行走彩云间

序：八月中下旬间，我、妻子、女儿携外孙女悦悦远赴云南旅行，先后在鹤庆、丽江、大理、昆明四地流连盘桓，足之所至、目之所及、神之所凝、心之所感皆觉活泼新鲜远甚过往，以致归来竟三月不知肉味，故将所见所闻所感所思连缀成文以为将来之恒远记念。

一

飞机平稳地降落在丽江三义机场。走下飞机刚好十一点。首先映入眼帘的是一道起伏绵延的雄壮山影，山顶飘曳着姿态万千的绚烂云彩。我知道，我已经踏上云南的土地了。

三牛已经在接机口等候多时。三牛是我的学生，也是女儿的初中同学。三牛读大学期间谈了个大理州鹤庆籍女朋友，并且为了爱情毕业后即与女朋友一道来到了鹤庆创业，十余年下来业已闯出了一片自己的天地。

“都二十年了，老师还像当年那么年轻!”三牛伸出双手紧握着我的手，一脸都是恭敬。我微笑一笑：“你小子是想说老师二十年前就这么老吧！”女儿笑对三牛道：“你好像跟二十年前也没啥两样呀！”三牛嘻嘻两声：“你的意思二十年前我就老成了这个模样？”

三义机场虽冠名丽江却与鹤庆相毗邻，到鹤庆县城差不多二十分钟车程。“今天工作日——不是说好不来接机的吗？”上车甫一坐定，女儿就向三牛抛出一个问题。“是这么说的。但是，我又改变主意了呀！”三牛看看我，很是认真地，“跟老师快二十年没见面了嘛，心里激动啊！更何况，你们可是远道而来的来自家乡的稀客、贵客。差不多得五千里路吧，做梦都不敢想的嘛！”

三牛提醒我注意观察沿途的房子，一边饶有兴致地做着解说。三牛说，因为地处横断山区地震带上，这里几乎看不到高层建筑，而且都极其重视房子的基础建设。三牛还说，鹤庆属白族聚居区，白族人口差不多占到了一半以上，所以鹤庆的房子大多具有鲜明的白族建筑风格和文化特点。比如主房多坐西朝东而不是坐北朝南，几乎家家都建有门楼、照壁，都离不开精美的雕刻、绘画装饰等。我注意到经过的每个村落里都散布着数量不等的烂尾房，不由摇头轻喟：“这么多房子，就这么烂着……”“让它们烂着？他们才舍不得呢！”三牛笑一笑，看向我，“老师知道鹤庆人最大的事业是什么吗？就是建房子呀！当然，我们老家也是这样，对吧？但我们老家建房是把建房资金全部准备到位，一鼓作气把房子建起来、装修好，然后住进去。鹤庆人建房却不是这样，因为鹤庆在地震带上，抗震是建房考虑的首要因素，要抗震就要在地基上投入更多的资金。所以，一栋房子建起来普通人家往往要耗费一辈人甚至两辈、三辈人的所有积蓄，要想一次性把房子建起来几乎是不可能完成的事情。没能力一次性把房子建起来就分期建房。从奠基开始，房子能建到哪一步就建到哪一步，没钱了就暂时打住继续出去挣钱，挣钱回来继续建房，直到把房子完全建好。但钱可不是那么好挣的，一栋房子建十年八年的多了去了！不过，他们的房子确实建得漂亮，花费当然也够多——再不济也得百万起步吧。说句话不怕您笑话，我就是因为建不起房才在城里买的商品房。”“既然如此，为啥非要把房子建得那么高大上？”“房子建得够阔气才有面子嘛！白族人可是很爱很爱面子的。”三牛轻松一笑，转了个话题，“白族人爱面子还体现在待客之道上。比如我们要去白族朋友家里做客，白族朋友会把家里最好最好的酒食拿出来招待我们，而且毫无保留，有多少拿多少让我们尽情享用。”“照你说，在这里工作、生活的压力还是蛮大的？”女儿好不容易抓住机会提出一个问题。“还好吧。”三牛想了一想，“可以这么说吧。跟你们沿海地区比起来，这里的工作、生活纯属慢节奏。不光慢，那是相当的慢。生活节奏慢了，压力自然就感觉不到了。又没有高楼大厦，也不怎么有压迫感。对吧？”女儿说：“你是说，压力还是有的，只是感觉不怎么强烈？”三牛点头：“就这个意思。”

车行十来分钟，来到一个名叫辛屯镇的地方。三牛说：“到饭点了，咱们在这里吃饭好了。这镇上有家小馆子，老板是我培训过的一个学员。我已经预定好了，就去那里吃，吃这里的特色。”

一家挺考究的农家小馆，后院里放着两张餐桌。三牛说的特色是铁锅烤鱼，鱼锅甫一上桌，烤鱼的鲜香立刻溢满小院。正当我寻思菜量过大可能造成浪费时，三牛引领着一位三十来岁的女子和一位十岁上下的胖嘟嘟男孩向餐桌走来。女子是三牛的同事小赵，男孩是三牛的大儿子元宝。三牛因去接机把元宝托付给小赵照看，现在把他们叫过来一同吃饭。三牛笑着要元宝叫我师爷，小家伙倒不含糊，当即恭恭敬敬地叫我一声“师爷”并紧挨着我坐下来。我注意到元宝呼吸有点气紧，问三牛怎么回事。三牛说是两个孩子去北海姨妈家度暑假，元宝给海浪拍打呛了水，造成吸入性肺炎，就把元宝提前接回鹤庆，目前仍定时到医院去做雾化。说话间，服务员又上来一道菜。“老师，这道菜您应该没吃到过，我得好好地向您介绍介绍。”三牛很有些骄傲的神情，“这是被称为菌中之王的野生鸡枞菌。知道您要来云南，前几天我专门去山里买的，今天拿来让厨师做了请您好好地品尝品尝。”我略略惊诧：“野生鸡枞菌？我听说过，很难很难吃到的山珍啊！价格不菲吧？”小赵接口道：“价格贵只是一个方面，关键是市场上买不到呀！”

饭毕，小赵带着元宝去了县城，三牛则载着我们直驱下塌地草海镇新华银匠村。不多时来到一个地方，三牛把车停下：“老师，北京有个中南海，我们鹤庆也有个中南海。咱们下车看看？”

三牛说的中南海，其实是鹤庆人对中海、南海的戏称。草海镇位于鹤庆坝子中部，因辖区内有东草海、西草海等高原草海湿地及白龙潭、黑龙潭等高原淡水湖泊而享有“泉潭之乡”的美誉。南海、中海、北海同属西草海，自南向北一字排开，下车的地方正处在中海、北海邻接处。

路口有两个卖莲蓬、莲花的地摊，也许是看到我们带着孩子，原本懒得吆喝的小贩突然高声叫卖起来。三牛望向小贩又看看悦悦，径直走向地摊。妻子和女儿见状也带着悦悦快步跟了过去。莲蓬五块钱一个，三牛用心挑了两个长相俊美的硕大莲蓬交到悦悦手里，亲切地：“小悦悦，喜欢吗？”悦悦欢跳着接过：“喜欢！谢谢舅舅！”女儿急着扫码，三牛坚决不许，一边抚着悦悦兴奋的小脸：“小悦悦都谢过舅舅了，钱就该做舅舅的付，是不是？”

我们说说笑笑地沿着木栈道优哉游哉地向中海深处走，阳光不时地穿过流云的缝隙洒落在我们身上。“老师感觉到没有？在太阳底下晒着就头晕冒汗，没有太阳晒或在太阳晒不到的阴凉处身上就隐隐发凉？”“好像感觉到了，是不是高海拔的原因？”三牛连连点头：“所以嘛，你们要记着多涂防晒霜。”

草海里生长着一望无际的翠翠红红的绿荷红莲，空气里也氤氲着甜甜细细的淡悠悠荷香。不由默诵了两遍杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。默诵过了，竟越觉得这两句诗就是为眼前的美景量身定做的。再向前，草海画风渐变，大片大片丛丛簇簇葱葱翠翠的芦苇和水草不断涌入视野。忽听女儿惊喜地叫了一声：“快看快看，那里有只野鸭子！”我们的注意力立刻转向野鸭子，悦悦却另有期待：“妈妈，有白鹭吗？我想看白鹭！”

我有午睡的习惯，看看时间快要午后两点，突然就没了精神。三牛瞧出了蹊跷：“老师累了，咱们去办理住宿吧。”于是原路返回。再次来到路口，忍不住驻足回望。“草海去年成功申报了国家3A，老师是不是爱上了？”三牛半开玩笑的语气。我没否认：“是有点爱上了！这山、这水、这不热不冷的气候，还有你说的慢节奏，想不爱上都难！过两年退了休，真想每年都来这里住上一段时间。”“老师真有这个打算？”三牛眸子一亮，“老师真要来，我来替您安排。不过，最好早些时间来。差不多早一个月吧，来参加草海耍海节，还有荷花会。”

草海耍海节又叫耍海会，乃鹤庆民间祭祀、游乐相融的群体活动。本来于每年农历七月十五日举行，后来为纪念毛主席畅游长江改为每年公历7月16日举办。耍海节举办当天，各族群众和游客纷至沓来，云集草海边，划划船、对对歌、跳跳舞，游草海、赏荷花、品尝特色小吃、采购土特产品和民族手工艺品等，甚是热闹。草海荷花会的历史才二十多年，由草海镇发起，以草海千亩荷塘为主题，每年八月初举行，沿袭至今也已经成为鹤庆民间集游览、休闲、歌舞、交流为一体的群众性娱乐活动。

女儿为没赶上耍海节连呼遗憾，三牛安慰她：“按惯例，银匠村明天要举行周末篝火晚会，也挺热闹的，只要不下雨。”女儿赶紧翻看手机天气预报：“还好吧。至少现在预报没雨。”

因为早有预约，宾馆入住手续很快办理就绪。房间在银源酒店的四楼，视野甚是开阔，透过过道的玻璃窗可以远远望见巍然矗立在凤凰山脚下的“亚洲第一大佛”佛殿和高塔。楼下不远有个近似方形的泥塘，塘岸种着绿草，塘水泛着泥黄，水面上慵懒地浮着几只白色鹅鸭。悦悦看见鹅鸭，一边惊喜地拿手指着，一边信心满满地背诵起《咏鹅》来：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”悦悦背诵完了，我接着背诵了一遍，但我故意背成了“白毛浮黄水，红掌拨浑波”。悦悦大笑：“外外背错了吧！”我微笑：“是你背错了吧。你看看那水，是黄的还是绿的？”“黄的呀。”悦悦转转眼珠，“可是，可是……我背的是唐诗呀！”

