声彻底包裹自己。这时，我听见了更奇妙的声音。当东南风掠过洞口，潮水的轰鸣中竟夹杂着类似梵呗的呜咽，那声音清越绵长，像是千年前高僧在此诵经，余音绕着岩壁流转不散。我想起唐代日本僧人惠锷曾留观音像于洞侧，被视为海天佛国发祥地，成了观音道场的重要圣迹。此刻，这潮声仿佛也有了灵性，它不是简单的物理现象，而是跨越千年的对话。我似乎听见了唐代印度僧人焚烧十指时，潮声里的悲悯；听见了明万历年间，立碑禁止舍身燃指时，潮声中的警示；听见了无数香客跪在崖边，倾诉心声时，潮声给予的回应。这潮声，是大自然的脉搏，也是千年信仰的见证。

不知过了多久，身后的喧嚣似乎渐渐淡去。思绪纷纭间，我忽然捕捉到了一种更为深邃的东西。在这一次潮声与下一次潮声的间隙里，在那被巨大的轰鸣反衬出的、绝对的静寂里，藏着另一种声音。那是一种“无音之音”。它辽阔，清澈，深不见底。先前那撼人心魄的潮响，此刻竟仿佛成了叩开这扇寂静之门的敲门砖了。我猛地醒悟，“千年潮声”就在脚下，千年如一日。王朝更迭，人世代谢，于它而言，不过是投映在水面上的、转瞬即逝的浮光。

潮声依旧在耳边回响，可我的心却渐渐静了下来。我忽然明白，所谓的“千年潮声”，从来都不是外在的物理现象。它不是潮水撞击岩壁的轰鸣，也不是风声与海浪的合奏。当潮声入心，返照自我，从“听闻”到“心闻”的瞬间，我才领悟到，那所谓的“千年潮声”，其实是每个人内心深处那份永恒的、平静的状态。就像这潮音洞，无论外界如何喧嚣，无论潮水如何汹涌，它始终静卧在那里，以不变的姿态接纳着一切。我们的内心，不也该如此吗？在纷扰的世界中，守住那份宁静，便如同守住了一座永不崩塌的城池。

离去时，日头渐渐升高，将海面染成一片富丽的金黄色，我又回头望了一眼潮音洞。我又随人流，混入同样熙攘的旅客中，去下一个景点，但心境却已全然不同。尘世的喧嚣依旧会扑面而来，但我知道，我已将那片潮声装在了心里。它不再轰鸣于耳，而是沉淀于胸，成为一种内在的、沉静而磅礴的力量。往后在纷扰的世间，每逢心潮难平之时，我只需向内倾听，便能触到那片来自普陀的、千年的宁静。它告诉我，一切的汹涌终将平息，而生命的本质，是那潮汐过后，无边无际的安然。