康志煌
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三峰武荣鼎立，面金溪晋水（2）。千年秀、九日名山，石刻满壁青史（3）。中原路、登高极眼，重阳倍涌怀乡泪（4）。感印僧经译，归帆天涯望寺（5）。
斯处钟灵，良栖贤隐，看亭联碑记。钓崖涧、鸣鹤孤行，五千言陪秦系（6）。住麒麟、姜公谪相，余生卜、骨埋兹里（7）。韩偓来，诗酒更添，欧阳投契（8）。
朱熹题笔，安道共传，知柔书院会（9）。石佛乐、贤者辐辏，吟唱书画，卅六奇观，那堪佳制（10）？唐臻两宋，儒和释道，书声香火长庚续，想当年、化雨祥云济（11）。祈风海舶，冬夏时栋庄严，亚非商贸如意（12）。
立秋登顶，碧树稠林，叹廓然心地（13）。觅先哲、屐痕不老，且引新程，岸北遗风，泉南间气（14）。江边厂密，波中船稳，海丝源点从头越，远筹谋、再入峥嵘岁。爱拼延福神州，有益黎民，梦圆无愧（15）。
注释：
（1）本词依南宋吴文英《莺啼序•残寒正欺病酒》正体而填。【九日山】位于福建泉州市南安市丰州镇，地处泉州西郊，是古代海上丝绸之路东端的起点，全国重点文物保护单位。
（2）【三峰】山有东西北三峰，其形如钳。北峰连接东西两峰，叫北台，三峰环抱成一坞，曰白云坞。【武荣】闽南安市的别名和雅称。【面金溪晋水】九日山位于泉州晋江金溪北岸。
（3）【石刻满壁青史】九日山素以“山中无石不刻字”著称，现尚存摩崖石刻75方（景迹题名15方，登临题诗11方，游览题名29方，修建记事7方，海交祈风及市舶司事13方），真草隶篆行诸体俱备，以宋刻居多。
（4）【极眼】用尽目力远望。唐郑畋《金銮坡上南望》诗：“极眼向南无限地，绿烟深处认中书。”【怀乡泪】西晋永嘉年间，中原板荡，部分衣冠士族南渡入闽，沿南安江聚居，每于重阳佳节到此登高远眺，寄托乡思，久而成习，故称此山为“九日山”。
（5）【印僧经译】山麓原有始建于西晋太康九年（公元288年）的延福寺，乃泉州最早佛教寺院。南朝印度高僧拘那罗陀在此翻译《金刚经》，学习汉语，山上还留有“翻经石”古迹（翻译经文时常常坐的石头，也就是现在西峰的“一佛眺石”处）。【归帆】指拘那罗陀乘船回国。
（6）【钓崖涧】西峰因唐代名诗人秦系（724－810年，字公绪，今浙江绍兴市人，唐时处士）在此隐居，故称高士峰或西台。他经常在石崖水畔垂钓，自号“东海钓客”。【鸣鹤】化用“鹤鸣之士”，指秦系。“鸣鹤”出自《周易·中孚》卦九二爻辞，是一首采用比兴手法的古代歌谣，通过鹤鸣相和与共享美酒的意象，抒发对友情的珍视与内在修养的重视。由此衍生的“鹤鸣之士”典故，代指注重实际修养的贤者。【孤行】秦系在九日山，过着“不逐时人后，终年独闭关”的生活，读注老子《道德经》。【五千言】《道德经》别名之一。
（7）【住麒麟、姜公谪相，余生卜、骨埋这里】东峰因唐代宰相姜公辅（730－805年，字德文，今越南清化人，祖籍甘肃天水）被贬至泉州，寄迹山中，卒后葬此，故名姜相峰或东台，又因其形似麒麟，俗称麒麟山。【卜】〈书〉选择（处所）。
（8）【韩偓】韩偓（844—923年，字致光，今陕西省西安市）人，晚唐官员、诗人，“南安四贤”（唐代至五代寓居闽南安市的四位名文人贤士，即秦系、姜公辅、韩偓及欧阳詹。九日山上有祭祀他们的四贤祠）之一。【欧阳】欧阳詹，字行周，唐代泉州第一位进士，今福建晋江市池店镇潘湖村人，后随母迁南安诗山。九日山原有“九日山书室”，相传是欧阳詹读书处。【投契】谓意气或见解相合。明唐寅《金阊送别王尚宝》诗：“投契于君二十年，寻常花月酒杯前。”
