探花寻草之攀枝花

攀枝花，就是木棉花，作为一种落叶大乔木，植株体型高大，叶片翠绿茂密。攀枝花又被叫做英雄树，又称英雄花。因为它开得红艳但又不媚俗，它的壮硕的躯干，顶天立地的姿态，英雄般的壮观，花瓣的颜色红得犹如壮士的风骨，色彩就像英雄的鲜血染红了树梢。

每一朵花就是一团火，这些高大的攀枝花，郁郁葱葱，总是灿然开放在自己的世界。它不需要肥沃的土地，也不需要人们刻意栽植，只要能扎住根，它就能默默经受住风吹雨打，在季节中变换姿势，默默地开花，微微地飘香，静静地凋谢。

攀枝花市是全国而唯一以花为名的城市，花是一座城，城是一朵花，攀枝花又名木棉花英雄花，它的花语是英雄，初春的原浆，满城的红色火红的攀枝花，代表攀枝花人对远方客人的热情，对生活的热爱，高大挺拔的攀枝花树代表的是，不屈不挠，敢于露头的精神故事。

传说五指山有位黎族老英雄名叫吉贝，常常带领人民打败异族的侵犯。一次因叛徒告密，老英雄被捕，敌人将他绑在木棉树上严刑拷打，老英雄威武不屈，最后被残忍杀害。后来老英雄化作一株株木棉树，所以木棉树叫"吉贝"，以纪念这位民族老英雄。那么英雄树的名字又是怎么来的呢?你看下它的树身，高大自立的树干上长满刺瘤，不准闲杂人等乱爬，树枝轮生平伸，像是向天空宣告主权，开花时没叶子，花掉光后再生叶子，真有气魄，所以，又有"英雄树"的美称。

不过最早称木棉为英雄的是清人陈恭尹，他在《木棉花歌》中形容木棉花"浓须大面好英雄，壮气高冠何落落"。自此之后人们就称木棉花树为英雄树了。而木棉花另一个名字的来由就较象形了--木棉花谢了之后，结出了棉絮，棉絮系结在大树上的。树上的棉花，所以叫木棉花。木棉，南国特有的木中豪杰:树形挺拔，木质坚韧;花开时火红热烈无需丝毫绿叶的衬托，花期一过绝然落土不容半点凋零的颓势，花朵入食却又能清热解毒给人温淳的关怀。

木棉袈裟原本是释加牟尼的金缕袈裟，有一天释加牟尼在灵鹫山说法，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑，世尊曰:"吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩柯迦叶。"迦叶尊者得到了释加牟尼的赏识，释加牟尼把金缕袈裟作为证物传给迦叶尊者，这件袈裟就是为后代佛门弟子顶礼膜拜的禅宗信衣--木棉袈裟。木棉袈裟传到菩提达摩，已经是第28代了。在南北朝的时候，达摩尊师奉命来到了中国传播佛教文化，佛教圣物木棉袈裟也随其一同来到中国，并成为了后来达摩祖师及其继承人的传承圣物。

据敦煌发现的《历代法宝记》记载:木棉袈裟经代代相传至五祖弘忍时，由于禅宗内部产生了分裂，对木棉袈裟产生争夺，最终武则天从惠能手里迎得木棉袈裟入宫供奉，并请五祖座下的十大弟子来供养他们，当时资中的智诜就是其中的一位。武则天把十大高僧请到内廷受供，武则天就请问佛法:"各位高僧大德，还有七情六欲没有?"其他高僧大都回答得非常玄妙，惟有智诜说了大实话，说道:"人生则有欲，死则无欲。"意思说还活着就还有欲，我还有欲。武则天觉得这是一个讲实话大和尚，一个真正的得道高僧。武则天龙颜大悦，并把木棉袈裟赐予智诜。

智诜意外地得到了木棉袈裟，他怕在京城树大招风，便以年迈思乡为由奏请回家，带着弟子悄悄地回到四川资州的德纯寺--就是后来的宁国寺。智诜把木棉袈裟就归藏到正殿里面。所以德纯寺就是木棉袈裟的最后归藏地。

攀枝花花语是珍惜身边的人和眼前的幸福，它在开花时，花朵鲜红，十分鲜艳醒目，观赏性很高，但一段时间后就会凋谢，也是在告诉人们要懂得珍惜。攀枝花也是英雄的象征，它的树形高大，并且开花鲜艳，十分壮观、有气势，象征着生机勃勃，同时也代表着红红火火，十分喜庆。