三牛因公务告辞回鹤庆县城：“老师暂且休息，等疲劳消除了可以在银匠村转转看看。晚饭我已经订好了，下了班就来接您，好好地为您接风洗尘！”我婉拒：“中午不是接过风了嘛，怎么还要接风？”三牛笑笑，语气坚定而诚恳：“中午不算。晚上的接风宴，陪客的几位好哥们两天前我就知会过了。”

差不多休息了两个小时，我们准备出去走走。妻子说：“遇到超市记着给元宝买点礼物，回来给三牛捎回去。”我立刻赞同：“要得！你看买什么合适？”妻子想了想：“我也不知道买什么好。小孩子喜欢喝饮料，拣高品质饮料买两箱，比如红牛什么的。”女儿说：“我给三牛媳妇捎来了一条丝巾，干脆一发交给他。”

鹤庆新华村被誉为“中国银器第一村”，其银器锻制技艺以“一锤一錾”的手工雕刻为核心，2014年被列入第四批国家级非遗代表性项目名录。新华村银器锻制历史可追溯至南诏国时期。据记载，唐南诏时期，弄栋节度使王嵯巅主持修复大理崇圣寺和昆明东西塔，征用大量鹤庆工匠参与建设，聪明的新华村匠人遂学到了精湛的银铜饰品加工技艺。也就是说新华村的银器产品蕴藏了千年的积淀和传承，称之“小锤敲过一千年”是有确凿历史依据的。（新华）银匠村则是鹤庆县为推动银器产业持续、健康发展而精心打造的融银器加工销售、旅游、文化体验等为一体的具有鲜明白族文化特色的文旅场所，富有创意的标志景观随处可见。

下楼不到百米有家颇具规模的银器店，妻子和女儿说要进去逛逛，我无意逛店，答应她们在附近小等。近旁有个景观小品，一圈绿植绕着一泓清水，水中央一口古井，说明牌上写着“诸葛井”。另附说明文字，中英日韩四种文字书写：……相传诸葛亮平定南中时途经鹤庆，大军驻扎于此，武侯行走间以杖叩地，不想顿时清泉从地上涌出，村民们惊讶不已，迅速砌石成井……并命名为“诸葛井”。不知为什么，面对“诸葛井”我既无惊喜也不激动，反而深深怀疑这又是人们穿凿附会出来的一件假古董。不过，我并不怀疑诸葛亮平定南中时途经鹤庆并于此处短暂驻留的事实。新华村原名石寨子，其得名据说与诸葛亮南征有关：公元223年六月，益州郡汉族豪强雍闿趁蜀国在夷陵新败、刘备病逝以及黄元叛乱的混乱时机，策动牂柯郡太守朱褒、越嶲郡叟王高定以及益州郡少数民族头领孟获等一起叛乱，反对蜀汉政权。两年后，经过精心准备的诸葛亮亲帅大军平叛，在曲靖地区收服孟获后继续南下西进，西南边疆遂一鼓而定。诸葛亮平叛途经新华村，于村后的凤凰山设立石寨屯兵，村子遂以石寨子名之。石寨子1961年更名为新华村，寓意“新生荣华”，但白族乡亲仍亲切地称之为石寨子。相信诸葛亮曾在新华村驻留过并不意味着就相信石寨子一定与诸葛亮相关。因为就战役规模而言，所谓南征不过一场平定偏远地区的中小战役而已，始于225年3月终于当年秋，时间跨度才半年，即便途经新华村有过驻留，多智如孔明先生者是断不至于跑到凤凰山上来干既费人力物力又耗费时日且无几多军事价值的建造石寨之事的。

前行来到银匠村中轴线，眼前巍然立着一座手工银雕包覆的大牌坊，正面嵌着块巨大的纯手工银鎏金牌匾，上书“中国银器第一村”七个鎏金大行楷。此牌坊即“中国第一银牌坊”，高9米，宽12米，由古建名匠莫志雄设计、银器锻制大师寸四九率领十多人的资深银匠团队纯手工打造。牌坊前的石板地上嵌着面长方形铜牌，上面写着：“中国第一银牌坊”……耗时四年又三旬乃成……用银总计2790公斤，其纯度高达99.71%，耗资逾三千万之巨。银牌坊依古建之制，采用锤揲、錾刻、冷焊、珐琅等传统银器制作手法，雕饰以龙凤呈祥、麒麟献瑞、仙鹤来庆等吉祥图案。景秀物美、华造堪与人文相谐；千锤百炼，匠心运于拳指之间。牌坊之建成，盖为“中国银器第一村”魅力之彰显，“小锤敲过一千年”历史之见证矣。

过了银牌坊，向前是香登广场。“香登”是白语，意为“好闲之地”。香登广场是银匠村举行篝火晚会的地方，每周六晚或火把节、元宵节等重要节日，香登广场总会燃起熊熊篝火，各族群众和外地游客围着熊熊篝火伴随着欢快的舞曲载歌载舞。篝火晚会分为歌舞表演、集体打跳两部分，歌舞表演者大多是来自鹤庆民间的文艺爱好者们，集体打跳才是篝火晚会的重头戏。集体打跳的开场一般是白族经典打跳曲《阿达跳》，中场多为傈僳打跳曲《子啦勒》或《三跺脚》，收场则是《纳西三部曲》。集体打跳嗨起来的时候，即使没有打跳经验的外地游客也会不由自主地融进打跳队伍尽兴忘情地手舞之足蹈之。

香登广场西矗着两座白族风格的高楼，左名“抱月”，右曰“拱辰”。两座楼均五层，称之为高楼因为它们是银匠村内的最高建筑，登上顶楼可一览银匠村全貌。两楼中间有个长方形水潭，水潭周围植着各色鲜花。水潭近端伸向水里一个巨大的玉如意平台，远端立着个方方正正的巨大“银”字喷泉，潭水清亮澄澈，将“银”字倒影清晰诗意地映在水潭里。水潭名叫“呼须泉”，西北角上塑着一尊徐霞客赤足拄杖的坐像。“呼须”乃白语，意为“好水”。三百多年前，徐霞客远游至此，见之赞叹不已，欣然题“呼须”二字于潭边，此泉从此便有了个诗意的名字。“呼须泉”在《徐霞客游记》中有载：“……三里余，又有危峰自西山东突，与鹤鸣之峰南北如双臂前舒……有一龙泉，自峰下出，汇水为潭。”因有“脚踏如意，背靠银山”这层寓意，呼须泉业已成为网红打卡地和情侣们表白爱情的圣殿。

妻子她们跟上来了。女儿脸上挂着笑：“前两天看天气预报，鹤庆这边全是雨，没想到现在晴得这么好，咱们运气不错的。”过了呼须泉，又是一个小广场，广场上一个半倾着的银白色巨型酒壶，另有三只巨大的银白色酒杯，酒壶、酒杯之间的石板地上深深地镌刻着茶马古道滇藏线的路线图。继续向前，看到一家取名“暂坐”的书吧，一家悬着“白族三道茶”旗子的茶馆。“三道茶”是白族的最高待客礼仪，有“一苦二甜三回味”之说，分别象征人的一生：青年苦，中年甜，老年回味。我们不看书也不喝茶，只是信马由缰地走，上下左右地看，过了不知几家店铺，猛抬头，赫然一座古朴典雅的戏台。戏台建于明代，乃古村寨议事、祭祀的重要场所。戏台前也有个小广场，广场上空寂无人。广场周边密密地排放着许多简易、粗糙的地摊铺，铺子上张挂着各色促销广告，还有的围裹着蓝蓝绿绿的雨布，破败落寞的形象与周边的明丽雅致极不相谐。不由暗自思忖：它们许是无人打理的废弃铺子吧！为什么不清理出去任着它们戳在这儿煞风景呢？转过一道石桥，映入眼帘一座气势恢弘的大宅子，门楼上镌着“和庆祥”，影壁上书着的“紫气东来”四个金色大字彰显着宅院非同寻常的气质。“和庆祥”的门楼对着个水池子，池子不大，池水清且浅，水上浮着几只红的、白的荷叶灯。水池中央树着个巨大项圈，圈身上缠绕着三片云朵。项圈通体银灰，顶部镌着“长命富贵”，“长命富贵”下吊着把银灰色麒麟锁。中轴线尽头右转，走不多远有个超大水潭，潭中巍巍然矗着只超巨银雕火锅，锅体上雕刻着栩栩如生的双龙戏珠，水潭西北角上立着架高高大大的水车……

银匠村规模不大，兜兜转转一圈下来还不到一个半小时，不过，这一圈下来我却恍然逛了个迷宫。左转一条小街，右转一条小巷，乍看一个模样，细看迥乎不同，即便刚刚从一道小街走过回头却又陌生得没有半分似曾相识的感觉。说起来颇觉得好笑，第二次看到戏台的时候，心底竟陡生一万个不解：这么个屁点大的地方，用得着建两座大戏台吗？专门唱对台戏的吗？银匠村像迷宫，更像花世界。在这个花世界里，三叶梅是当仁不让的主角：窗下、门旁、街角、溪畔、潭水周边、庭院深处，这儿一丛，那儿一簇，有的开得文静、有的开得活泼、有的开得高冷、有的开得热烈……就连公共卫生间的外墙都给整成了个大花篮，偏偏还都开得千娇百媚、花枝招展。银匠村还是个水世界，它的中轴线就是由水贯通的，先是呼须泉，然后由潭而溪，那清亮澄澈的溪水潺潺湲湲地流过一座座小石桥，流向银匠村的每个院落，清亮澄澈的潭水、溪水里还点缀着晶莹剔透的海菜花，也正是因为海菜花的点缀，那潭也就成了花的潭，那溪也就成了花的溪。银匠村更是个艺术的世界，大大小小的建筑上都装饰着精美的木雕、彩绘，精心布设的创意小品、文宣图画更是不时给你带来意外的发现和惊喜；尤其凸显银文化底色的一众雕塑，人物无不形肖神似、栩栩如生，主题无不指向明确、寓意深远：酒壶酒杯寓意长久美满、项圈银锁寓意如意平安、巨型火锅寓意红红火火富贵通天……银匠村还是个空寂的世界。一个多小时的时间里，除了在大水车偶遇了三位拍照的游客，再没遇到一个行走的人。绝大多数店铺大门紧锁，开门的几家银器卖场也都门可罗雀，立在门口迎宾的店员们慵懒地打着呵欠对我们眼皮都不愿翻动一下。尽管如此，这个空寂的世界并未让人感到空虚，叮叮当当不绝于耳的小锤敲打声反为这个空寂的世界平添了几分空灵，而这份空灵越发让人对抑扬顿挫着的声声敲打倍感心疼。难道，这就是“中国银器第一村”的日常生态？

