资伊客
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我是一个爱好文学但随心所欲得有点狂的人。我读别人的文章，从不慕其名气，而只看其文章是否合乎我心，能否给我启迪。
或许，这有点太狂。很多自以为是的作家，总会在自我介绍时，罗列一连串的头衔，让人读罢有点烦。
近日，我在家乡的一本叫《梅山》杂志上，读到廖静仁先生撰写的《我的语文是野路子》一文，却有一反常态、迫不及待地读一读的冲动。说实在的，我也是有点反章法反套路的倾向的。认为写文章得有破有立，不能被束缚，必须顺应本心，让本真的东西，如山涧之溪水，在字里行间自然地流淌。
廖静仁先生读书不多，是因生活所迫。正是因为这样，他的文章也少了语文章法的束缚，多了几分乡间俚语的滋润，有一种亲切自然的感觉。假如廖先生的生活遭际比较顺利，读完小学读中学，谏完中学读大学，那么，他所写的作品就不会有那么大的穿透力。
正是如同山道弯弯，河道弯穹，廖先生的生活之路亦弯弯。弯多险多，弯多景奇亦多。这是自然之理。廖先生的青少年生活给他带来了诸多历炼，这构成了他的作品特别之处，应该说渗入了他的作品的灵魂。
读廖先生的《我的语文是野路子》，语言风格质朴，没有刻意雕琢。尤其让我印象琛刻的是他描写1984年10月去安化县文化局参加群众文化专干考试一事，很能说明他语文的野，野到了什么程度。幸亏廖先生敢于挥笔，洋洋洒洒写下《过滩谣》的散文，被县局慧眼识珠。
《过滩谣》可惜我没读过。说实在的，廖先生的作品我读得比较的少，只在念大学时，偶尔从同学那里借来《纤痕》看过，那是歌曲《纤夫的爱》在传唱在大街小巷，乡村野外的时节。我对《纤痕》里所体现出来的生活图景印象颇深。
我见过廖先生一次。那也是读大学的时候。他来我们所在学校，做关于文学的学术演讲。他一个地道的农民装扮，留给我极深的印象。
当时，谁也没有留意这位“农民”大叔，坐在讲堂里专侯着资江边的“高尔基”出现。当这位满脸络腮胡子的“农民”，被几位西装革履的英俊拥入讲台中央时，我们心里满是疙瘩：这，怎么啦？！
这位衣着粗俗的“农民”，向在座各位挥了挥，掬了躬之后，开始了他的讲座，场下仍在窃窃私语，不时有鄙夷的笑声传入我的耳朵。可渐渐地，全场都惊谔了，他的讲座已经渐入佳境，众人屏神凝息了。
他向我们讲叙了他自己的写作历程和写作经验，鼓励我们去大胆尝试。他的演讲语言极为平实，却深入浅出，时不时赢得我们的顿顿掌声，听得我们心潮澎湃。
那时，正如廖先生所说是个追风的时代，几乎人手一本《汪国真诗选》，汪国真成了人们心目中的偶像与缪斯。廖先生的现身说法，在我们大学同样掀起了一阵风。
30多年过去，廖先生关于怎样写作的思考仍沉淀在我心中:其实写作也别无他法，把心中的想法用文字记录下来，心里想什么，就写什么。日积月累，心之所想，就会如泉而涌。
文学是种心灵活动。心灵活动是无拘无束的，潜意识的，哪有那么多规则可言？当你去找规则的时候，灵感就在你找规则的时候一晃而逝。所以呀，写作要尽量不去想什么规则，包括文法，语法。其实所谓文法、语法，在形成之前，也是不固定的，用的人多了，就成了规则，这正如鲁迅先生所说的路一样，地上本来就没有路，走的人多了，便成了路，一个道理。
廖先生的讲话给我的印象之所以那么深刻，原因是我也有一种文学梦，而且这文学梦从孩提时候起便生成。我力图也用笔来记录人生轨迹。
因为爱动笔写点文字，许多同学都劝我转到中文系，而此时的我，也正为此事是否要转到中文系而十分纠结。廖先生的那场讲课，使我拔云见日，豁然开朗了。后来，一位中文系的同学也来劝我说:“要想去给一篇文章品头论足，你就要去中文系去渡一渡；如果你想成为一名作家，最好別踏中文系的门。”
一面之缘，在我心里沉淀出一种朴素的文学思想倾向。一是要写真，合乎自己的内心；二是不宜拘古，不为规则所缚。
今天，再次读到廖先生的文章《我的语文是野路子》，心有所感，故写了上叙文字，以自勉。
