字里千秋仓颉庙

马年新正将尽，特地抽空赶往史官镇，瞻仰白水仓颉庙。驶下高速，按下车窗换气，冷风袭面，侵脖掠颈，直往衣领里钻，空气甘冽清爽。我瞥了一眼路边土楞下的残雪，白是白，黄是黄，斑驳一片，心底凛然。

步入景区前广场，放眼望去，黄色高墙禁锢着恢宏的庙宇，屏蔽了外部的喧嚣，敛起内部的肃穆。刚露头的流檐飞瓦似一抹流云飘在蓝天上，青灰里泛起金黄。此处风景赫然，北倚黄龙，南临洛水，虽称不上山清水秀，却不失山的巍峨蜿蜒，水的丰盈流转。

驻足景区大门前，仔细端详两侧的金色长联，嘴里念念有词，时断时续不成句，多亏动身前做足了功课，方知上联四目代指仓颉，如日月运行于天，普照万物，首创文字，彰显大功，辅佐黄帝成卿相，治国安民保太平；下联六书直指造字，如江河流经大地，奔涌不息，开物启智成要务，甘做素王没王位，亦师亦儒教万民，敢为天下先，远在孔圣前。

检票进入，漫步平坦开阔的神道上，仰望两侧高耸的幡幢一字排开，黄底黑字镶红边，朝阳下迎风飘扬，煞是华美壮观。山门前照壁上的独角瑞兽，昂首凸眼，遍体黝黑，传说这獬豸可辨是非曲直，凭角抵奸除恶。山门紧闭，门洞深邃，隆以穹顶，叠起的青砖布满了岁月的包浆，沧桑古朴而厚重。

随游人绕道东侧碑林。那一通通碑文石刻，形态迥异，各有精神。回廊里依次排开的竖碑，逐字展现了汉字几经流转的过程，由象形指示到会意形声的架构演变，由甲金篆隶到楷草行的体态塑形，莫不是一步步地臻于至善。看碑文“千秋仓颉庙，中华文字根”，我恍然大悟，中华文化的以博大精深，全赖这套文字的赓续传承。问渠那得清如许，为有源头活水来。我不甘寂寞，也随人短长两句， “一庙春秋蕴藏半部华夏史，双瞳四目勘破万代不朽业”，“解结绳始为书画，承天赐雨粟；穷变化格物致知，致鬼哭夜月”。

朝圣门里青砖黛瓦，古色古香，古意盎然；古柏森森，遮天蔽日，看似平常却奇崛，枝分两股，盘旋扭曲窜升，似飞龙在天，遒劲张扬，甚至从枝叶缝隙透下的日光也镶着金边，带有圣洁的光晕。这些古柏树皮纷纷皲裂，枝柯一律铁青，凭空舒展，像要抖落两千年的风霜尘埃，护佑这里的一草一木一碑一瓦，似牵衣待话，喜迎八方来客。听！游人在视频对话，你看这树有多大，光看树瘤就知道了，大的如蒲篮，小的如踅筛，五六人合抱不过来，能长几千年，生命力不能说不旺盛，震古烁今撼人心。渭北人的口音，实话实说，没半点虚头，听来颇觉亲切。

西墙下柏抱槐更是千古奇观，四千岁的古柏腹中寄生着两千岁的古槐，共生共荣似夫妻，相亲相近一家人，同频共振的生命律动时刻昭示着，古老文明就是这样，假借文字，薪火相传，生生不息。东北角最年长的仓颉手植柏，也在这里默默伫立了五千年，胸廓需七八人合抱，其沧桑尘劫绝不亚于黄帝陵之轩辕柏。护栏外徘徊流连，远观而不可亵玩，我在看树，树也在看我，彼此审视，互为默契，乘兴寄怀，诗曰：“何必追欢悦世人，千年苍翠赖根深。自古空落柏生槐，不失疏狂长精神。”“仓颉植柏经风戗，雨丝戏蝶贴地忙。待到新叶撑起荫，老枝着泪惊沧桑。”

看完古树看庙宇，山门两侧的戏楼戏台并无二致，当面鼓对面锣，唱起对台戏，竞技拔筹，互不相让。端坐正殿的仓圣定会隔门谛听后裔子孙的演唱，欣欣然恍如隔世，愿泽被后世绵绵不绝。前殿光线幽暗，正中矗立的那通《仓圣鸟迹书碑》上，刻有二十八个精灵古怪的符号，任我如何辨认，也难识一二，说是鸟兽留下的爪印、山石崩毁的裂纹、星斗运行的轨迹，好像又不是。不想绞尽脑汁了，低头看释文，诘屈聱牙，我似懂非懂，伸手去触去摸，光滑温润，那剔之不去的岁月包浆，氤氲着古圣先贤通天的灵气，浸淫着历代子民抚摸的汗渍。