三牛带着元宝来接我们的时候，我们已在宾馆楼下等。上了车，三牛开口就问：“老师，在银匠村走走看看了吗？”“看了呀。”女儿抢着做了回答。三牛说：“能谈谈观感吗？”女儿笑起来：“要说观感嘛，这地方是真不错！就是没见到人。说好的游人如潮、热闹喧嚣呢？”三牛也笑起来：“这里平时就这样子，周六周末才上买卖。所以嘛，咱们上班是双休，这里上班正相反。羡慕吧？”

银匠村距离鹤庆县城不远，感觉没说几句话就进了城区。三牛突然扭头看我：“老师酒量大不大？”我笑问：“你小子？想跟我比划比划吗？”三牛笑着否定：“哪里哪里，打死也不敢呢！”“不敢就好。”我继续笑，语气却转为认真，“要说酒量，我是真谈不上。少许喝点还是可以的……”“那就好。”三牛笑着打断，“今天咱们就喝点。我有瓶鹤庆亁酒——存放了十多年的老酒，今天给您尝尝。”我没犹豫：“可以呀！你酒量应该不错吧？”三牛轻轻摇头：“以前还行，现在基本上不喝酒了，身体不允许……”我微微一愕：“身体不允许？那就甭喝了，反正我是没有酒瘾的。”三牛又使劲摇起头来：“不行不行！好不容易跟老师在鹤庆重逢，今天说什么都得陪您喝点！”

鹤庆县城的“转角小火锅”乃鹤庆人聚餐宴友常去爱去的地方。“转角小火锅”门面不大、门头也不煊赫，但上了二楼却顿觉豁然开朗。小赵跟三个年轻男子正在包间门外等，见我们到了纷纷热情地向我们打招呼。小赵把我们引进包间，我先是随便找了个座位坐下，三牛却不由分说把我搀起来一直送到“上座”：“老师，这才是您的座位。您坐，您坐，您不坐下我们都不敢坐的。”我没推让，笑着告了座：“鹤庆也这么讲究……”三牛笑言：“必须的。”

桌上放着三瓶白酒，两瓶20年汾酒青花，另一瓶就是鹤庆乾酒。众人坐定，三牛开始逐一介绍。几个的年龄都跟三牛相仿，一位姓万，一位姓段，一位姓刘，还有一位就是小赵。其中，小刘、小赵是夫妻。我试探着问小段：“小段可是白族？”小段站起来，彬彬有礼：“除了三牛，我们都是白族。”三牛笑道：“为啥要除了我呢？我老婆可是白族，我最少也得算半个白族吧！”女儿受到启发，问三牛：“你媳妇怎么没来？”元宝抢着回答道：“我妈工作忙，还正在上班呢。”

小万、三牛分坐于我的左右，三牛问我先喝什么酒，我指指鹤庆乾酒：“就它吧。”三牛给我斟满杯：“老师八成没喝过这酒吧？”我半开玩笑：“甭说喝，听都没听说过呢。我是不是孤陋寡闻了？”小万认真地道：“您可不是孤陋寡闻，跟茅五剑比，我们这鹤庆乾酒名气本来就不怎么行的。不过，它的历史还是挺悠久的。”我笑对小万：“能讲讲它的历史吗？”小万笑指三牛：“不是我谦虚，您的学生可比我知道的多。”三牛端起酒杯：“老师，咱们边喝边聊吧。”

白族佳酿鹤庆乾酒创始于明正统年间，数百年来一直享誉滇西北，是滇西茶马古道和汉、白、纳西、藏等多民族历史文化交融的重要见证。鹤庆乾酒以“乾”为名，蕴含着“天地乾坤”的深远寓意，被御封为宫廷贡酒后为避乾隆皇帝的讳，遂读作“干酒”并一直延续至今。多种滇藏药材的添加和鹤庆坝子优质泉水的加持使得鹤庆乾酒拥有了“清澈醇和、回味悠长”的独特品质，并因此深得曾在云南禄劝做过知县的檀萃的厚爱和盛赞，在其著作《滇海虞衡志》中直言鹤庆乾酒“味较汾酒尤醇厚”。

几个依次向我敬过酒，乾酒已所剩无几。三牛晃晃酒瓶：“可惜可惜，只有这么一瓶……都是老师的了！”说着全部倒进我的杯子里。三牛再开汾酒的时候，小刘向他提醒：“你身体不行，以茶代酒吧。”三牛不听，先给自己斟上，慷慨激昂地道：“今天老师在，我必须喝！用我们老家的话说，叫‘舍命陪君子’！”

菜品堆了一大桌，几乎全是各种新鲜野生菌。三牛说：“新鲜野生菌，老师平时很少能吃到。有机会到了鹤庆，争取让老师多尝尝鲜。”三牛还说，新鲜野生菌的最佳吃法不是煲汤炖菜而是烫着吃或烤着吃，甚至生吃。野生菌吃的是鲜味和口感，一煲一炖，鲜味、口感全没了，营养也会流失好多。服务员端上来一个冒着腾腾热气的瓷煲。“这是趴猪脚，鹤庆名吃。”三牛用大勺子先给我盛了一碗，“趴，就是酥烂、稀烂。鹤庆趴猪脚最大的特点也是它的优点：汤汁鲜香微辣，肉质酥烂入味。”桌上有个玻璃煲，煲里盛着香喷喷的火腿炒饭。火腿炒饭是云南大众美食，被赞为“好吃到想哭”。鹤庆有“三宝”，乾酒、火腿、猪酐酢。火腿炒饭用到的火腿差不多都产自鹤庆。鹤庆火腿不仅畅销云南还深受川、藏百姓喜爱，甚至远销到泰、缅等东南亚国家。

酒逢知己千杯少，说笑之间，我们干完了两斤白酒。三牛再要开新瓶，我立刻阻止：“快九点了，咱们吃饭吧。”三牛已经微醺：“老师，天早着呢。这里的九点，在咱们老家也就七点的样子。”我坚持道：“天早也不喝了。你们几个忙碌一天了，趁早结束，都回家休息。”三牛沉吟了一下，把酒瓶放下：“老师既然说了，我听老师的，不再喝酒了。你们几个，今天喝好喝不好都到此为止。现在我再约个饭，明天晚上咱们去吃自助烧烤。今天吃山珍，明天吃野味，都听好了？”小万举举手，恭恭敬敬地站起来：“我跟老师请个假。明天我去丽江谈桩生意，然后再飞到外地去。没时间陪老师了，实在抱歉。”我趁机说：“你们都是忙人，明天尽管各忙各的，约饭的事……”几个却几乎异口同声：“说好了，我们有空！”

鹤庆城区有座森林公园，每当太阳落下，公园东入口外就会自发聚集许多城郊村民前来售卖时鲜农特产品，形成一个临时农贸市场。三牛提议去森林公园散步并顺道逛逛农贸市场，我看天色尚早也想趁此机会了解一下鹤庆的乡风民情，于是决定先不急着回银匠村。三牛酒后不能开车，小赵提出由她开车送我们，小刘骑电车载三牛，到森林公园路口会合。

农贸市场早已人影熙攘、人声鼎沸，道路两边及道路中间地带摆满了临时售货摊。有红薯、土豆、芋头、毛豆、玉米、白菜、茄子、番茄等自产农副产品，也有菠萝、葡萄、柠檬、蜜瓜、青桔等时鲜水果，另外还有几家叫卖炸鸡、烤肠、烤鸡翅的。卖野生菌的也有，只是没有想象的多。摊主多为女性，年长些的多穿民族服装，年纪轻的着装则较为随意自由。走走停停正在犹豫买点什么水果，身边恰有两家水果摊，一家卖菠萝，一家卖葡萄，筐具都在石板地上摆着。摊主是两位年长的白族妇女，差不多都在七八十岁的年纪。卖菠萝的老人看到我们停在了摊前，主动向我们招呼。我笑问会不会说普通话，老人笑着摇手，三牛凑过来乐呵呵地说可以当翻译。但我们只挑选了两串葡萄却没有买菠萝。付款后我向两位老人坦白了我的外地人身份并试探地问能否给她们拍个照纪念，两个爽快地答应并认真地整理了一下衣帽，坐端正了，坦坦然然地笑向镜头不约而同地向我挥动手掌。我特别注意了卖菠萝老人的神情，她的笑容里竟没有掺杂丝毫的失望或是怨怼，这着实令我惊诧而感动。

不知是酒精的作用，还是生物钟没有来得及调整，惯常十点前后就寝的我渐觉头昏脑沉。妻子也说眼涩脚软四肢乏力。于是，我们决定即刻返回宾馆歇息，即使森林公园的园门已经近在咫尺。女儿准备打车，三牛却要找代驾送，正在路口争执，去商场买东西的小赵回来了。“我送老师回去！”小赵一句话打断争执并给出一个我们无法拒绝的理由，说是回家正好顺路，而且她的车就在附近停着。

回到宾馆的时候天正飘着丝丝细雨。 “我就说老天善解人意吧，我们回来了，它下了。”女儿有点小确幸，接着又提醒似地道，“今天确实累了。您们尽快休息吧，放心大胆地休息。明天可以睡到自然醒。九点前去吃早餐……嘻嘻，感觉这里的节奏真的好慢，食堂早餐可以供应到十一点呢！”

应该是年龄的原因，或是生活规律使然，七点时候再睡不住，于是起床走上阳台。天阴沉沉的，细雨依然在不紧不慢地簌簌落下，银匠村的黑瓦白墙全笼罩在迷迷蒙蒙的雨雾里，远处灰蒙蒙的山影则宛如在浅灰的天幕背景板上又涂抹了一层深灰的淡墨。周围一片寂静，但也不是没有一点声响，檐前滴雨砸在石板地上的声音吵杂含混却又声声入耳，很有“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的奇妙感觉。蓦地看见一把红伞从阳台下悠悠然移向小街深处……突然感觉那把红伞根本不是行走在银匠村的街道上，而是行走在一幅宽阔无边的水墨画中。

