檄文

檄文是中国古代用于晓谕、征召或声讨的官方文书，特指声讨敌方或叛逆的公文，最早见于《汉书·朱博传》。其文体兼具政治宣示与舆论动员功能，通过揭露罪行、宣扬正义、渲染军威等内容构建合法性，常以“事昭理辨，气盛辞断”为创作原则。该文体结构严谨，包含历数罪状、师出有名论证等核心要素。《文心雕龙》系统梳理了檄文的文体特征。其雏形可追溯至夏商时期的誓师辞，《尚书》中的《甘誓》《牧誓》已具檄文特征。春秋战国时期经管仲、吕相等发展成型，秦汉形成固定格式。三国后逐渐转向军事文书，成为凝聚士气、瓦解敌军的工具。历代檄文在保持军政属性的同时，兼具文学性与实用性，构成中国古代文书体系的重要形态。

班固（建武八年32年－永元四年92年），东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人（今陕西咸阳东北）。除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《汉书》，其中《汉书 朱博传》里最早提到檄文：

“博治郡，常令属县各用其豪桀以为大吏，文武从宜。县有剧贼及它非常，博辄移书以诡责之。其尽力有效，必加厚赏。怀诈不称，诛罚辄行。以是豪强慹服。姑幕县有群辈八人报仇廷中，皆不得。长吏自系书言府，贼曹掾史自白请至姑幕。事留不出。功曹诸掾即皆自白，复不出。於是府丞诣阁，博乃见丕丞掾曰“以为县自有长吏，府未尝与也，丞掾谓府当与之邪”阁下书佐入，博口占檄文曰“府告姑幕令丞：言贼发不得，有书。檄到，令丞就职，游檄王卿力有馀，如律令”王卿得敕惶怖，亲属失色，昼夜驰骛，十馀日间捕得五人。博复移书曰“王卿忧公甚效。檄到，赍伐阅诣府。部掾以下亦可用，渐尽其馀矣”其操持下，皆此类也。”

刘勰（约465—约532），南朝梁文学理论批评家。字彦和。原籍东莞莒县（今属山东），世居京口（时称南东莞，今江苏镇江）。早年笃志好学，家贫不婚娶，依沙门僧祐。精通佛教经论。梁武帝时，历任奉朝请、东宫通事舍人等职，深为萧统（昭明太子）所重。晚年出家为僧，改名慧地。南齐末年，写成《文心雕龙》，是中国古代文学理论批评的巨著。《文心雕龙 檄移》篇梳理了檄文：“

 震雷始于曜电，出师先乎威声。故观电而惧雷壮，听声而惧兵威。兵先乎声，其来已久。昔有虞始戒于国，夏后初誓于军，殷誓军门之外，周将交刃而誓之。故知帝世戒兵，三王誓师，宣训我众，未及敌人也。至周穆西征，祭公谋父称“古有威让之令，令有文告之辞”，即檄之本源也。及春秋征伐，自诸侯出，惧敌弗服，故兵出须名。振此威风，暴彼昏乱，刘献公之所谓“告之以文辞，董之以武师”者也。齐桓征楚，诘苞茅之缺；晋厉伐秦，责箕郜之焚。管仲、吕相，奉辞先路，详其意义，即今之檄文。暨乎战国，始称为檄。檄者，皦也。宣露于外，皦然明白也。张仪《檄楚》，书以尺二，明白之文，或称露布，播诸视听也。

兵以定乱，莫敢自专，天子亲戎，则称“恭行天罚”；诸侯御师，则云“肃将王诛”。故分阃推毂，奉辞伐罪，非唯致果为毅，亦且厉辞为武。使声如冲风所击，气似欃枪所扫，奋其武怒，总其罪人，征其恶稔之时，显其贯盈之数，摇奸宄之胆，订信慎之心，使百尺之冲，摧折于咫书；万雉之城，颠坠于一檄者也。观隗嚣之檄亡新，布其三逆，文不雕饰，而辞切事明，陇右文士，得檄之体矣！陈琳之檄豫州，壮有骨鲠；虽奸阉携养，章密太甚，发丘摸金，诬过其虐，然抗辞书衅，皦然露骨，敢指曹公之锋，幸哉免袁党之戮也。锺会檄蜀，征验甚明；桓温檄胡，观衅尤切，并壮笔也。

