千家诗绪

烟花堤岸，春风残泪。很多时候于生活特定的日子，不免有些特殊的感觉，每到除夕那天或早或晚总要想到《千家诗》，尤其是“隔年春”翻阅的年岁，常引来唐代诗人杨巨源的《城东早春》，而我就喜欢在那些寒梅绽放的枝头，或春风咏雪的飞扬中，联想汉宫秋月。

寒退江南，雪花留意，彼此依恋，望相不舍，而又不得不放弃两岸牵

手的回忆，曾经的遥想仿佛是韩愈的《初春小雨》，充斥着季节的畅怀，“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”。有时候也经不住春风的温情，于阳台上放飞《千家诗》意，虽不比张十八员外的玉阶深情，也常能感受到北国霜雪的浅薄，以及那些南风韵味的兴叹，加上唐诗、宋词、元曲的雅座，沏上一杯清茶，然自撩拨青春的火焰——雪点江南柳堤新，梅花白鹭沙滩恋；春风遥祝江流畅，往事风雨桥上韵。善才童子《千家诗》，壁垒铅华梳月镜。万家灯火谢孔明，春风杨花年年问。

假如回到童年，此时此刻也会半握拳头，两手相重，以作唢呐吹奏，或与兄弟同路，从家里出发，婉转“松树林坡坡”，绕至“对门”，路过“塘跟前”，回到“杉树堡上”，沿路吹起新年的祝福，既而会同乌江喜气，扬起来年的风帆，飘向“近凉坨”，出访“牛栏盖”，“阊阖千门万户开”。

近两年来，我总是怀想曾经已失的古版《千家诗》，在书贵如金的年代里，它是我过年的珍品，年年品尝年年新，日日温故日日明……无形中，我还喜欢将《千家诗》与年串起来，但至于诗的本身与年是否有关系，假如有又有多大的比例，我却是说不清楚，只是记得有一首《元日》曰：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”不知北宋政治家、文学家、思想家王安石于年于乡又有多大的渴求，因其为抚州临川（现属江西）人士，照理说描绘的应是江西人民的风俗年景，可是我又想到赵宋王朝定都东京（河南开封），而他却身为朝廷重臣，不免要陪驾过年，似乎描写的又是东京的年欢胜景？

但从“屠苏”来看，亦即“屠酥”，原本是一种阔叶草，南方民间风俗以作驱邪之用，或于房屋上描绘“屠酥草”，若是其下煮酒，则称“屠苏酒”。唐代诗人杜甫于民俗亲见的描写有《冷淘》诗：“愿随金騕袅，走置锦屠苏。”后至宋代，也有屠苏失却的后果记载。诸如《宋书索虏传》曰：“焘所住屠苏为疾雷击，屠苏倒，见压殆死，左右皆号泣。”北宋官员、文学家苏辙就信奉屠苏有佳，还练就了“年年最后饮屠苏，不觉年来七十馀”的人生常态与淡定心情。现在民间正月初一还有饮屠苏酒的习惯，以作吉利平安的向往。

自结婚以后，虽然我单独落户城市，但真正咀嚼城市的年味不是很多，因为几乎年年都要回乡下过年。二〇一一年母亲去世后，我才逐渐单独过年，感觉城市的年不是灯笼春风，也不是老得发黑的《千家诗》或《幼学琼林》，而是河东两岸声嘶力竭的音响怒吼，以及满天的“孔明灯”游走，其次是鞭炮的号啕与烟花的坠落等令人窒息的无奈，于是关门闭户自成常规，然而那浓浓的烟药味还是透过门窗缝隙，直入我的肺部，越到这个时候，越是想恋《千家诗》的清新朗洁，至于“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”的别致风雅更不用多说。

想书中解学士之诗，也是韵味十足。因其家正对富家竹林，有一年过年写春联道“门对千竿竹，家藏万卷书”。富家见了，砍去竹尖。解学士又将对联加道“门对千竿竹短，家藏万卷书长”。富家心想，纯粹砍去竹子，看他奈何。解学士继续加道“门对千竿竹短无，家藏万卷书长有。”富家对垒，因一字蔓延，低头认输道：“家有黄金万两，何值一字千金？读书人之事，说来话更长！”可惜书已遗失，至今下落不明。回想当初，可惜没有全部抄下解学士的诗，包括其他诗话都成了永远的遗憾，便将抄写的部分诗文纳入散文集《时光碎片》中。

今年春节，逢正月初一值班，不由分说，这个城市的年我又要参与。除夕早上，随想《千家诗》，滤过门窗地板，再看四川峨眉山党元明先生的《红梅赞》画作，仿佛是宋朝王淇的心思“只因误识林和靖，惹得诗人说到今”。笑纳先生画作，仔细琢磨，终得自在其中，难怪先生画梅深意，悟道超前，不向春来春亦笑，梅到手中梅自开。

烟花堤岸，纸钱飞蝶，早已奏响一江序曲，抢报新春无数。我赶在滨江大道上，看清洁工人的艰辛，盛入陈年回章，以期来年愿望，或从今以后，建章立制，不以燃放烟花爆竹显摆，让空气更清新，让环境更幽雅。