“咚咚咚”有人敲门，是悦悦。“外外。昨天，元宝的爸爸说今天要带我去做手工。”悦悦晶亮的眼眸里闪烁着期待。“做什么手工呀？”“去造纸。”“喜欢吗？”“喜欢。”“是不是高兴得没睡好觉啊？”“嗯。”悦悦点下头急忙又摇头，“不是的，我睡得很好呀！”

食堂在抱月楼二楼。从银源酒店去抱月楼要经过香登广场，我们去吃早餐的时候香登广场还跟昨日没什么两样，半个小时后下楼却看见广场上早已人影幢幢、人声喧天。几乎清一色的旅游团队。导游们有的摇着小旗招呼团队成员不要走散，有的在滔滔不绝地绘声绘色地向游客们介绍景点及相关典故。真地数不清眼前的香登广场上聚集着多少支旅游团队，而中轴线入口方向仍有大队人马举着雨伞潮水般地往这边涌。

女儿她们打算先回宾馆稍憩后再出来凑热闹，我则决定去中轴线起点跟着导游听讲解。中轴线入口在与大羊线的相交处。大羊线是连接新华村与鹤庆县城的交通干线，此时，它的两边已经停满旅游大巴，而且仍有一辆接一辆旅游大巴驶过来。

银牌坊宛如下马牌，导游们带着游客到此必做停留和讲解。不知是不是因为候场的团队实在太多，导游们的讲解都很笼统概括，然后是游客各种与银牌坊合影，然后是吆喝着簇拥着继续往下一处赶。不知怎么回事，在连续听了两位导游对银牌坊的解说之后，我突然对导游的讲解不再感兴趣，也不再有继续跟着导游游走的欲望。在一浪高过一浪的喧嚣声里，我的耳畔一直萦绕着一个极有节韵的奇幻魔音。那个声音是锤声，是小锤敲打在錾子上发出的铿铿锵锵。那铿锵之声有缓有急、有轻有重，时而轻细如蚕语，时而激越如潮鸣……我再也无法控制我的双脚，由着它们轻轻悄悄地跨进一家银器作坊的门槛。

十来位匠师正在各自工位上埋头专注于手上的工作，不知是过于专心致志心无旁骛还是对游人闯入早已司空见惯见怪不怪，我这位不速之客的到来竟没有引起他们中的任何一位的任何形式的回应。我蹑手蹑脚小心翼翼地走近他们，尽量不发出任何声响，而每当在他们的身边驻足我甚至屏住呼吸生怕打扰了他们。作坊里异乎寻常地安静，只有小锤敲击发出的叮当之声不绝于耳。坐在玻璃窗下的是位老匠师，他花白头发，穿着件长袖的灰布围裙，正在一件银壶坯胎上描龙画凤。“我可以拍照吗？”我注视良久，几乎附在老匠师耳旁用差不多只有他一个人才能听到的声音问。老匠师慢慢侧转脸，眼镜后面的眼睛审视着我，颇有些滑稽地微微一笑：“不能拍——他们几个，随便拍。”近旁工位的卷发小伙正在一只银手镯上錾花，简陋的工作台上散放着好多錾子。卷发小伙似乎知道我要拍照，稍稍改变了一下坐姿，捏着錾子的手也相应地变换了一下角度。但他自始至终都没有停下小锤的敲击，也自始至终没有看我一眼。作坊里除了窗下的那位老匠师，剩下清一水的年轻人。他们有的在勾线，有的在掐丝，有的在组装，有的在整形，有的在錾刻，有的在打磨……中间还有位女孩子，正在银盘上錾龙纹。她的衣着极朴素，也没佩戴任何金饰或是银饰，只在高高的马尾上束着个缀着颗草莓的橡皮筋儿。

妻子打电话寻我的时候，我正独自一个坐在月亭内听雨。香登广场南北两侧各有一座白族风格的建筑，南侧的叫星廊，北侧的就是月亭。月亭建在一个水潭中间，有石质曲桥可以进出。与近在咫尺的香登广场上的喧嚣热烈不同，月亭内只我一人在静坐。我是从另一家银器作坊出来后直接走进月亭的。一进月亭，神经立刻松弛了下来。随意找个地方坐下来，斜斜地往美人靠上一倚，目光自然投向彼岸香登广场上正在涌动的人潮……突然感觉外面是一个世界而月亭这边却是另外一个世界，而且两个世界分处两个不同维度的空间，明明看见那边在欢呼、在雀跃，却丝毫不闻有任何声响传入。是的，耳朵里是没有别的声响，包括小锤的叮当，只有雨声。于是就一个人仰了脸默默地数檐上的滴雨，静静地听檐雨滴落在水面时发出的清越吟咏。

妻子告诉我她们正在星廊下避雨。我赶往星廊，廊下也很清静，除了妻子她们，只在远端坐着对拥着的情侣。悦悦见我到了，欢叫着迎出来。于是，我们就跟在蹦蹦跳跳的悦悦后边汇入了中轴线的浩荡人流。呼须泉两边的石板路上全是人、全是伞。我们像是一直被簇拥着、裹挟着往前走，一直来到戏台广场才没有了前呼后拥摩肩接踵的感觉。戏台上正在进行文艺演出，从戏台上方悬着的红布横幅透露出来的信息可知乐队和演员都来自当地民间。四位穿着民族服装的中年女子正在乐队的伴奏下演唱民歌和红歌，她们的歌声嘹亮、优美，颇富民族风情，感情更是充沛饱满。可惜戏台前空空落落，像我一样站在台下听歌的人极少。而广场周边那些本以为无人打理的地摊铺子却早给围了个结结实实密不透风：有排了长队急着品尝风味小吃的，有挤在一处精挑细选心仪饰品的，有睁大充满热望的眼睛凝视精巧玩具的……有种恍如隔世的感觉，昨天还深以为大煞风景的地摊铺子眼下却怎么看都像是一道美丽的风景了！

尝到了想吃的，拿到了想玩的，无论大人还是孩子的脸上无不洋溢着称意、满足的神情。但这里的风景注定不是终极风景，得到暂时满足的人流在戏台边上打了个旋儿继续流向银匠村深处。街边小摊越来越密，小贩们的叫卖越来越响，街道也越来越觉得狭窄拥挤，几家银器大卖场里全都人声喧天人满为患。

女儿在一家银器卖场门口停下了：“进去看看呗？”我略略迟疑了一下：“要买银器吗？”妻子朝里面看两眼：“里面那么热闹，买不买的，进去瞧瞧吧。你看，里面还有座呢，进去歇歇脚。”说着的时候，妻子已经迈步上了台阶。卖场一隅辟了个展厅，墙上挂着块巨幅展牌，展牌图文并茂，介绍了银器锻制从选材到抛光的整个工艺流程。展牌前方摆着个长方形大展台，展台上陈放着数十件各式锤子和錾子。展厅尽头还置着两条长座椅。顾客基本上是导游们带来的外地游客。导游们举着小旗引领着长长短短的队伍浩浩荡荡开到卖场外，反复强调过集合的时间点后，游客们就呼啦一下全涌进卖场。柜台内早有含着微笑的年轻女柜员列阵以待，过道里还有年纪稍长的导购员随时提供引导、咨询服务。此时的卖场内，每个女柜员面前都围聚着男女老少指指点点，每个女导购身边都聚拢着南腔北调问东问西，大卖场的每个角落都充满了热烈而快乐的空气。女柜员与女导购全都穿着统一款式的民族服装，在一浪高过一浪的顾客涌潮里自然拥有超高的辨识度。女柜员个个青春靓丽，女导购人人圆熟热情，在翻江倒海一般的大卖场里，她们中的每个人都宛如一朵生动活泼的美丽浪花。

卖场正面墙壁上镶着块led大屏，大屏上滚动播放着几位银器锻制大师的生平以及他们各自的代表作。我正在饶有兴致地观看大屏节目，妻子打来电话了：“你还在里面吗？我们都出来了，正在门口呢！”我赶往门口，雨已经停了。看到女儿两手空空，我故意问她：“买的银器呢？”女儿笑笑：“原本就是看看，没打算买的。”妻子跟着做了补充：“三牛说过了，他带着去买，能便宜好多呢！”“三牛来到了吗？”“刚联系过，再半个小时。”

三牛带着元宝来到了，天刚好放晴。太阳在云层里时隐时现，偏有几滴细雨疏疏落落地洒落下来。悦悦见了，拍着小手唱道：“老天爷爷不讲理，出着太阳下着雨。”我略略惊奇，笑问：“跟谁学的？” 悦悦嬉笑道：“没跟谁学呀！”三牛笑着直点头：“小悦悦说的真没错，鹤庆的老天爷爷呀，还真是不讲理。鹤庆是高原气候，被称作‘一山分四季，十里不同天’。甭说‘十里不同天’，像这样东边日出西边雨、出着太阳下着雨的时候多了去了。”女儿跟三牛开玩笑：“悦悦盼你盼得快要望眼欲穿了，盼你领着去造纸呢！”三牛看看表：“还没到约定时间。咱们先去参观个银器工坊，然后去‘匠庐’，看有没有机会见到母大师。”

母大师就是被命名为“第五批国家级非遗（银饰锻制技艺）代表性传承人”的母炳林。母炳林是鹤庆人，白族，14岁就跟着姑爹做起了银匠最苦的行当“小炉匠”，每天挑着几十斤重担翻山越岭“走夷方”，足迹遍及贵州、四川、广西、青海、甘肃、西藏等地。“走夷方”期间，母炳林边看边做边拜师，借鉴吸收了大量其他民间工艺，不到30岁即凭着高超的技艺在四川稻城闯出一片天。得知家乡鹤庆新华村想大力发展本土手工艺后，出于对家乡的一份情感和责任，母炳林毅然放弃稻城的一切回乡发展，仅凭一张照片复刻出400年前极为复杂的锻造工艺“木纹金”并最终形成自己的技艺风格，为传统银制品赋予了更多神采，代表作品紫铜鎏金法器青稞盒、纯银鎏金酥油壶、纯银鎏金护法器等均为云南省博物馆的永久藏品。为了银器锻造技艺的传承、创新，母炳林一方面躬亲示范，低下头来扎扎实实地一锤一锤地不断征服一座座工艺大山；一方面打破老艺人保守的桎梏广收门徒，不断壮大从业者队伍；一方面利用丽江师院、大理大学的客座教授及云南艺术学院的特聘专家身份屡屡走进高校讲堂，向更多年轻人无私地传授银器锻造的知识、技艺和经验。