（9）【朱熹题笔】宋代著名理学家朱熹，在绍兴二十一年（1151年）起任泉州同安县主簿期间，曾与好友两次游九日山。第一次（1156年），他与傅自得（泉州人，吏部员外郎）同游，留下《题廓然亭》《寄题廓然亭》《题九日山》《赠岩僧》四首诗。第二次（1184年），他与理学家陈知柔同游，留下《奉酬九日东峰道人溥公见赠之作》。山中有朱熹所题、清福建陆路提督马负书（？－1768，汉军镶黄旗人）重刊“九日山”三字。【安道共传，知柔书院会】南宋绍兴二十六年（1156年），朱熹与傅自得（字安道）亲自讲学授徒，在“九日山书室”的基础上，创办“九日山书院”。一起讲学的，还有朱熹的另一位挚友陈知柔（？－1184年，字体仁，号休斋居士，闽永春县人）。南宋末，书院废。
（10）【石佛乐】用拟人手法表达看到贤人聚集于九日山的欢喜。九日山西峰绝顶有石佛一尊，高4.5米、宽1.5米，袒胸趺坐于莲花座上，气势雄健，衣纹飘逸流畅，为五代陈洪进（915－986年，字济川，今福建仙游人，五代十国时期闽国将领，北宋初年闽南割据军阀，清源军即平海军政权最后一任统治者）于北宋乾德三年（公元965年）所倡导雕刻，是泉州最早的石刻造像艺术珍品之一，为全国文物保护单位。【卅六奇观】九日山风景迷人，旧有“三十六奇”之称，如：神远殿、灵乐祠、肉身佛、檀越林、石佛岩、菩萨泉、仙人桥、东峰道场、秦君亭、姜相台、无等岩、水陵堂、放生池、御书阁、墨妙堂、乱峰轩、聚秀阁、廓然亭、思古台、一眺石、钓台、翻经石、碧玉峡、清凉石、自然嗓、白云堂、惠泉、翠光堂、晋朝松、无名木、醉石、百级石、砌石庭、石龟等等。【那堪佳制】美景虽多，哪里够供这么多的文人墨客等贤才创作出大量的诗词、对联、书画等佳作？用“美景再多，也不够人才写”来衬托贤才和佳作多。【那堪】强调对承受力的否定。
（11）【儒和释道】九日山容纳儒释道等多元文化。【济】帮助；发挥作用；成就。
（12）【祈风海舶】北宋泉州已设市舶司，祈风是该机构的职责之一。九日山的海交祈风石刻（共13方），记载从北宋至南宋160多年间，泉州地方官吏为番舶祈风的史实，是宋代泉州海外交通和对外贸易物证的珍品，也是宋朝时我国人民和亚、非洲人民之间和平友好的历史见证，有重大的历史意义，为全国重点文物保护单位。1991年2月，联合国教科文组织来泉州进行“海上丝绸之路”综合考察，各国专家学者对此胜迹赞叹不绝，并留下了考察记事石刻，又为九日山的石刻碑文增添了光彩。【冬夏】来泉的蕃舶要在春夏间趁东南风而来，秋冬间顺西北风而去。当时泉州政府和人民重视与外宾的友好关系，每年番舶扬帆之际，泉州郡守和南外宗正司、提举市舶司等官员及知名人士，都要登九日山昭惠庙，在通远王祠为番舶举行“冬谴舶、夏回舶”两次祈风盛典，敬祭海神，并刻石留记。【时栋】当时的栋梁，词中指主持祈风盛典的官吏和名人。南朝宋文学家袁宏《三国名臣序赞》：“释褐中林，鬱[yù，同“郁”]为时栋”，唐李善注《文选》时引吕向释义：“鬱然而起为栋梁之臣……如屋之有栋。”
（13）【立秋】笔者于2025年8月7日立秋日游九日山。【廓然】形容空旷寂静的样子，亦指静静地。暗指山中有廓然亭。【心地】心情、心境；心胸、气量。
（14）【屐痕】木屐的印迹，此处指足迹。宋留元崇《游罗浮》：“惟有东坡旧游迹，屐痕犹自遍苍苔。”【泉南】泉州古称“泉南佛国”，九日山中有唐代高僧无等禅师“泉南佛国”题刻（现存题刻为元至正十年奉政大夫监郡契玉立重刊）。【间jiàn气】汉语传统术语，指代英雄豪杰因天人感应而禀受天地特殊之气，应星象征兆出现于世的现象。该概念源自纬书典籍《春秋演孔图》记载的“正气为帝，间气为臣”，三国魏学者宋均注疏阐释其“各受一星以生”的星象理论。词中指改革开放中涌现出许多时代弄潮儿和各行各业的佼佼者。
（15）【延福】词中取字面意思“延伸福气”。暗指山中有延福寺。
