蒋村之竞渡

昨天下午四点半左右，孩子开车载着我们（我和妻子，还有儿媳妇和孙子）到西溪菜市附近逛了逛。我在逛的过程中发现，这一带叫蒋村。令我感兴趣的是，这里的公共场所，诸如广场，居然会用“竞渡”二字作主题词。

我昨天下午就是因为看到“竞渡广场”字样，才带着孙子在竞渡广场上走走看看的。我以为竞渡广场上会有水上娱乐，但事实上只是一个名字而已，广场上的娱乐项目与水无关。对此，人们不禁要问：既然这个广场与水无关，那为什么要以“竞渡”二字来命名呢？

我昨晚补课后了解到，杭州蒋村的一些公共场所出现“竞渡”标志，根源在于这里传承着国家级非物质文化遗产——蒋村龙舟胜会，它并非普通的体育比赛，而是一种极具地方特色的民俗文化。

一

原来，过去的蒋村地处西溪湿地腹地、河网密布，古代常受水患困扰。划龙舟最初是请龙王、求平安的祭祀仪式，人们希望借此祈求风调雨顺。

传说乾隆皇帝下江南时，在蒋村看到龙舟竞渡的盛况，欣然御赐“龙舟胜会”之名，这个名号一直沿用至今。

蒋村的龙舟赛被称为花样龙舟，评委看的是踩艄姿态、水花漂不漂亮、舵手控船稳不稳，更像是一场水上非遗技艺展演。

所以，这个“竞渡”标志，浓缩了蒋村千百年的水乡记忆——始于唐、兴于宋、盛于清，2011年还被列入国家级非遗名录。

当地至今还流传着“端午大如年”的说法，划龙舟是这里刻在骨子里的传统。

端午大如年，在蒋村可不是一句空话。它意味着整个农历五月，龙舟都是这里绝对的主角，重要程度和热闹程度，甚至超过了春节。

蒋村的龙舟活动，从农历四月廿四开始，一直要持续到五月十三“小端午”才结束。端午当天是最高潮，但整个五月都沉浸在龙舟氛围里。据悉，端午节当天，村里人听到龙舟鼓响，无论在外多远、多忙，都会赶回来，大家聚在一起吃“龙船酒”。这顿饭，甚至被当地人认为比年夜饭还重要。在蒋村人心里，端午承载的不仅是热闹，更是传承、团圆和祈福。

二

蒋村，并非因蒋姓大族得名，而是纪念北宋慈善家蒋崇仁。

蒋崇仁并非达官显贵，而是一位以“仁德”流芳后世的布衣义商。他在家中排行第七，人称蒋七郎。他与弟弟蒋崇义、蒋崇信（八郎、九郎）世居西溪（今蒋村一带），后迁至杭州城里经营米行。北宋宣和二年（1120年），面对浙西动乱，蒋七郎散尽家财、招募义士，在赭山设伏击退土匪，保护了乡民安全。

南宋定都临安后，人口激增导致粮荒。蒋崇仁不仅开仓平价售粮，更允许买米的乡亲自己拿斗量取，绝不短斤少两，因此被百姓亲切地称为蒋自量。他晚年病重时，叮嘱两个弟弟：“为人须存仁心，力行好事。”其二弟遵从兄志，接力行善长达六七十年，深受百姓爱戴。

南宋咸淳三年（1267年），朝廷为表彰其“舍己利人，慷慨济贫”的品德，赐庙额“广福庙”，并追封三兄弟为侯爵——蒋崇仁被封为孚顺侯，两位弟弟分封孚惠侯和孚佑侯。因他护乡有功，地方官上报朝廷，将西溪命名为蒋村，地名沿用至今。

乡人在他的故居立祠纪念，即今天西溪湿地河渚街的蒋相公祠。如今蒋村的崇仁路、崇义路、崇信路，正是为纪念他们三兄弟而命名的路。

由此可见，蒋崇仁是一位将仁义践行到极致的人。他的故事，无疑亦浓缩了蒋村最核心的精神底色。

三

我补课后了解到，蒋村的前世今生，像一部浓缩的杭州变迁史。它的“前世”是西溪湿地的水乡泽国与深厚文脉，“今生”则是城市绿肺旁的现代化街道。

上世纪90年代末，蒋村作为杭州“菜篮子”，曾因过度养殖导致环境恶化。2003年西溪湿地综合保护工程启动后，约1.3万原住民搬离家园，从“以船为马”的渔民，转型为都市居民。

经过疏浚、截污和引水，西溪湿地水质从劣Ⅴ类提升至总体Ⅲ类。如今这里植物达784种、鸟类196种，成了名副其实的“城市绿肾”。曾经的家园，变成了全国首个国家湿地公园。

如今的蒋村，早已是配套成熟的城市街区。原住民大多安置在湿地附近，享受着优美的环境。湿地公园也开放了超过5.79平方公里的免票区域，成为市民的后花园。

四

我昨天下午在竞渡广场上看到，这里的人们幸福感满满，有的在广场上陪伴孩子玩蹦蹦跳，有的在广场上打乒乓球，有的在广场上玩VR场景，有的在广场树荫下纳凉聊天。还有两位快剪理发师傅，在广场树荫下一侧，熟练而又悠然自得地在给顾客修剪着头发……我想，这些，抑或就是竞渡风景之一吧？

2026.9.7.上午，于杭州