凡檄之大体，或述此休明，或叙彼苛虐。指天时，审人事，算强弱，角权势，标蓍龟于前验，悬鞶鉴于已然，虽本国信，实参兵诈。谲诡以驰旨，炜晔以腾说。凡此众条，莫之或违者也。故其植义飏辞，务在刚健。插羽以示迅，不可使辞缓；露板以宣众，不可使义隐。必事昭而理辨，气盛而辞断，此其要也。若曲趣密巧，无所取才矣。又州郡征吏，亦称为檄，固明举之义也。

移者，易也，移风易俗，令往而民随者也。相如之《难蜀老》，文晓而喻博，有移檄之骨焉。及刘歆之《移太常》，辞刚而义辨，文移之首也；陆机之《移百官》，言约而事显，武移之要者也。故檄移为用，事兼文武；其在金革，则逆党用檄，顺命资移；所以洗濯民心，坚同符契，意用小异，而体义大同，与檄参伍，故不重论也。

赞曰：三驱弛刚，九伐先话。鞶鉴吉凶，蓍龟成败。惟压鲸鲵，抵落蜂虿。移宝易俗，草偃风迈。

檄文的雏形《甘誓》是中国古代军事法令文献，收录于《尚书》并被列入十三经，记载夏启在甘水之滨征讨有扈氏时发布的战前誓词。该文献以“誓”为体裁，属早期军旅约信，汉代马融、郑玄分别将其界定为“军旅曰誓”和“誓戒要之以刑”。誓词指控有扈氏“威侮五行，怠弃三正”的罪名，宣称代行天罚，同时颁布军纪：“左不攻于左”“右不攻于右”“御非其马之正”皆属违命，明令“用命赏于祖，弗用命戮于社”并实施连坐亲属的刑罚。据《史记·夏本纪》，夏启继位后因有扈氏不服其违背禅让传统，遂发动甘之战，战前召集六卿宣读此誓。战后夏启在钧台举行会盟，巩固了夏政权统治。有扈氏为夏同姓部族，伐扈时间确属夏启时期，誓词内容反映出早期“失礼则入刑”的社会治理思想：“启与有扈战于甘之野，作《甘誓》。大战于甘，乃召六卿。王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝。”

发展到三国时期，出现陈琳的檄文。陈琳（156—217年），字孔璋，广陵射阳（今江苏省扬州市宝应县射阳湖镇）人。中国东汉末年文学家，“建安七子”之一。陈琳初为古射阳（即盐渎）地方官，汉灵帝末年（189年），任大将军何进主簿。何进为诛宦官而召四方边将入京城洛阳，陈琳曾谏阻，但何进不纳，终致事败被杀。董卓肆恶洛阳，陈琳避难至冀州，入袁绍幕府。董卓乘乱率兵进洛阳，陈琳随袁绍伐董卓，并掌管书记。袁绍失败后，陈琳为曹军俘获。曹操爱其才而不咎，署为司空军师祭酒，使与阮瑀同管记室。后又徙为丞相门下督。陈琳于建安二十二年（217年）病逝，葬于古射阳湖畔盐渎境。陈琳擅长写诗，代表作为《饮马长城窟行》，描写繁重的劳役给广大人民带来的苦难，全篇以对话形式写成，对乐府民歌的影响较浓厚，是最早的文人拟作乐府诗作品之一，不仅为后世诗评家所称道，而且对魏晋六朝的诗歌创作产生了深远影响，亦擅长撰写章表书檄，代表作有《为袁绍檄豫州文》等作品。其辞赋代表作还有《武军赋》和《神武赋》。陈琳《讨贼檄文》可谓檄文中的典范：“

