桃源洞囗

     桃源洞位于福建省三明市永安市北10公里、紧靠205国道的栟榈山，面积37平方公里，因桃花涧得名。又有“小武夷”之称。景区由桃源洞、鳞隐石林、葛里等区域组成，以丹霞地貌和“一线天”奇观著称。其“一线天”以狭长著称，被载入相关记录。现存跨虹桥及陈源湛所题“桃源洞口”摩崖石刻。该地于明代万历年间开辟为游览区。

       有锁洞桥、观音大士殿、通天亭、一线天、环玉洞、古井寒泉、望象台、仙人棋盘、跨虹桥、凤冠亭、阆风台、奇云关寨门、不尘馆等10多处。其中最著名的是高90米、长120米的“一线天”。这里的“一线天”悬崖断处，一隙通明，拾级而上，窄处仅容侧身而过。《徐霞客游记》称：“缝隙一线，上劈山巅，还透山北，中不容肩。所见一线天数处，武夷、黄山、浮盖，曾未见若此大而逼、远而整者”。山后为百丈岩景区，有千人洞、放生潭、桥屋等旅游景点。山脚的十里栟榈潭，清澈如镜，泛舟可见剑岩、鹰嘴岩、狮子岩、观音岩、卧龙岩、乌鸦岩等。对岸左前方为修竹湾景区，有群玉谷、铁树、寒翠门、禅顿庵、石头城、“紫云低”等景观。右前方为葛里景区，其中天柱岩上镌“凌霄劈秀”四字，舟行溪中即可望见。岩石嶙峋，林木苍翠，丹山碧水，景点紧凑连贯，奇绝秀幽险俱全。

      “桃源洞口”四个大字刻在36米高处，是明万历年间，辞官回永安的名士陈源湛于1605年所题，每字两米见方。下面小字每字也有50厘米见方，是陈源湛写的一首七律《桃源洞》诗：“介破巉岩一涧流，探奇乘涨弄扁舟。 悬崖高削千寻玉，幽壑寒生六月秋。点岫烟云闲去住，忘机鸥鸟自沉浮。 武陵人远桃空在，临眺踌躇意未休。”

        宋徽宗宣和元年（1119年），汴京(开封)水患，民不聊生，当时担任国史编修官的李纲，为民请命，奏书提出六条意见，其中主要的一条就是反对花石纲，建“寿山艮岳”，激怒了朝庭，被贬到边远小镇沙县任监税小官。宣和二年（1120年），李纲在沙县任职时应永安贡川栟榈村人邓肃之邀，到距沙县百里之遥的栟榈山游览，李纲游览栟榈胜景后曾赋诗二首。李纲还有《桃源行》传世：“

武陵溪水流潺潺（蓝格本作湲），渔舟鼓枻迷溯沿。

溪穷路尽恍何处，桃花烂漫蒸川原。

花间邑屋自连接，云外鸡犬声相喧。

衣裳不同俎豆古，见客惊怪争来前。

杀鸡为黍持劝客，借问世上今何年。

自从秦乱避徭役，子孙居此因蝉联。

不知汉祖以剑起，况复魏晋称戈鋋。

慇勤留客不肯住，落花流水空依然。

渊明作记真好事，世人粉饰言神仙。

我观（朱本作闻）闽境多如此，峻溪绝岭难攀缘。

其间往往有居者，自富水竹饶田园。

耄倪不复识官府，岂惮黠吏催租钱。

养生送死良自得，终岁饱食仍安眠。

何须更论神仙事，只此便是桃花源。”

      诗歌中写道“渊明作记真好事，世人粉饰言神仙”。李纲认为前人围绕桃源的猜测都不足为据。他写道“我观闽境多如此”及“何须更论神仙事，只此便是桃花源”，将“桃花源”从虚幻仙境拉回现实，指向其故乡福建的山水与民风。李纲认为无需向外寻找神仙世界，眼前的安宁生活即是桃源。此诗表达了李纲的政治与社会理想，描绘了一个没有官府催租、人民自给自足、安居乐业的理想社会图景。诗中“耄倪不复识官府，岂惮黠吏催租钱。养生送死良自得，终岁饱食仍安眠”等句体现了这一思想。

         南宋建炎元年(公元1127年)八月十一日，高宗听信谗言，将居相位仅75天的李纲再度罢免，太学生陈东，布衣欧阳澈等为保李纲被斩首。邓肃并未因此而退却，他义无反顾，于当月二十一日再上《论留李纲疏》，明言“纲学虽正而术疏，谋虽深而机浅”，所以，既不足以副高宗“眷注之诚”，又无法周旋于高宗左右的宠臣之间。奏折中还引用宋高宗起用李纲时说“李纲真以身殉国者”的话，含蓄地批评高宗出尔反尔的行为，强调“李纲于此亦不可谓无一日之长也”。邓肃（1091—1132），字志宏，号栟榈，宋代沙县八都邓墩人，唐末崇安镇将邓光布后裔。年少警敏能文，美风仪，善谈论。历任鸿胪寺主簿、左正言等职，著有《栟榈文集》二十五卷。包含诗文三百八十篇，内容涉及忧国情怀与抗金主张，孤忠之气贯穿始终。

      万历三十三年（1605年），陈源湛游览栟榈山后，在桃源洞入口120米高的峭壁中央题写“桃源洞口”四个楷书大字。陈源湛为雍公（陈氏入闽始祖陈雍）三十二世孙。万历元年（1573年），陈源湛与孙继皋（号柏潭）同科中举；《永安县志》载其“日与孙先生柏潭、叶先生台山游”，孙柏潭即孙继皋。他曾决心“仿李忠定邓栟榈故迹”，像李纲、邓肃在栟榈山留下佳话一样，在一线天留下佳话。其子陈汝端曾为其桃源洞口题刻识款（“男汝端识”）！