我的“五柱四舍”

廖小雄主席交给我一个任务，要我在安化县作家协会梅城分会年会上发个言。犯有社交恐惧症的我，有点赶着鸭子上架的味道。但廖主席说，你就随便说的什么，比如你的写作经历，让大家一起交流交流。我说好吧。于是我就站在了这个讲坛上，来个《我的“五柱四舍”》的发言。

说实在的，在座的各位都是住进了高楼大厦的，而我却守着一座“五柱四舍”的土坯房。哪“五柱”，佛说眼耳鼻舌身。我却说手脚眼耳脑。这是我观察世界的五根支柱。有一首儿歌这样唱道：“人有两个宝，双手和大脑，双手会做工，大脑能思考。”这么说来，那五根支柱，也可以说五个宝，我就成了“五宝户”了。

那么四舍又是哪四舍？那就是五宝支撑起来的四个善于：善于听、善于察、善于思、善于写。

我的那五柱四舍的土坯房，是建在一个叫“勤”的地基上。勤是能使自己的五柱四舍的房子及房子的外延得到拓展的保障。

现在我就五柱四舍用我的一些作品来作些阐释。去年我有一篇《梅山文化园侧记》的文章，获《山乡巨变看安化》游记体征文一等奖。这篇文章是在梅城作协组织我们游梅山文化园后写成的。当时只是作为一个任务来完成而已，但为了完成这个任务，我不得不动用我的五个宝，用脚勤快地走路、用手勤快地拍景、用眼睛仔细地观察、用耳朵细心地听导游的讲解，用脑去思考可能藏于其中的故事。就这样，我收集到诸多关于梅山文化园的素材诸如梅山文化园景点布局风格、张五郎的传说、石柱之间平台的文娱功能、梅山文化馆的特色、在梅山文化园内我们的活动情况等等。这些素材的取得，使得我写作起来如鱼得水。写文章的五柱就能立起来。

立起五柱还只能算是起“下地脚”打基础的作用。接下来的写作要交给四善即善听、善察、善思、善写。每个人都有感官，并用自己的感官获得内心体验，但没有四善也不会写出好文章的。善听就是要把听来的东西进行分辨，导游对园区的介绍是流水账式的，我必须加以取舍；善察，园区处处皆景，不能眉毛胡子一把抓，必须抓住园区最主要的景色；善思就是要把景、物、情三者有机融汇，把自己的感想，不露声色地渗透到文章中；善写，就是要将自己的所思所想，物化成文字，使存在于脑洞中转瞬即逝的思想火花，变成能长久保持的图景。

我是一个农民的儿子，手脚都很勤快。只要有空闲，大山原野就是我的首选。我边走边用孩子们一般的好奇心进行观察，动用五宝，善用感思去体验大自然的各种物语，并与之产生相应的共鸣，所以，每到一山，我总能找到属于我自己的独特的胜景。去年冬天，山中草木因为夏秋冬的连连干旱而相接枯萎，忽然间，在悬崖边，我看到了冬青，那冬青在严霜覆盖下，宛如一柄柄凌霜宝剑，青翠欲滴地直指苍穹，这使得我浮想翩翩，想起了儿时割冬青喂牛的情形，想起了去年的大旱之中其他草木的情形与冬青的青绿形成的鲜明对比等，于是我就写了一篇《冬青的思绪》的文章，这篇文章年未被中国作家在线所推送，成为我的压岁之作。

写文章要有自己的语言风格。本人不喜欢文绉绉的文字，而是用比较通俗的文字表达我的内心体验。我的文章，一直以来有两个稳定的读者，一个是我的只念过小学的妹妹，另一个是超市一位姓唐的员工。若是他们认为感觉可以，我便保存下来；如果说他们有点难懂，若不是专业方面的文章，我便把它压下来，甚至删除掉。因此，有读者说我写的文章有点平民化的味道。

我是喜欢平民化的文章的，对故弄玄虚自认为高深的文字比较地抵触。只是因为我是农民的儿子，从小就受他们做的事、说的话、讲的故事影响，有一种想为他们立说的冲动。这在我的小说《丁汤嫂的故事》里面，有充分地体现，现在我就其中巜骂贼》一章，作适当分析。骂贼是上世纪七八十年代在乡村比较常见的现象。丁汤嫂一天早晨到菜园子去摘菜，发现瓜棚上陡然少了一个嫩南瓜，伤心不已的她在菜园里骂了一早晨，回到家里还不解恨，操起砧板，拿起菜刀，然后一屁股坐在场屋门坎上，斩着砧板继续骂，直到丈夫丁汤在后背山里劳累了一个早晨，回家想吃点东西时，才发现情况不对劲，问明原委，告诉她那个嫩南瓜，是自己的儿子先天摘了去做了一架水车子。该文富有一定的喜剧色彩，同时也影射出那个年代的贫穷状态，耐人寻味。

人，活着一定要有梦想。有梦想，才有奔头。我小时候就有梦想，这个梦想就是文学。

我常怀一颗童心，对外界始终保持着好奇心，对周围的事物也十分憧憬。这使我不停息地去探究生命内在的意义。

不论人生路上有多少风和雨，只要有梦想，只要有一颗对生活、对未来永远憧憬的童心，我都会无畏无惧地从容走过我的人生之旅，写就有自己风格的文字。