柯子
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时隔四年，她与雯姐在满城花开中相约会晤，不约而同想起岺公子。两个月前那场没有碰面的“偶遇”，并没有让她打退堂鼓。
那天她刚忙完，路过曾经熟悉的街巷，不由自主放慢脚步。烟火红尘、市井梵音在身边纷纷扰扰，湿润，热闹，繁杂，看似无序，实则井然。一些对话传了过来：
“你在广州立足就必须学会广州话，这对你对顾客都有好处！”
“大哥，您可以用广州话跟我说，我都能听懂。”
“光听懂没用，学会才是关键。广州话是古汉语保留得最好的语种，你连这个都不知道吗？“
路边商铺店员与一中年男子的言语拉扯进行得正酣。她一愣，此人外形与声音如此熟悉，不正是岺公子么？她悄然退到一个不显眼角落，虽然相距较远，听不清他们究竟为何起纷争，但可以确定，岺公子仍然在一板一眼数落着那个外来妹，他为外来者涌进本地就业而不学习本地语言而愤怒，他的怒火是悬在道德至高点的利剑，把年轻店员挥舞得焦燥不安。这与她的认知迥异，印象中他“文质彬彬，然后君子”，遥远的岁月深处，他对她有知遇之恩，欣赏与包容是他的日常。此后多年来生活并无交集，偌大城市偶遇概率近乎为零。而她也不是本土广州人，以往他们的交流一直是国语，那么，是否他内心深处同样看不起她这个非本土者的呢？没有答案，她也不想要答案。轻轻走开，心有密云戚戚焉。
眼下，四个人在珠江新城某餐厅久别重逢。远远见到她，岺公子穿过人海冲上来就是一个熊抱：“我们的女神啊……”寒暄毕，食茶，叙旧，话题不觉落在方言上来。
如果三岁的孙子在我身边，当务之急就是教他广州话。岺公子忧心忡忡地说，现在多少年轻人都不会说正宗的广州话了，更别说那些远在他乡的人。你知道吗，广东话包括广府话和潮汕话，都保留了古汉语的精髓，广州有九声，潮汕话八声，其主体都是中原的古汉语，是最正统的汉族语言。用广东话读诗词更能体味古韵，比如木兰辞：“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆……”你看，用广州话和潮汕话读，句句押韵，字字有美感。再譬如兵车行：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”随口一诵，就是歌唱，换成国语，只能算诗，不是诗歌！
岺公子的吟诵果真悦耳，节奏感和韵律美浑然天成，不事雕琢。岺公子继续说：粤语发源于晋朝，经历秦汉唐，到宋朝《广韵》字典皆可一一对应上粤语。可以说，目前唯一自古走到今的语言就是广东话。
明月几时有？把酒问青天。广东以外没人说几时了。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。广东以外没人说樽了。
如同久旱逢甘露，好似他乡遇故知。广东外没人说好似了。
还似旧时游上苑，车如流水马如龙。广东外没人说旧时了。
行到水穷处，坐看云起时。广东外没人说行到了。
孔子云：后生可畏。广东外没人说后生了……
岺公子的知无不言让她顿时解开了两个月前“偶遇”之结：“愤怒”来自对本土文化的爱之深切，以及对本土方言日渐式微的担忧和痛惜。如果不是那天无意的街头所见，她怎么能见识温文尔雅岺公子的激越“执拗”？如果不是今日的欣然应约，她极有可能就带着一“面”之词遗憾了随风往事。如此看来，眼见未必为实，耳听未必为虚，真相往往披着面纱，任何单一角度，都无法窥见事物全貌。
而广州的春分真貌，是被禾雀花叫醒的。
春分时节的广州，不仅在天文意义上昼夜平分，更在自然与人文交织中展现出独特的岭南春韵。是时阳光可爱，满城花开，三色争春：木棉花火红似炬，与红墙古建相映成趣；洋紫荆粉紫烂漫，铺天盖地，如云似霞；三角梅斑斓夺目，恣意奔放，瀑布般的视觉奇观令人流连。
偏偏禾雀花，独有一份教人“不敢高声语”的清雅，嫩绿的花萼像雀儿尖喙，无数淡白、浅绿或粉紫的花瓣卷拢成翅状，通体晶莹剔透，花穗自枝头垂挂而下，万千串振翅欲飞的灵动“小禾雀”簇拥藤蔓间，仿佛下一秒将扑棱着双翅起飞。风一吹，花影摇曳，满架“雀鸣”涌动，耳畔似有群鸟啘啭细语。究竟是雀化为花，还是花开成雀？千鸟归林，万雀栖枝，这是自然界的魔术师，将草木生灵点化交织为辽阔的视觉盛宴。
……
话题转向西藏的桃花，那是令她心驰神往之处，去年春分她在梦里探访林芝的桃花，雅鲁藏布江的风裹着雪粒，吹得人脸颊发疼，漫山遍野的桃花却开得率性，粉白的花潮顺着河谷铺向雪山。一个人站在桃花树下，看着远处的南迦巴瓦峰露出尖尖的山顶，阳光把金子镀在雪山尖上。世界安静极了，只有风过桃花的轻响，和自己心跳的声音。
岺公子说，对你而言，一个人旅行很必要，孤单是旅行的底色，也是最珍贵的礼物。的确如此，在拉萨的八廓街，一个人跟着转经的人群走，转经筒的声音在暮色里连成一片；在纳木错湖边，一个人坐在石头上看星空，星星仿佛触手可及。没有喧嚣，不须客套，只有自己和天地对话。
春分是个奇妙的节气，南方春意勃发，北方冬韵犹在。就像人生，一半是眼前的烟火，一半是远方的山海。一藤成景的禾雀花会落，西藏的桃花也会谢，但那些走过的路，阅过的风霜，将炼成缀在生命里的珍宝。
再次出发，依然会是一个人。但那又何妨？因为，山在那里，风在那里，人也在那里。
父亲归去已然12年。前年曾回乡参加父亲10年祭，后有人义愤填膺找母亲理论，埋怨母亲让这个嫁出去的女儿祭拜父亲，有悖习俗（可笑的陋习成为他们的利器）。生命是树，有人只关注她的树上结满果实，理直气壮认为这果实有他们的一份，但他们何曾往这棵树上倾注过一滴水一丝善意？他们更加不可能知道她是如何面对岁月的虫害和寒冬，疼痛独自面对，伤口自己舔舐。为免九十多岁老母亲再受责难，她只好仰头向天：父亲，怀念不拘泥形式，您是否正忙于天国的两会，您的铁树花开几度，繁花如星您可知晓。
有人说，旅行是为了寻找答案。可她在一次次独行里明白，远行从不是为了找到什么，而是为了放下什么，在陌生的地方，重新认识自己。
而现在，她想说，走出去，并非为了找到什么，也不是为了放下什么。走出去本身，就是意义。