“匠庐”位于“和庆祥”北隔壁。与“和庆祥”一样，“匠庐”也是座典型的白族合院式院落，但二者又有所不同，“和庆祥”是“三坊一照壁”，“匠庐”为“四合五天井”。白族传统文化视天、地、宅、人为整体，追求人与建筑的相互协调与人与自然的和谐共生，无论“三坊一照壁”还是“四合五天井”都能体现白族人“天人合一”的思想观念及中国古代哲学思想中的“阴阳平衡”。所谓“坊”，即为三开间的两层房屋。“三坊一照壁”由正坊、厢坊、耳坊、门楼、照壁、天井构成，“四合五天井”则是在“三坊一照壁”的基础上，用四坊围合，加上四角的耳房，形成一大四小五个天井，若省去漏角，将房屋连通，且修建走廊，则称为“走马楼”。“匠庐”就是用宽敞宏阔的木质走廊将四坊联通的“走马楼”，合围粗的朱红廊柱愈发衬托得整栋建筑富丽堂皇。“匠庐”正坊的二楼门楣上悬着块朱红木匾，上书“匠庐春晓”四个金色行楷。从正坊二楼转到北坊二楼的时候，三牛颇有些庆幸：“今天来得挺巧，母大师在。就在这楼下客厅，刚才正会客呢。现在应该会客结束了，咱们这就下去，跟母大师聊聊去。”

和三牛一前一后走进母大师的会客厅，母大师正对着门独坐品茶。三牛显然跟母大师很是熟络，两个热情地相互打过招呼，三牛紧接着就介绍我跟母大师认识。“这位就是母大师。”“这位是我的初中老师，从老家江苏来鹤庆旅游的。”三牛刚刚介绍完毕，母大师已经站起身，在桌子那边探着身子跟我握手，一边说着：“欢迎，请坐！”我告了坐，跟母大师面对面坐了，三牛也在我身边坐下来。“请喝茶！”母大师递过来一只银制茶盏，茶盏里微晃着冒着热气的红茶。我道了谢，接过茶盏，抿了一口，正要把茶盏放下，三牛凑近我道：“老师，这茶壶、茶盏都是母大师亲手打造的银器作品，哪一件都称得上是精美的艺术品。”我略一惊诧，脱口道：“是吗？是挺精美的！我说呢！”不由看向对面，对面的母大师也正在看我，四目交会的刹那，我们两个相视一笑。突然感觉母大师的笑容好谦逊，而且谦逊里还藏着些许羞涩的神情。接着又感觉他那披散着的步惊云长发特飘逸、特潇洒，再配上那副清矍平和的面孔，再配上那谦逊兼羞涩的笑容……简直不要太仙气的感觉！母大师很健谈，我也很想谈，不知为什么我们却一句也没谈到与银器锻造有关的话题，但我们却又有说有笑地实实在在地聊了好大一阵，直到他接了个电话后要马上离开。我向母大师提出合影留念的请求，母大师欣然应允并微笑着招呼我一同走向会客厅的荣誉墙。

走出“匠庐”大门，不由轻轻一喟：“母大师好仙！果然艺术家的气质，与众不同！”三牛也是一喟，说母大师有仙气却也非神仙，也走过弯路栽过跟头，前几年投资房地产，被现实狠狠地教了一次做人，这才又回过头来专心致志地继续原来的事业。我告诉三牛母大师房地产投资失败，一方面说明这汪水太深太浑，这杯羹实在分不得；一方面也证明不在自己熟悉、擅长的领域，很难做出令人瞩目的成就。三牛深以为然：“是的。”

出“匠庐”右转走过一段便道有家文化休闲小院。小院坐西朝东，外观古色古香，原木栅门的一侧挂着块写有“鹤庆手工白棉纸传承体验中心”的铜牌。三牛朝栅门一指：“就这里了。白族古法手工造纸，一个很受游客欢迎的非遗文创品牌。老板姓李，很年轻，云师大毕业生，大学毕业后也当过两年老师的。”“你们熟识？”“很熟的，我经常带元宝来这里做手工。”

迈上青石台阶踱进小院，小院的右手边建有一座草顶的凉亭，左手边就是开放式的手工造纸作坊。作坊里，纸浆池边正有一位师傅不紧不慢地从浆池里面抄纸。抄纸师傅看上去六十来岁年纪，系着青黑色布围裙，尽管双手一直不停地摇动抄纸帘，却是一脸气定神闲的模样，让人感觉他不是正在做工而是正在享受，享受纸浆在自己手上“摇身”一变变幻成纸张的创造快感。抄纸师傅身后的台子上并排摆放着两大块厚厚的白白嫩嫩的“水豆腐”，“水豆腐”的边缘毛绒绒的并不像刀切的那么齐整，细看之下纸张的层纹清晰可辨。作坊的另一边竖着个铁质炕箱，炕箱的两面贴满了尚未烘干的白棉纸，一位六十岁上下的妇人正在用针一张张地挑起白棉纸的边角准备揭纸。妇人穿着干净整洁的白族民族服装，动作利索而熟稔，让人感觉她也不是在做工而是在享受，享受白棉纸在自己手上即将真正成纸的收获愉悦。

三牛在体验馆门口招呼我进去。一进门就看见年轻的女主人正在指导悦悦做甲马，而大木桌的另一边元宝做的甲马已经接近完成。悦悦属鼠，女主人选了块刻有“子鼠”图案及文字的雕版放在大木桌上，然后手把手地教悦悦用木刷在雕版上上墨，并反复强调着上墨要均匀，要多刷几遍，确保油墨均匀、平整……悦悦说声知道了，夺下木刷自个儿在雕版上反反复复刷了起来，因为个头实在太小，乳白色运动衣衣袖上蹭上了好几处油墨。油墨刷好了，女主人取出张白棉纸端端正正地覆在雕版上，从架上拿取一把棕刷交给悦悦，一只大手把握着一只小手在白棉纸上快速地刷了几下，然后小心地把纸揭下，一张清晰美观的“子鼠”甲马赫然呈现在众人眼前。大家纷纷叫好，悦悦兴奋地一跳，在额前比了个剪刀手：“耶——”拿起甲马就要跑开，女主人笑着叫住她：“等等，等墨干了再拿，我还得给你盖个章呢！”

白族甲马又称纸马神纸，制作为梨木木刻雕版，阳刻图案为主，水墨印制。白族甲马的内容有三类：白族固有的“图腾”，白族特有的“本主”，白族先民原始自然崇拜的各种偶像和白族民间信奉的各种神祗。白族甲马始于白族古代社会，是白族人心中与神灵沟通的媒介，是祈求平安吉祥的重要物品。每逢重要节日或家庭庆典，家家户户都会精心挑选甲马并将它们粘贴在大门、墙壁、灶台或特定祭祀区域以求好运平安。

女主人带着元宝和悦悦体验花草纸手工制作去了。我和妻子没有跟着去，我们走进了与甲马制作体验室一壁之隔的书画展室。书画展室宽阔而明亮，四壁挂满了鹤庆当地书画名家的书画作品和摄影作品，顶上还有一副巨幅的狂草长卷。一个多星期前，鹤庆县书协、美协在这里联合举办了鹤庆县第三届“银都鹤庆”文化艺术周书画摄影采风创作活动暨书画摄影作品展，十多位艺术家创作的数十件书法美术摄影作品真实地呈现了鹤庆艺术的丰富面貌，其中以“莲文化”为主题的系列作品尤为亮眼，通过不同艺术形式展现了莲的高洁品格。我和妻子的兴趣爱好不在同一频道，我的关注点多在书法，她的注意力集中在摄影，但我们的目光最终到底还是聚焦在了一处，聚焦在展厅拐角处的两个简易木厨上。

木厨上陈放着好几打不同规格的白棉纸。妻子一见白棉纸，忍不住伸手摸了摸，摸过了，赞了一句：“哎呀！手感真好！这就是他们造的纸吧？你摸摸，手感真得很好！”我也忍不住伸手，柔柔绵绵的确实很有些感觉。“这纸这么好，应该不便宜。咱买点走吧！”妻子看着我，眼神中含着期许。“怎么带走呢？”我没有正面回答。“这东西又不沉，我背着。”妻子语气颇坚决。“这不胡扯嘛！”我哂了一下，“我们是出来旅游的，而且旅游才刚开始，这东西你南跑北奔背好多天，还不背坏了？”“那就让他们快递到家去，他们肯定能办到的。”“问题是……你买这干什么？我又不会写字作画。”“送人呀！送给张耷先生，不是很好的礼物？”我微笑：“亏你想得到！”

张耷先生是我高中时的同窗莫逆，号六然居主，中国书法家协会会员和中国书画名家协会理事，曾经送我好几副亲笔书作。其实，妻子没说要送张耷先生的时候我就已经盘算这个事了，只是感觉不便携带才没有说出口来。“那就买点……只是不知道他们卖不卖。”我犹豫着。“我去叫老板过来，当面问问。”三牛说。三牛发现我们没有跟着去制作花草纸，返回来在我们后边一直默默地陪着。

“这就是我们做的白棉纸，卖的。”女主人指着木厨上的白棉纸，“这是白色的，颜色稍微深一点的是原色的，你们可以先看看、比较比较，再做决定。”我随手翻看了一下：“我想两种都买点。”女主人答应道：“那好吧，你们稍等，我让他下来。”三牛问：“李老板来到了？刚来吧？”“刚来，在楼上呢。你们先去亭子间等着，我让他也去那儿。”女主人说。

亭子中央有个木雕茶台，茶台上放置着实木茶盘、茶具和茶叶。茶台主座后面砌着一座假山，假山两边和亭子间周围地上摆放着许多花盆，花盆里养着的全是兰花。我和三牛在客座位置刚刚坐定，一个穿着蓝色短体恤的年轻人快步走进亭子，不等我站起就伸出手来：“抱歉抱歉，让你们久等了。”年轻人就是老板小李，他身材微胖，肤色微黑，脑后扎着乌亮的长发，嘴巴留着长约寸许的一撮墨髯，举手投足之间，活脱脱一位风流倜傥的大侠。聊天开始，我向小李提出了几个预设的问题，比如为什么放弃教职而选择创业、为什么选择了白棉纸非遗传承这个小众赛道而不是别的、创业选择是否得到了家人的理解和支持、文化休闲小院运营情况及远景规划等。小李没回避，对所有问题都做了简明从容的回答，而且每每回答一个问题都会跟着一个云淡风轻的微笑，然后稍稍整理一下坐姿等待下一个问题的提出。我们一边聊天一边喝茶，自始至终没有丝毫局促陌生的不适感，即使最后谈到了“交易”竟也感觉谈的不是交易而是交往甚至交情。