盖闻明主图危以制变，忠臣虑难以立权。是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。夫非常者，固非常人所拟也。曩者，强秦弱主，赵高执柄，专制朝权，威福由己；时人迫胁，莫敢正言；终有望夷之败，祖宗焚灭，污辱至今，永为世鉴。及臻吕后季年，产禄专政，内兼二军，外统赵梁；擅断万机，决事省禁；下陵上替，海内寒心。于是绛侯朱虚兴兵奋怒，诛夷逆暴，尊立太宗，故能王道兴隆，光明显融：此则大臣立权之明表也。

司空曹操：祖父中常侍腾，与左棺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民；父嵩，乞匄携养，因赃假位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。操赘阉遗丑，本无懿德，犭票狡锋协，好乱乐祸。幕府董统鹰扬，扫除凶逆；续遇董卓，侵官暴国。于是提剑挥鼓，发命东夏，收罗英雄，弃瑕取用；故遂与操同谘合谋，授以裨师，谓其鹰犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短略，轻进易退，伤夷折衄，数丧师徒；幕府辄复分兵命锐，修完补辑，表行东郡，领兖州刺史，被以虎文，奖蹙威柄，冀获秦师一克之报。而操遂承资跋扈，恣行凶忒，割剥元元，残贤害善。故九江太守边让，英才俊伟，天下知名；直言正色，论不阿谄；身首被枭悬之诛，妻孥受灰灭之咎。自是士林愤痛，民怨弥重；一夫奋臂，举州同声。故躬破于徐方，地夺于吕布；彷徨东裔，蹈据无所。幕府惟强干弱枝之义，且不登叛人之党，故复援旌擐甲，席卷起征，金鼓响振，布众奔沮；拯其死亡之患，复其方伯之位：则幕府无德于兖土之民，而有大造于操也。后会銮驾返旆，群虏寇攻。时冀州方有北鄙之警，匪遑离局；故使从事中郎徐勋，就发遣操，使缮修郊庙，翊卫幼主。操便放志：专行胁迁，当御省禁；卑侮王室，败法乱纪；坐领三台，专制朝政；爵赏由心，弄戮在口；所爱光五宗，所恶灭三族；群谈者受显诛，腹议者蒙隐戮；百僚钳口，道路以目；尚书记朝会，公卿充员品而已。故太尉杨彪，典历二司，享国极位。操因缘眦睚，被以非罪；榜楚参并，五毒备至；触情任忒，不顾宪纲。又议郎赵彦，忠谏直言，义有可纳，是以圣朝含听，改容加饰。操欲迷夺时明，杜绝言路，擅收立杀，不俟报闻。又梁孝王，先帝母昆，坟陵尊显；桑梓松柏，犹宜肃恭。而操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝。至令圣朝流涕，士民伤怀！操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。身处三公之位，而行桀虏之态，污国害民，毒施人鬼！加其细政惨苛，科防互设；罾缴充蹊，坑阱塞路；举手挂网罗，动足触机陷：是以兖、豫有无聊之民，帝都有吁嗟之怨。历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚！幕府方诘外奸，未及整训；加绪含容，冀可弥缝。而操豺狼野心，潜包祸谋，乃欲摧挠栋梁，孤弱汉室，除灭忠正，专为枭雄。往者伐鼓北征公孙瓒，强寇桀逆，拒围一年。操因其未破，阴交书命，外助王师，内相掩袭，故引兵造河，方舟北济。会其行人发露，瓒亦枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。今乃屯据敷仓，阻河为固，欲以螳螂之斧，御隆车之隧。幕府奉汉威灵，折冲宇宙；长戟百万，胡骑千群；奋中黄、育、获之士，骋良弓劲弩之势；并州越太行，青州涉济、漯；大军泛黄河而角其前，荆州下宛、叶而掎其后：雷震虎步，若举炎火以焫飞蓬，覆沧海以沃熛炭，有何不灭者哉？又操军吏士，其可战者，皆出自幽冀，或故营部曲，咸怨旷思归，流涕北顾。其余兖豫之民，及吕布张杨之余众，覆亡迫胁，权时苟从；各被创夷，人为仇敌。若回旆方徂，登高冈而击鼓吹，扬素挥以启降路，必土崩瓦解，不俟血刃。方今汉室陵迟，纲维弛绝；圣朝无一介之辅，股肱无折冲之势。方畿之内，简练之臣，皆垂头搨翼，莫所凭恃；虽有忠义之佐，胁于暴虐之臣，焉能展其节？又操持部曲精兵七百，围守宫阙，外托宿卫，内实拘执。惧其篡逆之萌，因斯而作。

