我看普陀山之杂感

2025年11月10日上午，我与妻从杭州出发，去普陀山。妻是去还愿，而我却是想再看看舟山那片海域。之所以说是再看看，是因为前年的夏天，我与妻去过一趟普陀山。当时看舟山那片海域，再大的感受亦就是惊涛拍岸而已。而这次，我是在看完了电视连续剧《沉默的荣耀》之后，对舟山那片海域禁不住有了向往之心情。

一

那天上午，在过跨海大桥的时候，想到电视连续剧《沉默的荣耀》里的一些情节，我在内心里甚感舟山群岛以及这片海域，来之不易。如今是云淡风轻，一切安好。可在当时，这里是战云密布，是国民党反动派反攻大陆的桥头堡。若不是吴石和朱枫当年及时把舟山的军事部署之情报送出来，这里的历史，也许会是另外一个版本。

蒋介石当年之所以主动把舟山群岛的部队撤出来，就是因为军事情报已经泄密，再战，无疑会前功尽弃。由此可见，吴石和朱枫等烈士之壮举，无愧于彪炳史册。

二

如今的人们，大多数一来到普陀山，首先便会奔普济寺而去。毕竟，其知名度在外。但若论历史源头，我个人则认为，人们来到普陀山，首先应该去的是临海而建的不肯去观音院。毕竟，它是普济寺的前身。

前年的夏天，我就纳闷：这个观音院为什么取名叫“不肯去”呢？难道是游客去的少？或者说，是游客不肯去？补课后我才发现，我的望文生义委实荒唐可笑。

原来，有这么一个历史传说。史载，‌早在我国的唐代（约公元9世纪），日本僧人慧锷在五台山朝圣时，见一尊观音像庄严殊胜，恳请方丈后，便秘密携带圣像，准备乘船返回日本。‌‌船行至浙江舟山莲花洋（普陀山附近海域）时，突遇狂风巨浪，海面涌现无数铁莲花阻挡航道，导致船无法前行，被迫漂至普陀山潮音洞畔。慧锷多次尝试启航均失败，便认为是观音显灵，不愿离去。不仅如此，‌‌慧锷还在梦中得到观音示意：安吾于此山！‌‌慧锷遂决定在普陀山建院供奉观音。当地渔民张氏献出茅舍安置佛像，初建小庵堂，后称“不肯去观音院”，意为观音不肯东渡去日本。

以上这个‌‌传说，从此奠定了普陀山作为观音道场的地位，象征着观音选择了中国普陀山为显化圣地，体现了佛教“众生有缘”的慈悲理念。而这，正是普济寺的前身之来历。

我个人认为，亦正是以上这个‌‌传说，奠定了普陀山南海观音的权威性。我个人感觉到，正是因为普陀山南海观音的权威性，才使得每天络绎不绝的芸芸众生，在面对着面朝大海的南海观音时，内心里油然而生“永远的春暖花开”之吉祥与幸福之感。

三

在不肯去观音院的前面，立着一块石碑，内容是：禁止舍身燃指。我个人认为，这块碑是在告诉人们：凡事不要走极端。否则，会适得其反。烧香拜佛，心意到了即可。若到此，而没有了香，用燃指而代替，表面上是虔诚，实际上是亵渎。因为，观音是救苦救难的，绝不希望人们因为拜自己而丢了性命。

我个人觉得，人们敬奉的每一根香，表面上是燃烧尽了，但实际上只燃烧了三分之一。剩下的三分之二，还需要人们在日常生活中，乃至一生当中，用实际行动去做好人好事，积善成德。唯有如此，才能香火旺盛，代代相传。否则，佛亦是无能为力的。正是因为如此，才有我心即佛之说。

四

紫竹林。如果不来实地，光听其名，人们十之八九会以为是一大片紫色的竹子所在地。但实地真实的情况是：不见竹子，更没有紫色的竹子。但却见“紫竹林”三个字。公开资料显示，唐代因观音菩萨传说而得名。此处岩石呈紫红色且花纹似竹叶，后发展为佛教圣地。

大前天的中午，我发现普陀山上的不少树，是有来自全国各地的香客，专门供养的。这无疑是积善成德和保护生态文明之举。由此及彼，我个人认为，若全国各地的每一个老人，亦都有专门的供养者，则会是更美的风景。

再看看普济寺门口的那棵树吧。若任其野蛮生长，估计早就趴在地上，成为障碍了。其结果，无疑会被砍掉。但人们爱惜之，用柱子为其撑腰，用铁索拉住其枝干，使其妥妥地成为了入口处的一道美丽之风景。由此及彼，其实人如树，亦是需要爱护和挽救的。任何人，若及时爱护之，保护之，就会成为人才。若放任自由，十之八九会成为障碍。

五

香游客，是普陀山的一个特色。这里的游人，有的是纯香客，旨在烧香拜佛祈福；有的是纯游客，旨在走走看看，放松心情，顺便增长一点知识；有的二者兼之，既是香客，又是游客。工作人员和管理人员需要广而告之的时候，在广播喇叭里统称他们还有她们为：香游客。

普陀山上的风景，凸显的是海天佛国：所看皆是庙堂。香火旺盛，是中华民族的传统文化之一。而普陀山，把这个传统文化弘扬到了极致。“来了就好”和“越来越好”之祝福，令来来往往、络绎不绝的天南海北之香游客，在心底里相信自己：所愿皆所成！即便是下雨这样的天气，亦有佛门吉祥对应着：化雨频施！

我个人在此，衷心祝愿芸芸众生：越来越好！

2025.11.14.下午.于杭州