仓颉哪来造字的灵感？孩子问我，我问导游，导游放言阔论。仓圣有天行吟河边，正愁结绳不足以记事，忽见赤纹青甲的灵龟浮出水面，冥冥之中，自有天意，空中适时飞来一只凤凰，引吭长鸣，将口衔的枝叶丟在龟背上，一阵电光石火过后，他茅塞顿开，原来摹形绘物也可记事，是太阳就画一个圈，是月亮就描两道弯，是流水就绘三条纹，随物赋形，日思夜绘，造出那套最古老的象形文字，一下子突破了绳结记事易混难解的局限，中华文明的滥觞更见端倪。

延至秦皇一统天下，赓续前行，统一文字，让天下人“写同样的字”；统一度量衡，让天下人“用同样的尺”；统一货币，让天下人“花同样的钱”；甚至统一了车轨的尺度，让天下车马“走同样的路”。这些都是国家标准，倘若没有文字界定厘清，自会模糊湮灭。正是文字记录了这一切，才让后人解得事中事，识得款中款，听得话中话，看得字中字。

大悲无泪，大悟无言，这就是历史的给予。不懂文字，你还真不知道“红尘滚滚”是怎样纷纷攘攘难舍断，“断肠天涯”是怎样刻骨铭心常挂念，“画船听雨”又是怎样烟雨朦胧惹人愁，“明月千里”又是怎样乡愁氤氲洒乡关，“天涯海角”又是怎样遥不可及借梦游。有时候，瞥见一个字也会让人如痴如醉，偶闻一句话也会让人心头颤栗，乍忆一首诗也会让人追溯千年，你说中文有多美丽优雅，一番寻思便有了答案。

步入中殿，恭瞻仓颉黑漆塑像，身披大氅手持笏，古铜色的面庞，神色甚是威严。神人异禀，天生睿德，双瞳四目，目光如炬，似要洞穿自然万象，还其本来面目，一举初创二十八字符，穷其变化，格物致知，又衍生了无数汉字，连“造化不能藏其秘”，天降谷雨以福泽百姓，防“诈伪萌生”以备饥荒，连鬼怪也怕录其恶行而夜哭。创制汉字是惊天动地泣鬼神的大事情，可教化百姓启蒙开智，延至孔孟，莫不是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

现在回想这些汉字对民族文化的传承到底起了多大的作用，恐怕谁也想象不来，功高至伟，功不可没，若没了汉字，西安的兵马俑、大雁塔，哪能一口气就把秦汉盛唐摆上桌面？没有汉字，南京的中山陵、夫子庙，哪能随手一抖就将六朝烟雨明清风抖落出来？那一眼千年的厚重沉稳、甚至典雅，莫不由汉字提纯聚敛固化。历史没有如果，仓颉已应运而生又随风而去，汉字已横空出世又推陈出新，文明已超凡脱俗又臻于郅治，这实实在在的既成轨迹，容不得一丝一毫地偏离，纵然雪泥鸿爪，那也是冰山一角，只需从字缝里去探寻还隐没水下真正的山体。

后为寝殿，屋顶为硬山顶，所有屋柱顶部均朝里倾斜，状似蒙古包。前檐通檩绝非平常木，传说由一根纤弱的蒿草长成，俗谚曰“蒿木担子四丈八”，实属一大奇观。蒿草原本一岁一枯荣，几经风吹雨打千锤百炼，终成栋梁之材。通檩仅取整根蒿木中段，两端一般粗细，足足五十五公分，遍体毫无结节，此处截留三分之一，剩下的根节和枝梢还被用在其他庙宇做梁栋。合抱之木，生于毫末，再伟大的人物起初都是卑微的，正如这蒿草，只要努力生长，向上进取，不断突破，一样会成为架海金梁，擎天玉柱，一样会成为撑起庙堂的栋梁之材。

寝殿后方的墓园，是仓颉埋骨长眠之处，散落着华夏文明的最初记忆。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，一抔黄土难掩千秋风流。顺时针绕墓走，一圈，两圈，三圈，追先念祖，沾点文气。圆堆形土冢上长满古柏，冢的外围砌得普通青转，墓园外墙砌得六角形花砖，东西两门的楹联，将古圣先王相提并论，彰显了君臣相伴的深情厚谊。

作别仓颉庙，忍不住回头望，古柏挺翠，庙宇苍茫，先师之风，山高水长。黄土无声数千年，古柏肃立长相伴。黄土一味地封存，古树一味地承载，连秦皇汉武的雄才大略，王朝更迭的风云变幻，都被这古柏的年轮记下了，毅然杵成千古文明的活坐标。摸一摸古柏能感触比秦皇汉武更古老的温度，望一望庙宇能看清穿越千年未断的文明高度，想一想过往能打开华夏文明五千年的记忆。

心心念念，千年属望，全凭汉字的通联壅培。一字千秋仓颉庙，承载苍生万古情。冷风依然在吹，吹了五千年，也吹不灭人们心中这股朝圣的信念。