此乃忠臣肝脑涂地之秋，烈士立功之会，可不勖哉！操又矫命称制，遣使发兵。恐边远州郡，过听绐与，违众旅叛，举以丧名，为天下笑，则明哲不取也。即日幽并青冀四州并进。书到荆州，便勒现兵，与建忠将军协同声势。州郡各整义兵，罗落境界，举武扬威，并匡社稷：则非常之功于是乎著。其得操首者，封五千户侯，赏钱五千万。部曲偏裨将校诸吏降者，勿有所问。广宣恩信，班扬符赏，布告天下，咸使知圣朝有拘迫之难。如律令！”

历代檄文名篇众多，检索可习，其中《为李密檄洛州文》是隋末唐初文学家祖君彦[祖君彦（？—618年），范阳郡遒县（今河北省涞水县）人，隋朝官员，北齐尚书左仆射祖珽之子。出身范阳祖氏，博学善文，曾为李密撰写《为李密檄洛州文》等文书，成语“罄竹难书”即出自其檄文。祖君彦早年以其才学被薛道衡推荐于隋文帝，但未获任用。隋炀帝时期调任东平郡书佐，后因翟让攻取东平，加入瓦岗军任李密记室，专掌文书。大业十四年（618年），李密兵败后，祖君彦被王世充俘虏，因曾撰文痛斥隋炀帝遭虐杀。]为起义军首领李密[李密（582年—619年），字玄邃，一字法主，京兆长安（今陕西省西安市）人，祖籍辽东，隋末唐初割据群雄之一。北周名将李弼的曾孙。李密好读书，尤喜兵法，与杨玄感友善。大业九年（613年），参与杨玄感起兵反隋，兵败被捕，于押送途中逃脱，隐匿民间，曾化名刘智远在淮阳聚徒讲学，作《淮阳感怀》诗。大业十二年（616年），投瓦岗翟让军，联合附近各小股义军，破金堤关，于荥阳大海寺设伏，击杀隋将张须陀。颇受翟让信任，自统军，号蒲山公营。次年，克兴洛仓，散粮济贫，百姓纷纷来投。众至数十万，占领河南大部郡县。被翟让推为主，据洛口，称魏公，年号永平。发布檄文，声讨炀帝十大罪状，称“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽”。又攻占回洛、黎阳仓，围困洛阳，败隋将王世充。据守黎阳仓，起用降官降将。后设计杀翟让，导致瓦岗军军事力受损。皇泰元年（618年），降东都越王杨侗，封魏国公。时宇文化及率众自江都北上，受命拒之。复与王世充决战，兵败入关降唐，封邢国公。次年（619年），李密反唐出走，试图招抚旧部时遭唐军伏击被杀，时年三十七岁，传首长安。其墓志铭1974年于河南省浚县卫河河床出土，铭文由魏徵撰写。]所创作的一篇檄文。这篇檄文痛快淋漓地揭露了隋炀帝的滔天罪行，展现了以李密为首的起义军阵营强大的声威和必胜的趋势。文章首先用大量篇幅声讨隋炀帝的罪恶，再大力宣扬起义军的豪壮声威，最后晓谕隋朝将领官员归降义军。它不仅是一篇具有很高价值的历史文献，而且是一篇内容宏富、风格雄放、具有文学价值的骈文。全文言辞精巧，规模宏大，引经据典，结构谨严，气势如虹，吸收与发挥了骈文注意锤炼的优长，而在一定程度上变典雅为通俗，使之更切合实用，充分发挥了宣传号召的力量。

毛泽东主席也在 《反对党八股》里涉及檄文：“上面这八条，就是我们申讨党八股的檄文。”