与小李加过微信即便告辞，却好到了吃中饭时间，我对三牛说：“这儿你熟，找个好些的农家乐吧。但要先说好，菜你点，单我买！”三牛怔了一下，笑道：“您买就您买，我不跟您争，好吧？”

三牛一直把车开到黑龙潭边，在泉桥街路口正要左转，一位执勤的保安把车拦住：用餐时段，所有车辆禁入。偏又下起了急雨。三牛迟疑了一下：“就在这里下吧。附近停车位不太好找，我去水磨坊那边看看能不能停下。这道街上有好几家农家乐饭庄，都不错。要不去天泉饭庄吧，元宝前几天跟着去过的。你们先去喝茶休息，回来我去那里找你们。”

元宝在前面走，我们在后面跟着。我和妻子同打一把伞，女儿和悦悦同打一把伞，元宝没有打伞。我和妻子追上元宝，元宝笑着摇手：“我不要打伞，我不怕淋雨。”但我还是笑着把元宝拽到伞下，小家伙倒也听话，于是我和妻子把元宝拥在中间一起慢步往前走。到了天泉饭庄，已经客满，我们决定暂且等三牛。天泉饭庄的天井里有泓清泉，泉水不停地从泉眼里汩汩地翻涌，一位年轻时尚的妈妈正带了两个孩子走下石阶用长柄勺舀泉水。元宝说：“这泉水可甜了，舀上来就能喝，每家饭庄里都有的！”

我们最终走进了甘泉农家乐。果如元宝所言，天井里也有一眼清泉。走上半敞式的餐厅，找了个靠外的餐桌坐了，却见三牛站在厨房的操作间门口笑吟吟地招呼我过去：“老师，咱们一起点菜好吧？”我答应着过去，见案子上摆着的菜品多是陌生面孔，一时倒有点不知所措：“它们的名字我都叫不上来，你看着点就是了。”三牛笑道：“请您过来就是想让您先认识认识。”

我们一边闲聊一边等菜，正在玩平板游戏的元宝突然说：“我去给师爷舀泉水喝！”话音未落已经跑出好几步。“你慢着点，小心滑到水里去！”三牛朝元宝喊着，跟着却又强调，“往泉水中间舀！不要往边上舀！”须臾，元宝端着一杯泉水小小心心地走回来：“师爷，您尝尝，您尝尝！”我接过水杯，呷了一口，泉水凉凉的软软的，入喉甚觉甘爽，忍不住笑赞一句：“果然呼须！”

菜上来了。女儿正陪着悦悦在门口看柴灶烧石锅，元宝朝悦悦喊了一声，悦悦欢叫着跑过来。天阴沉沉的，雨一直不紧不慢地下着，我笑对三牛：“看样子，雨还得下阵子，咱们慢慢吃。这菜我们可都没吃过，你得多聊聊，让我们长长见识。”三牛礼貌地谦虚了一下，指着一盘炒菜：“咱就先尝尝这个菜。”“这就是鸡蛋炒树皮吧！”我尝了一口，慢慢转动转盘，“都尝尝，树皮菜。”树皮菜学名网肺衣，外观极像蝴蝶翅膀脉络，喜欢栖息在植被丰富的原始密林中的树干基部或藓类丛中，是云南的珍稀美味，也是名贵的野生药材。都尝了一遍，三牛问我：“老师吃着怎么样？先给个评价？”我摇摇头：“还没感觉。还是你聊聊吧。”三牛也摇摇头：“树皮菜我也知道的不多，只知道它的营养特别丰富。刚刚专门请教了厨师，厨师说树皮菜通常凉拌，干树皮泡发后开水里焯一下，切断，加上调料，拌上辣油，撒上芝麻就成了。热炒当然也可以，比如鸡蛋炒树皮，把树皮、鸡蛋充分融合，下到热锅热油一烹，色香味俱佳。这两种做法各有千秋，凉拌树皮菜特有嚼劲，鸡蛋炒树皮味道美到勾魂。”我呵呵大笑，让三牛聊聊桌上的铜锅饭，三牛好像想起什么来，向服务员招手：“上份猪肝胙！”接着就聊起了铜锅饭。铜锅饭又名洋芋饭，食材包括大米、洋芋（红皮土豆）、火腿等，分层焖煮到一定火候开锅即可食用。铜锅饭以米饭粒粒分明、洋芋金黄绵软、火腿香味融合为上品，常配卤菜或腌菜食用，配之猪肝胙食用更是百姓餐桌上不可多得的美味佳肴。

泉桥街位于黑龙潭南边缘，是一条滨水而行的小街。从甘泉农家乐出来走上泉桥街，雨后初晴的黑龙潭立刻映入眼帘。不由想起苏东坡咏赞西湖的两句诗：“欲把西湖比西子，淡抹浓妆总相宜。”东坡居士把雨后初晴的西湖比作四美之一的西施，我觉得把眼前的黑龙潭比作沉鱼姑娘同样使得要得。黑龙潭在风景秀美的凤凰山下，因传说中潭内有黑龙而得名，是典型的高原淡水湖泊，湖水一年四季都清澈见底。明朝鹤庆知府马卿有《黑龙潭》诗专道她的美丽：“云树苍苍山菁深，清流百折嗽琴音，龙潭迎我寻源路，灵雨祥风霁又阴。”“灵雨祥风霁又阴”，呵呵，原来马知府来黑龙潭游览观光的时候竟然也是出着太阳下着雨的。黑龙潭盛产两大奇物，一为珍稀动物面鱼，一为高原仙葩海菜花。海菜花生长在高原湖泊龙潭，据说只在云南四川的湖泊中才能寻见。海菜花花瓣莹白，花蕊金黄，晶莹剔透宛若玉琢，点缀在澄澈明丽的水面之上将蓝天碧水渲染得如梦似幻、亦真亦幻。海菜花对生长环境的要求极高，必须达到二类以上的水质才能生长。黑龙潭的水源为奔涌不息的地下泉水，通过水磨坊身边的清水河汇入漾弓江，水质常年澄澈如液态翡翠，实乃适合海菜花生长的天选之地。另外，黑龙潭的水位涨落据说与相去不远的星子潭神同步，故被村民们戏称为“龙凤呼吸”。

黑龙潭西南方向有座烂尾佛殿，该佛殿依山傍水、巍峨恢弘，侧后方还突兀着一座烂尾的高塔。问起佛殿和高塔为什么烂尾，不想无意间打开了三牛的话匣子。据三牛讲，这一烂尾工程是由当地一位颇有名气的开发商投资兴建的旨在打造佛教文化、推动景区升级的标志性项目，最初的设想是建造一座百米高的青铜大佛（东南亚片区最大的药师佛像）并借此助推景区升级为5A，但后来遭遇资金链断裂导致工程烂尾而被列入“国内十大烂尾旅游开发项目”名单。不过，另有一种说法可信度貌似更高。正当大佛主体已具备雏形，周边配套的高塔等设施即将完工的当口，有人提出项目周边是传统白族民居与自然景观，大佛的庞大体量与传统村落风格形成强烈反差，从而引发了激烈的文化传承争议；旋即又有人提出如果将巨额投资用作传统民居、传统文化的传承保护，既不破坏原有风情和景观，又具有文化传承的价值，是不是会更有意义的议题。同时，大多村民也认为将资金用于传统工艺保护更符合村落特色，而非建造巨型佛像。城市规划部门遂顺应民意及时叫停该项目建设，将部分资金转向修复古戏台、银器博物馆等文化遗产，为新华村成功入选“中国民间艺术之乡”发挥了至关重要的作用。接下来，政府出于城市规划要适应城市发展空间布局的考量，又基于大佛建设长期停滞、基础设施已近荒废的现实作出了拆除大佛的决定。我问三牛：“这么说，现在的大佛殿是空的，并没有那个百米大佛？”三牛微微颔首：“是的。大佛拆除过程中也有民众担忧文化传承断裂，但政府已经通过重塑银器文化符号和黑龙潭自然景观等方式持续弘扬白族传统文化的决定，‘大佛’的命运自然可想而知了。大佛项目的叫停在客观上也促使了资源向特色手工业和生态旅游项目上的倾斜。‌”

云南银器博物馆就建在距黑龙潭一步之遥的石寨子广场上，三牛建议我们去参观。博物馆占地1万余平方米，是中国首家银器专业博物馆，也是国内唯一一家非遗银器锻制技艺主题博物馆。博物馆内收藏着唐宋以来散落在民间的2000多件珍贵银器手工艺品，包括佛像、转经筒、法螺、供器等宗教法器和生活用品、装饰品等，其中不乏古代银器中的珍品和稀世之宝。

参观完银器博物馆刚好三点，三牛准备去开车，我们于是一同沿着大羊线向水磨坊方向走。黑龙潭边有组人物雕塑：一队历尽艰辛、饱尝跋涉之苦的白族汉子手牵骡马远道归来，久候在村口的老母妻儿争先恐后前往迎接，所有人的脸上都挂满了喜相逢的甜蜜笑容，跟着的小黑狗也欢快地直摇尾巴……马背上的驮筐里装着锤子、錾子和汉子们的简单行囊。水磨坊附近有一通卷轴式汉白玉纪念碑，碑上镌刻着茶马古道路线图和一篇名为《归来》的短文，全文如下：

“茶马古道源于唐宋时期的‘茶马互市’。康藏高寒地区，因摄入主食脂肪高热量高，藏民在长期的生活中创造了喝酥油茶的高原生活习惯。故而对西南地区盛产的茶叶有大量需求。西南民间役使和军队征战需要大量骡马，但供不应求，而藏区则产良马。于是，具有互补性的‘茶马互市’便应运而生，在高山深谷间南来北往，流动不息。茶马古道主要分南、北两条道，即滇藏道和川藏道。滇藏道的主要线路为：西双版纳-普洱-大理-丽江-香格里拉-德钦-察隅-邦达-林芝-拉萨。到达拉萨后联通欧亚，逐渐成为一条国际大通道。鹤庆是滇藏茶马古道上的重镇。鹤庆白族勤劳聪明、善于经商，鹤庆商帮是云南四大商帮之一。鹤庆商人们通过马帮，沿着茶马古道把鹤庆的文化带出了国门，也把各地文明带回了家乡。鹤庆银铜器，作为商帮对外输出的代表性手工艺商品，受到了藏区人民的青睐，并通过藏区商家向全世界贸易流通。石寨子（新华村）人最早便沿着滇藏茶马古道，凭着一身技艺、一腔热血，凭着对美好生活的向往，走夷方、学手艺、谋生计。出门时，男子们有不回头之习俗。许多人春天外出，腊月方归。亦有未能达其所愿而数年不归之人。日复一日，年复一年，每逢春节到来之际，年迈的母亲、幼稚的孩童、贤淑的妻子早早在村口翘首以盼！在外的手艺人们，则沿着茶马古道，载着这一年的收获和幸福，也载着走夷方的汗水和泪水陆续归来！一路归心似箭，一路披星戴月！见到亲人的这一刻，所有的艰辛和酸楚都化作了喜悦的泪水！久别重逢，星月同欢！”

