月华可待

月亮到底累了没？人家下班了她还上班，可是人类只要抬头一见月亮兢兢业业、忠于职守，心一下子就安静了下来，世界也就静了下来。

对影成三人的李白，月是他旷世孤独的精神家园。苏轼的把酒问青天，起承转合格外完美，表达的是对美好生活的向往，此词被后世无数次引用，成为事关阴晴圆缺的千古佳话。而徐凝，却让明月有了活泼的人间烟火气，既含无处诉说的思念成灰，又巧用“无赖”之说衬出怀人之无奈、明月之无辜。诗人的思念与愁绪原与明月无关，然而今人不见古时月，今月曾经照古人，于是抬头望月间，相思更深，怅惘加重，诗人无端指责起明月“无赖”来了：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。没有辞藻的堆积，毫不惊艳的字眼，却产生令人惊叹的艺术效果，徐凝把扬州难以名状的美以明月之名扬天下。

唐宋诗词之鼎盛，李杜元白苏王修愈，哪个不是光芒四射熠熠生辉，可却只有徐凝以布衣之身，在扬州以一门一路一桥将他永远与这座城有了相守相望的情深，他的名字镌刻在扬州的每个日夜，从过去到现在，直至未来。扬州城的东南方，有一座徐凝门，这座城门经过历史变迁不管在或不在，都将以浓墨重彩的一笔进入地方志；徐凝门路和徐凝门桥横亘在穿城而过的运河之上，见证烟花三月，执手时代风云。徐凝是否走过这一门一路一桥无需考量，但历史却一遍遍在徐凝的一门一路一桥上书写，带着明月的沁凉。

除了扬州，还有谁能以明月之诗千百年来深度参与一座城市的晨霞暮蔼？不得不说，这是一座有温度的城市。

当然，也有人对此不以为然，李白的千樽美酒、苏轼的一杖芒鞋都闪烁于华夏文化的星空，无论有否以名冠之，他们的作品和文化符号依然不朽。

民间有太白捞月的传说，话说李太白赏月舟中，饮至大醉，欲跳下船往水深处打捞月亮，至于最后是否携月而归，归往何处，这是个悬念。我无法揣测智慧的古人是否以戏说的方式夸大诗仙李白的浪漫主义，但细细想来，其中的审美却叫人久久难忘，我相信，若果真如此，太白应该是含笑而归的。

以月亮统领作品意象的张爱玲，最终以“张式”风格走完生命旅程，当有人为她孤老他乡唏嘘时，我却觉得这恰恰是她最好的自我完成，除此以外，能有什么方式可以达成她的孤绝？月亮在她的世界里是上帝的眼睛和夜晚的太阳，将悲剧和悲剧的深刻性一贯到底。苍凉的张爱玲，未能从中感受到一丝丝暖意。

能从清冷月色中读出暖意的，不多。

古人今人若流水，共看明月皆如此。万千年后，地球不复存在，人类安在？今时明月可否照后人？

今年秋分恰逢第18号超强台风“桦加沙”驾临，十几级风力预警让南粤大地按下“五停”键， “桦加沙”风雨肆虐后减弱西移，另外两个台风接踵而来，风雨来时有秋意，风雨过后气温仍高企。中秋最初与秋分节气相关，今年因闰六月，中秋落在寒露前两天。

《月令七十二候集解》载：“寒露，九月节。露气寒冷，将凝结也。”古人喜欢用露水来表示秋的深浅，于是有了“露水先白而后寒”的说法。寒露节气前后，北方大部分地区在冷高压控制之下，雨季结束，呈现秋冬交织景象，千里霜铺、万里雪飘，与南方迟迟未能入秋迥异。寒露三候，菊有黄华。南方幸好有明月和黄菊，作为最关键意象参与寒露述职，幸甚至哉。

古人感叹的“人攀明月不可得”已经成为历史，始于2007年10月的探月计划，从嫦娥一号到2024年6月嫦娥六号，勇敢智慧的中国人在浩瀚的宇宙空间孜孜探索，月球的温柔秘密被一层层解开，这是否意味着可以解答人类终极问题，我从哪里来，我将到哪里去呢？

月光下离不开文学，同样离不开音乐，排萧乐《沉思》最适宜月下独听，最好守一朵花开，心无凡尘，音乐在月色里晕开的是舒缓而宁静的涟漪，较之小提琴曲，同名排萧乐更具精神洁净力度。许多与月相关的歌曲都兼有忧伤的质地，《明月千里寄相思》《月亮代表我的心》《弯弯的月亮》都以月亮为背景诉说情意，《城里的月光》醉在岁月的描摹里，心中积霜人影杳。有个专辑叫《月光女神》，以轻灵悠远的天籁让你轻轻闭上双眼、打开心门，月亮河、斯卡布罗集市里的迷迭香次第流淌，神秘而冷冽的金属质感音效，错杂纷呈递进交织营造出空灵的高维度触感。一首关于月亮的轻吟慢咏，拉开了这张以月光为概念主轴的音乐专辑序幕。

中国民乐与月亮的交汇更加繁茂，以《二泉映月》《汉宫秋月》抒情，以《花好月圆》《彩云追月》达意。广东音乐里最喜欢的就是这曲《彩云追月》，旋律简单质朴，线条流畅明快，耳畔仿佛扬起欢欣灵动的色彩，空旷的音色蕴藏不动声色的活力，间杂的清脆敲击器乐更衬托出夜的开阔旷远、神秘迷人，特别是乐器间应答式的对话透着活泼动感，犹如云与月相随相伴，忽上忽下，时进时退，阳春白雪与人间烟火在情态逼真、意趣盎然中高度契合、浑然天成。

华人自古以来都有拜月的习俗，古人对天地自然心存敬畏，他们与宇宙天物心意相通，万物皆有灵，草木汁液流动的声音，月华出没的动静，你能听到吗？古人能。小时候最喜欢过中秋，月亮未上，母亲早早准备好拜月娘的供品，露天之处，大圆桌之上，月饼、五色鲜果（苹果桔子龙眼红柿柚子等）齐备，芋头取圆块，红烛宜高燃，举香朝向月娘的方向，下跪、口中念念有词，念的是什么词？我经常听了上句忘了下句，轮到自己说却一个字也说不上来，只好频频磕头表诚意。

举头望月，我心里悄悄在问，月娘啊月娘，我什么时候能吃上那可爱迷人的红柿子呢？直等到我已经上下眼皮直打架，母亲都不许我们碰一下供品，通常要等第二天才有口福，但第二天一早上学去了呀，那天上午的课必定心不在焉，那个饱满圆润的红柿总在眼前晃呀晃。这么说吧，中秋拜月几乎是一整夜的，上香至少三轮，一柱香毕，另一柱香才能续上。这么隆重的彻夜朝拜，也只有对月娘。后来读《红楼梦》，人家不仅祭月，还追月赏月颂月，吟诗作赋，何等风雅，哪似我等，眼里只有吃食。但你还别说，月光下的心，的确是安宁而洁净的，连那嘴馋的小心思，都悄悄地，不敢声张。据说在福建泰宁、永定一带，不但“请月姑”，还有“等月华”“待月华”的习俗。

“待月华”，何等诗意的雅事啊，月华可待，还有什么不能等待呀？