“茶马古道”是指唐宋至民国间因茶马互市而开辟，随汉藏贸易发展而形成的古老道路，是世界上最高、最险峻、环境最恶劣的古道。茶马古道的沿线地势差异大、地质结构复杂、途经之地多高山峡谷激流险滩，再加上气候多变，使得茶马古道形成了高海拔和巨险峻的地域特征。险峻的茶马古道一般只有两尺宽甚至更窄，且随处可见断崖绝壁，各种进步交通工具都无法在古道上使用。滇藏线的主线还好，基本上以马帮驮运为主，穿行在川藏线康定以东段古道的则主要是汉地背夫！鹤庆位于大理、丽江之间，不仅是汉、藏、白、纳西文化的交汇地，还是滇藏茶马古道上的重要节点。石寨子乃茶马古道的必经之地，南诏国时期便享有“小炉匠之乡”的美誉，一代代“小炉匠”沿着古道深入川藏甘等地传授手工银艺并通过商帮将银器远销至欧亚诸国。不可否认，茶马古道是给包括石寨子在内的沿途百姓带来了远走他乡谋生求财的天赐良机；但也必须看到，正是年复一年、代复一代的奔走他乡让古道人民世代饱尝道不尽的别离之苦和爱痛交织的灵魂拷问，以致走夷方的男人们离家时不忍回头望、不达所愿不敢回家门。水磨坊即建造于南诏国时期，一千多年来经历了无数次的修复至今仍泰然安然地矗立在黑龙潭畔、清水河口。一代代、一批批石寨子村人在晨曦的微光里辞别亲人脚踏水磨坊旁的斑驳石路毅然决然地走向茶马古道的漫漫征途，将悲壮坚毅的背影和凄冷悠扬的驮铃声留在父母妻儿的热切期盼里。“长亭外，古道边，芳草碧连天……一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”水磨坊不单单是碾米场，还是见证者，见证了祖祖辈辈石寨子村人的依稀别梦，更见证了石寨子到新华村的惊艳蝶变。

站在水磨坊的石阶上悠然西望，清新秀美的凤凰山娴静地倒映在黑龙潭的澄明水光里。凤凰山乃大理苍山十九峰之一的云弄峰余脉，山脚下处处清泉奔流。清泉绕过石寨子村民的房前屋后，于是家家院内甘泉簇拥、泉池环绕且一年四季从不干涸，石寨子遂被世人誉为“泉潭之乡”。石寨子西依凤凰山、北临黑龙潭，村内“青瓦白墙水墨照壁”的白族传统风格建筑俯拾可见，其风光之美、人文之妙实属人间罕有，故又被人美称为“小凤凰城”。与水磨坊隔水相望的延寿寺则是背靠凤凰山、面向黑龙潭的。延寿寺本命石泓寺，建于元末明初，因石寨子人多高寿，上世纪五十年代重修时更为现名。据传，明洪武年间，戍边将士见黑龙在潭中腾空飞出，遂建寺镇守，至今寺内尚保留有汉白玉佛像及明代建筑遗迹。延寿寺的建筑以严谨对称著称，雕梁画栋、飞檐斗拱在青山绿水的掩映下美好如画，冬日的雪后则素裹银妆直逼仙境，回漾在山水之间的暮鼓晨钟和空灵梵音更为石寨子村人的日常里涂抹了一层神性的油彩。延寿寺自建寺以来香火一直很旺，周边各族百姓但有余暇便进寺礼佛，祈祷风调雨顺、五谷丰登，祈祷家人平安、益寿延年。

一辆小车缓缓地驶近过来，正要躲让，车窗露出一张熟悉的笑脸，是三牛：“上车吧，这就去买银器！”“银都水乡”南门近旁有家银器卖场，车子一停下，我们就跟随三牛径直走进去。进门左转有间茶室，三牛把我引到茶室坐下，斟上茶：“老师，您在这喝茶，我去帮她们挑银器。”茶杯银制，上面錾着精美花纹。少顷，三牛走回来：“让她们慢慢挑吧，咱们在这聊天。”三牛曾在这家卖场工作过，大部分员工都是他的老相识。老板跟三牛关系很铁，不在的时候店务全由三牛打理。我问三牛为什么还是离开了这里，三牛笑称为了创业。三牛是个新华通，既知新华村的前世，更知新华村的今生。新华村不只经营银器还进行铜器加工、销售，年加工银毛料300多吨、铜毛料800多吨，银铜业总产值40多个亿。银铜业的发展为新华村创造了五、六千个就业岗位，还辐射带动了周边万余人加入银铜器产销队伍，吸引了上千名新“新华人”慕名来此创业，每年还有数以百计全国各地的年轻人到此学习银铜器锻制技艺……银器买好了，妻子、女儿一脸满意地走向茶室来。三牛问：“老师想好下一站去哪里了吗？”“想好了，去看红军长征纪念碑吧。”我说。

坐进小车，女儿感慨大发：“太便宜了，简直便宜死了！同款的一个手链，比他们少花好多钱呢！我仔细比对了，银子的纯度一样的，标价就比那边低许多！我买的不会是假银器吧？”三牛微笑：“就是假银器，你想怎么滴？要打假吗？”女儿嘻嘻笑着：“真没敢想这么便宜，他们该不会不赚我钱吧！”三牛又笑：“不赚你钱？他们吃什么！”女儿轻轻一叹：“感觉银器市场水好深啊！这么便宜了还赚钱，那边卖那么贵，得赚多少钱！”“那边也不会比这边赚更多。那边，旅行社要分成的！”女儿“哦”了一下，追问道：“旅行社要分多少？你知道吗？能告诉我吗？”“知道呀！”三牛语气有点逗，“但这是行业秘密，打死我也不会告诉你的……你自己可以计算一下嘛。”女儿买了好几件银器，但没有一件是给自己买的。为了这次旅游，女儿请了几天假，虽然请了假，业务上的事仍然需要同事及时处理，女儿买的几件银器都是送给同事表示谢意的。妻子也买了好几件银器，同样也没有一件是给自己的。妻子给岳母买了一个银手镯，给女儿、儿媳各买了一件银手链，给悦悦提前买了两件生日礼物：一个银项链、两个银镯子……

红军长征纪念碑全名“中国工农红军长征过鹤庆纪念碑”，位于鹤庆县城鹤阳西路小团山东麓。1936年4月21日至26日，红二、六军团在贺龙、任弼时、萧克、王震、关向应等领导下途径鹤庆，前往四川与红四方面军会师北上抗日。驻留鹤庆期间，红军惩处贪官污吏、地主恶霸，分钱分粮、访贫问苦，受到鹤庆各族人民的欢迎，留下了诸如“洞经古乐迎红军”、“向导引路送红军”等许多军民鱼水情的感人故事。

来到纪念碑公园，悦悦睡得正熟，妻子说：“我留下照顾悦悦，你们几个去吧。”元宝一直走在最前面，但他脑勺后好像长了眼睛，每当给纪念碑拍照他都适时地躲到我的镜头之外，拍过了再回归画面继续向前走。纪念碑碑体高19.36米，寓意1936年，基座高4.23米，寓意4月23日。1936年4月23日，红军不费一枪一弹，在各族人民的欢迎中进驻了鹤庆县城，并于24日召开了著名的军事会议“鹤庆会议”专门研究抢渡金沙江的问题。纪念碑后面有座长36米、高4.23米的浮雕墙。浮雕墙以长卷的手法、精湛的工艺、逼真的雕像、丰富的内涵、传神的风采艺术地再现了红军长征过鹤庆时“金沙水暖情深，军民鱼水欢歌”的生动景象，其中央部分靠下位置还镌着毛泽东的《七律·长征》。纪念碑是为了纪念红军长征过鹤庆40周年于1976年4月23日建立，1996年鹤庆大地震后碑体发生倾斜又于2001年7月1日易址重建的。浮雕墙则建成于2004年6月，创作者是丽江东巴画派创始人张春和。

因忙于部署抢渡金沙江的计划，红二、六军团没有在鹤庆“扩红”，但在红军精神感召下仍有27名鹤庆青年参加了红军，其中就有新中国成立后担任过海军旅顺基地副司令员的田麟勋将军，“中国工农红军长征过鹤庆纪念碑”的题名就是田将军的墨宝。共和国第一上将萧克将军1984年重走长征路时再次来到了鹤庆。旧地重游，抚今思昔，老将军感慨万千，赋诗一阙：“九顶山高，金沙水碧。红军长征，箪壶不绝。白族情深，鹤庆长忆。”

是的，红军进鹤庆，鹤庆各族人民是像迎接贵客一样欢迎红军的。他们摆着香案、奏着洞经古乐迎接红军入城，把红军当子弟兵一样对待，不只热情地给红军送水、敬烟、洗衣、做饭，还纷纷给红军送去大米、腊肉、火腿、猪肝胙……有老红军后来曾回忆说：“在整个长征路上，像鹤庆那样对红军热烈而真诚欢迎的确实不多。”作为一支真正的人民武装，红军自然也是把鹤庆人民当作亲人一样对待的。鹤庆松桂民间至今还传唱着这样一首山歌：“红军三万三，路过波罗庄；吃富不吃贫，穷人莫惊慌……”红军不光不吃贫，还拿出稀缺物资救苦助穷，行军损坏庄稼也会把钱币放在田边用以赔偿……放眼整个蓝色星球、放眼五千年中国史，哪个国家、哪个朝代拥有过能与我中国工农红军相媲美的仁义之师、文明之师？红军在鹤庆留下了山歌，也留下了“贺龙泉”、“慈母泉”、“薄荷箐”等好多好多具有传奇色彩的红色遗迹和红军故事。

红军决定从丽江的石鼓一带抢渡金沙江，鹤庆百姓踊跃当向导。4月26日，红二、六军团主力分别从鹤庆、丽江出发，向石鼓急进，胜利渡过金沙江后一路向北，一路翻过雪山、走过草地，一路走向中国革命的最终胜利。

关于红军没费一枪一弹进鹤庆，有这么一个真实的故事：1936年4月23日中午，红二、六军团的前卫部队进逼鹤庆城下，正赶上抗法战争中与刘永福并肩作战大破法军、在军中有“飞将军”之誉、被法军称为“中国之拿破仑”、后做到北洋军阀陆军上将的丁槐出殡。就在丁槐的灵柩抬至大街上时，红军进城了，送葬队伍弃棺顿作鸟兽散。县长董广材乍闻红军驾到，惊慌失措，在卫兵们的簇拥下仓皇逃跑。守城士兵也都惊恐万状、四处逃窜，枪支弹药尽为红军缴获。红军遂不费一枪一弹，在百姓们载歌载舞的欢迎声中进入鹤庆。

伫立高高耸立的纪念碑前，心底油然生出高山仰止的感觉。身边的女儿突然发出一声感慨：“真不容易！他们真不容易！”我知道女儿口中的“真不容易”和“他们”指的是什么、指的是谁，我也知道此时的女儿心中想到了什么，也正因为知道我才愈加感觉眼前这座丰碑之高足可比肩日月，也正因为知道我才在心中又默念了一遍金一南将军《苦难辉煌》中的那段话：“你可以忘记工农红军纵横十一个省，行程二万五千里，一路硝烟，一路战火；可以忘记不尽的高山大河，狭道天险，国民党数十万大军围追堵截；可以忘记革命队伍内部争论与妥协，弥合与分裂。但这一点你将很难忘怀，长征所展示的足以照射千秋万代的不死的精神与非凡的气概。”

在纪念碑公园盘桓了差不多半个小时，出来刚好悦悦醒了。三牛说：“谷山路有商品展销会，就像是我小时候咱们老家的物资交流会，有好多外地来的客商，老师要不要去逛逛？”我随口答曰：“既来之，就逛之！远不远？”三牛抬手东指：“就在前边二三百米吧。”转眼来到谷山路路口，三牛停下车：“你们从这边进去，我开车绕过去，在白马路那边等你们。”谷山路两边搭建的临时商铺鳞次栉比，来赶会的顾客熙来攘往顾盼流连。外地客商果然不少，铺子前悬挂着的招牌宛如其身份证：麻栗坡小香槟、西双版纳傣味火烧肉米线、海南鲜榨椰子汁、泰国现炸猪皮、俄罗斯烤燕麦……且无一例外“免费品尝”。新疆“首创一米大串”前好多人在排队，女儿也准备去排队，笑着问元宝：“想吃吗？要几串？”元宝抬头看看，摇摇头：“我要减肥，不吃肉。”我们都笑起来。妻子过去抚着元宝的头：“元宝是我们的小向导，这两天辛苦了，你要吃什么尽管说，奶奶给你买。”再往前来到一家冷食店，妻子给元宝和悦悦各买了一杯鲜果冰淇淋。

逛到白马路已近六点。三牛问我累了吗，我说有一点。三牛说：“要不咱去东草海吧，晚上就在那里吃自助烧烤。小刘家里有野味，说好了，今天晚上烤了吃。”女儿说：“晚上不看篝火晚会吗？”三牛就笑：“看篝火晚会也得吃饭呢！我先问问吧，晚上有篝火晚会没有。”三牛拿出电话打，电话那端说得清楚明白：今天晚上，不举办篝火晚会！

车子开到鹤庆东草海，天正晴得动人心魄。天，碧蓝碧蓝；云，轻松悠闲；水，平滑如镜；草海东边，夕阳照耀下的石宝山如同处子般妩媚、粲然。元宝和悦悦各擎着一枝粉色蒲苇花在滨水便道上追逐嬉闹，天籁般的欢快笑声几乎充满了整个宇宙。可惜自助烧烤没了席位，那就去北海鱼庄吃烧烤吧！

北海鱼庄位于北草海东岸的环海路路边，距离新华公路二三百米的样子。我们选了个半敞的简易包间，敞开的一面临着一池碧水，倒也颇有点野炊的感觉。红红的炭火燃起来，烧烤架子架上去，大家一边说笑一边夹着食材往烤架上放。昨晚一起吃饭的人员中有两位缺席，小万出发去了丽江，小刘临时有事不能亲到。不过，小赵把五岁的儿子带了来，有三个小朋友同席，自然平添了几分热闹。不在场的小万首先成了聊天的话题：小万不是鹤庆本地人，在鹤庆发展得却是相当成功，业务版图一度拓展到了东南亚，几乎挣钱挣到手软。不想正当生意红火事业发达之际遭到合作伙伴欺骗，一眨眼的功夫回到了解放前。但小万不是那种轻易就能被击垮的人，痛定思痛之后换个赛道站上了二度创业的起跑线并且很快就又把生意做得风生水起。不在场的小刘倒是没成为话题，代替他成为话题的是他的野味。小刘的野味在冰箱里存放着一直没舍得下口，这一回给小赵尽数起获改刀后打包带了过来。菜品以肉食为主，有牛肉、鱼肉、鸡翅、鸡腿、大虾、五花肉等，另有一大盘新鲜的野生松茸菌。元宝跟我紧挨着，每当有烤好了的鸡翅什么的必定先夹一块沾了料放在我的小盘里：“师爷，您先吃！”等我夹了送给他，他却给我推回来：“师爷，我自己来！”元宝吃肉丝毫不含糊，那张小嘴再大的肉块都能吃得进、吞得下，跟着一通猛嚼，端得是大快朵颐！说到要上什么主食的话题，妻子突然说：“想起来了，包里还有我带来的烙饼呢！两天了，不知坏了没有。”昨天一早妻子亲手做了几张烙饼，因为赶飞机没有来得及吃，就装在包里千里迢迢地带了来并且一直背了两整天。三牛听说有烙饼，连声道：“坏不了，坏不了！赶紧拿出来，我得吃一个！”烙饼果然没有坏，三牛接过一张饼，放在烧烤架上烤热了，卷起来，狠狠地咬了一口，跟着抒情道：“啊！是老家的味道！好吃，真好吃！老家的味道就是好！”一张饼吃完，三牛又认真地对小段小赵：“你们都尝尝，这可是我们地道的老家的味道！”我没有吃烧烤的习惯，也不怎么喜欢吃烧烤，晚餐进程过半胃就有点不舒服：“你们慢慢吃，我出去走走！”三个小童经过一通猛吃早已吃饱，跟在我身后跑出来，他们人手一支玩具水枪，一边玩闹一边笑叫，玩闹累了，元宝来告状了：“师爷，悦悦就是不喊我哥哥！”我笑着问悦悦：“你为啥不喊？”悦悦倒是一本正经：“我认为……喊元宝就挺好的呀！”

回到银匠村天色已晚，作别的时候，三牛的语气有点郑重：“老师明天去丽江，我可能没时间送您。愿您旅途平安、愉快，欢迎早日再到鹤庆来！”目送三牛开车去远，妻子轻轻发了个感慨：“跑恁么远来这里创业，三牛这孩子挺不容易的！”“在哪里容易呀！”我也感慨了一下，“但三牛的选择，从目前看，从长远看，都应该是对的！”次日吃过早饭返回房间，稍作停顿后，妻子开始收拾行李。“咦？不对呀！”妻子的眉头皱起来。“发现什么了？”“昨天买的银器……结错账了。你看看。”妻子拿着收据给我看。我没有看：“多了还是少了？”“少了。”妻子肯定地说，“我给悦悦买的银项链，账面上没有。”“你再看看。”“我看了！”妻子着急起来，“这咋办？卖场现在开门了吗？咱现在去看看，尽快把钱给人家补上！”“应该没开门……先等等吧。”“这多不好！”妻子嘟囔着，“卖场会找三牛后账的，咱可不能让三牛背锅！孩子挺不容易的！”我建议妻子去问女儿，但女儿带着悦悦去白棉纸体验中心了。悦悦昨天做的花草纸当时没干，说好今天去拿的。还有悦悦做的甲马，小李老板答应给装裱的。妻子心里装不得事，立刻打电话问女儿。女儿那边迟疑了一下：“应该错不了，她们那么多人在场……等三牛来了再说吧，他要送咱们去丽江……”我一诧：“不是说好不送了吗？他那么忙……你赶紧告诉他，不要过来了！”“我告诉他了，他非要来，现在快要到了！”我和妻子听从女儿的吩咐把行李箱拖到一楼宾馆前台等三牛，三牛一到妻子就迫不及待地把结错账的事说给三牛听并立刻就要去卖场补差额。三牛想了一想，肯定地说：“应该错不了的！她们出货、验货、收款、开票都有固定程序，不可能出错的……错了就错了，你们尽管走，这事我处理。”妻子还要说什么，女儿打来电话说甲马尚未裱好，还要等一会。妻子嘱咐女儿：“该多少钱就多少钱，一定记着给人家付费。年轻人，都挺不容易的！”我也坚持着这么说。三牛笑称不要我们多操心，昨天在白棉纸体验中心他就把两个孩子的钱一并付过了。女儿回来后，第一件事就是翻收据：“我就说不会错吧，这不，项链在我账上呢！”

银匠村到丽江古城约40公里，走丽江机场高速50分钟即到。三牛经常去丽江，对丽江古城和丽江境内的景点了如指掌，一边开车一边滔滔不绝地给我们介绍。介绍过了又询问我们丽江期间住宿怎么安排的，女儿回说住古城民宿，早有预定的。三牛说住民宿是个很不错的选择，只是房价虚高，但正当暑假旅游旺季，价格虚高能定上也不容易。正说着，三牛的手机来了条信息，三牛瞟了一眼，赞赏的语气：“白棉纸的李老板，真是太讲究。昨天我付了50块钱，他只留两块。这不，退款信息到了，退回48块钱。”丽江古城禁行机动车，车子在古城南门不远的一个街口停下，民宿安排的专人专车（架子车）已在街口等候。我们七手八脚把行李搬上架子车，三牛即行告辞。我再三挽留他吃了中饭再回鹤庆，他都以确实没时间予以坚决推辞。我实在拗不过他，嘱咐他路上谨慎驾驶，他深深地点头说“知道了”，缓缓地开动了小车。

三牛打来电话报平安的时候，我正在民宿接待室的临街窗口闲坐。

“老师，古城那边下雨了吗？”

“没有啊。不过，天倒是阴着。”

“哎呀，路上下得可大了！车都没法开，不然我早就到家了！”